五星二十八宿神形图
此卷图文相配，每一神仙配有一段解说文字。前画五星神，即岁星神、荧惑星神、镇星神、太白星神、辰星神，后画二十八宿星中之十二宿神形，顺次为角星神、亢星神、氐星神、房星神、心星神、尾星神、箕星神、斗星神、牛星神、女星神、虚星神、危星神，其余十六星神属下卷，已佚失。五星廿八宿的信仰是以占星学为基础的，属于道教题材。进入唐代，密教星象崇拜传入中原，同本土的占星术结合，渐次形成道教、密教结合的图像模式。此画即是这一图像传统的遗存。从画法上看，此画保留了六朝以来的图绘形式，人物以春蚕吐丝描法画出，并沿着衣纹线条敷色，近似于《列女仁智图》的作法，有张僧繇“凹凸法”遗意，而鲜有盛唐以后吴道子风格的影响。配合人物一侧的玉箸篆，可说是气息高古，实为唐人精品。按孟嗣徽《<五星及廿八宿神形图>图像考辩》（载《艺术史研究》，2000,2.）,世传有多本《神形图》，今只存大阪本，见《大观录》、《平生壮观》、《墨缘汇观》。《宣和画谱》、《图绘宝鉴续编》、《清河书画舫》、《东图玄览编》、《式古堂书画汇考》诸书记载的则可能是已经佚失的别本。此外，仍有后世摹本三种，分别是故宫博物院藏宋人《星宿图卷》、故宫博物院藏元紫霜道士《星宿真形图册》和大都会博物馆藏明仇英款《星宿神形图》。款识题跋：款识：“五星及廿八宿神形图。奉义郞、龙卅别驾、集贤院....（尾数字不辨）”题跋：前隔水一题佚名。卷后有董其昌、陈继儒跋。不录。钤印：
收传印：宋宣和内府、清梁清标、安岐、完颜景贤藏印。并“郑邸鉴赏之章”、“壶公经眼”、“董林玉立氏图书”诸印。
页:
[1]