转帖：斗数看大小限的方法，小限与流年的区别
本帖最后由 姚纯阳 于 2022-10-5 18:46 编辑末学实为门外汉，看此文，觉得通俗易懂，简明扼要，但其内容是否正确呢？不知道啊！特转帖出来，请讨论和指点
作者是知乎网用户：神仙大鱼
很多紫微斗数爱好者，初学者，各大星曜的名称，性质，南斗星哪些，北斗星哪些是一清二楚了，但是一直搞不懂怎么看大小限，也不知道小限跟流年有什么区别。首先大限，我们很多人在影视节目上听说过“大限将至”这个说法，比喻人的寿命走到尽头，紫薇来说，大小二限相逢，看星情吉凶，可以断生死，我们中医奇才倪海厦老师断这个很厉害。紫微斗数来说，十年一大限，也是八字中十年一大运，代表这十年大概是什么样的运势，情况。风水上有句口诀“十年风水轮流转,百年田地转三村。”就是每10年对你人生都是一个运势转变的开始。紫微斗数十二个宫位，每个大限都占一个宫位，我们目前的紫微斗数排盘软件都能排出来，比如你是金四局的，按照虚岁，从命宫开始就是4-13岁开始起大限，水二局的从命宫开始2-11岁为一大限，阳男阴女顺时针转，十年行一宫。比如你这个大限走到官禄宫，里面全是官星，吉星，化权，从大了看表示这十年总的来说官运亨通，飞黄腾达，小了看流年，更细化，流年走到了不好的宫位，遇到不好的星星，可能表示这年有阻碍，但是不影响，总的来说就是升官，官运亨通，有句话“命好不如限好”也是这个道理，虽然命宫先天局可能一般，但是大限出奇走的很好，这人运势也不错。
流年呢，流年、小限都是主一年的吉凶祸福。紫微斗数的流年呢，不同于八字的流年，它是太岁流年，大家都一样的，无论男女命都是顺时针行运是按照阴历推算。比如今年2022年，那么大家的流年都是壬寅年，流年命宫在寅宫，表示大环境的影响对大家都是一样的，如果你未年生人属羊，羊入虎口，那就犯太岁。小限呢，是按照农历年干支推的，需要你的出生年日，紫微斗数的小限，男命是顺时针行运，女命是逆时针行运，从戌宫开始起子，逆时针转，只在戌未辰丑这四个宫转，假设你是丑年出生，那么戌上起子，丑落到未宫，你的小限未宫开始一岁，1+12=13，13岁也在未宫，13+12=25，25岁也在未宫，如果你是未年出生，那么戌上起子，子丑寅卯辰巳午未，未落到丑宫，那么你小限丑宫开始一岁。寅午戌人起辰宫，申子辰人起戌宫，巳酉丑人起未宫，亥卯未人起丑宫。安小限诀小限呢，代表的是内运，你的内在状态，比如心理上，身体健康上对你内在的影响，个人的行为模式。流年呢，是外运，客观大环境影响对大家都是一样的。打个比方说，我今天想喝葡萄味的饮料，这个代表小限，内运，我的想法，然后我去便利店买这个葡萄味的饮料，发现卖完了，这个就代表流年，外运，无法控制的部分。看流年，小限，流年，太岁都要并参，去推命。
这篇文章，紫微斗数初学者爱好者看了想必会对小限流年有了更深的认识，可以收藏，都是干货。目前知乎上来看，大小限流年写的最清楚明白的干货。
《命相真谛》连载，大量分类收录历代古籍里算命看相后改造命运人物实例
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稻盛和夫等古今名人：改造命运宝贵经验
日本实业界泰斗稻盛和夫极为推崇并一生实践中国明代改造命运经典名著《了凡四训》，他是全球唯一的一个一手缔造两家世界500强企业的企业家，也是日本“四大经营之圣”中目前唯一健在的。他著有《活法》等书弘扬其学习实践《了凡四训》的感悟。
稻盛和夫对宿命和改造命运的领悟较为通俗易懂:人生象一块布，命运是经线，个人的善恶和努力是纬线，二者交织在一起，就形成人生。人生真的有命运，宿命命运的力量确实能影响人生，但从长远看来，因果报应的力量还是能胜过命运的力量，因此：尽量思善事，做善事，坚持不懈，就能获得一个比宿命的命运更美好得多的人生。
改善命运的原理： 在《易经十翼》《尚书》《中庸》《太上感应篇》《文昌帝君阴骘文》《孙真人福寿论》《明心宝鉴》等华夏儒家和道家经典名著中早就有有关的理论和明确的记载。
"相由心生，相从心改": 根据古今相术高人的相术经典著作和实践经验，存善心，改过错，正心修身，积善，积德，可以改善面相体相手相等相和命运。但说起来容易，做起来却不容易，难就难在坚持二字上。
明代进士袁了凡先生（曾任职天津宝坻知县，兵部主事）因为被精通易学预测的孔先生算准前半生命运，由此因缘相信人生有命运，有定数，后遇高人指点，实践实行修心改过错，积善积德的大道正道，成功改善和改造了自己的后半生命运，他将这些亲身经历和心得写成家训教育自己的儿子，这就是后世流传不朽的国学经典名著《了凡四训》。了凡四训网上有，有白话文译文版本
实践改善改造命运的很多人物实例，经验和记录散见于各种古籍里，明清时期很多道家善书收录了很多此类实例，清代学者将这些看相算命后通过修心，改过错，努力行善，修心补相,修行补命，成功改造命运的方法和经验，做为例证收录在《太上感应篇图说》，《太上感应篇注训证》等道家善书里。
《太上感应篇注训证》著者是清代康熙年间的状元赵熊诏，他曾经多次落榜，差点投水自杀，后来身体力行实践和弘扬《太上感应篇》后，先中举，再中头名进士（全国状元），前述这些事是赵熊诏在《太上感应篇注训证》一书的他写的序言中自述的。
《太上感应篇图说》著者许鹤沙也是清代进士和高官，博学宏儒，于道家之学也颇有心得：
《太上感应篇图说》（网上也有，用百度搜索书名可看到，都是有白话文译文的版本，通俗易懂）是先贤弘扬太上感应篇的经典名著，书中列举了奉行实践太上感应篇的八种灵验事迹实录：求富，求贵，求长寿，求子，求祛病，求平安免灾难和求团圆免离散，求得道了生死，等等，只要“坚心一志奉行”，“大道于人终不负”。此书对太上感应篇的每一句经文都有解说和例证，对命运产生的根源和改善改造命运的具体办法有详细说明。
《太上感应篇图说》内容多，有的人觉得书里内容多，无时间看。那可以看《太上感应篇直讲》，薄薄一本，内容简明精要。网上有此书白话文译文在线阅读。
另外，民国时期的《命相真谛》一书，也大量的分类收录了历代古籍里的看相算命，改造命运的人物实例，此书文辞简雅，是文言文，目前似无白话文版本。《命相真谛》一书，网上有公布的。网上有，用百度搜索书名可看到。
清代居住于苏州十全街的彭氏家族是世代奉行《太上感应篇》和《文昌帝君阴骘文》的书香世家，他家出过五个状元，进士举人一大堆，功名科举之盛，可以说是天下第一。彭氏家族的彭定求，中了状元，官做到尚书。彭定求从小日诵此二经，中状元做尚书时仍然每天念诵此二经，以提醒自己不犯经中所说恶事，常行经中所说善事。彭定求常常恭敬抄写《太上感应篇》和《文昌帝君阴骘文》送人，并题写书名为“元宰必读书”（意思是状元宰相必须读此书）
令人惊叹的是：在彭定求中状元51年后，他的孙子彭启丰再次夺得状元，此后官至兵部尚书、内阁学士。祖孙两人分别高中状元的，在中国历史上仅彭氏家族一家而已。
佛学必知：
佛教有南传和北传两大系，
南传以斯里兰卡和泰国缅甸等国家的上座部佛教为代表。
北传以中国大乘佛教为代表。
南传和北传的共同点是:都承认善恶报应，因果报应和轮回。
不同点之一是:大乘佛教的经书里，有很多宣称念某种佛号，某种经文，某种咒语，就能让人“求什么得什么”之类的经文。南传佛教里没有这类经文，南传佛教认为这类经文不是佛陀所说，对其所说内容不认可。
在古代，目前普遍的认为都是，这个小限和流年是两个不同的东西。其次，小限的用法，应当和大限不一样。
与流年也应该有区别。
是否承接七政四余的用法，还有待探讨
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