fcy666 发表于 2022-12-28 14:12
九仪夫子的砂与坐论生克，是以28宿之五行来论的。故丑兼癸三分（地盘）就是牛宿金，六未丁四（人盘）就是 ...
半蒙之中ing.
来脉与砂论生克？还是山龙？砂是自己护卫呀，比喻一下，来脉是将军，砂是警卫连，它们一伙的呀。
我真理解不了。
若换作水，我还能知道一点。还是拿上句举例，火星守住心宿，那么，同理脉被火星所守住，这保证没个用呀，大凶呗。
张燚 发表于 2022-12-28 14:21
半蒙之中ing.
来脉与砂论生克？还是山龙？砂是自己护卫呀，比喻一下，来脉是将军，砂是警卫连，它们一 ...
这是《穿透真传》一书中的理论，穴场周围的砂与穴之坐论生克，要砂得生旺奴为好！得克泄不好！五行以28宿之五行论。该书中全部是案例，俱合此理论。
本帖最后由 张燚 于 2022-12-28 15:11 编辑
欧，这样啊。那我无话可说它了。
只要不是白虎探头之类，形峦秀美顶星星就行了呗。然后，论另一半，好比两个齿轮得配套，否则打牙。这就是和气。之后，不被邪风吹，暖洋洋，就行了呗。象人睡觉地方似的，一定不能有邪风。
也许我孤陋寡闻，那它的向口与水呢？
张燚 发表于 2022-12-28 15:10
欧，这样啊。那我无话可说它了。
只要不是白虎探头之类，形峦秀美顶星星就行了呗。然后，论另一半，好比两 ...
该书中向和水论，用的却是赖布衣的净阴净阳之翻卦掌之理论：以向之卦翻辅武破廉贪巨禄文，得贪巨武为吉，得破廉禄文为凶。
那完了。我一窍不通，根本没听过卦还可以翻。但他若能翻出六合与一些交叉线，那也不能说人家不对，，毕竟有殊途同归的话呀。
有个疑问，翻卦，一局能翻多少呀？格局小的还行，若大的呢？新宾永陵，水在十一里地远呢。
说心里话，我还看过点戴理台的。总体觉得他一直在试图用干支卦之类的去证明天地自然。也许是邵雍影响？虽我挑不出错来， 但也有一部分不明白在表达什么。但就是觉得它就是在绕着写。包括杨公赖公，蒋公，我个人观点他们是一样的。无非杨公爱猜谜，赖公不说全。蒋公留一手。所以，我一直建议看的书是青囊经，阴符经等。觉得实话实说，还没隐瞒。
不仅阴阳，交气，甚至化生，一直到相互影响，直到衰老死亡也都说了。
你看青囊就有推五运，定六气，排六家甲，布八门。这不就是历法么？五运六气在内经里讲了，六甲就是历书所用。八门，就是方向呗。四正四维。天上不就是几个圈圈么。现代话叫公务员阶层。圈圈外，就得靠野路子呗。都一样。伊世同的书，很值得看，就是净是数字。
本帖最后由 fcy666 于 2022-12-28 16:07 编辑
张燚 发表于 2022-12-28 15:32
有个疑问，翻卦，一局能翻多少呀？格局小的还行，若大的呢？新宾永陵，水在十一里地远呢。
依照九仪夫子的穿透真传观点：水不论长短，只论“出面”——即站在穴位处看水从罗盘地盘何字上流出来——即第一看见水流出来的字，再根据纳甲论属何卦。
例如壬山丙向，巽水出面流来，丙纳于艮，则以艮卦翻，逐爻变其阴阳，艮上爻不动即属辅弼星，艮翻中爻（由阴爻变阳爻）变为巽卦为武曲星，再翻下爻（巽卦之下爻）为乾卦为破军星，再翻中爻为离卦为廉贞星，再翻上爻为震卦为贪狼星，再翻中爻为兑卦为巨门星，再翻下爻为坎卦为禄存星，再翻中爻为坤卦为文曲星。翻得巽卦为武曲星为吉星。其顺序为辅武破廉贪巨禄文。
我认为不过为论来水去水之一种模型而已，我判断该模型亦合天文，至于其背后天文原理目前还没有看到破解的。
本帖最后由 张燚 于 2022-12-28 16:17 编辑
无非五德为纬概括它，无非加上日月呗。它们一伙的。还是那句话，配合得得好，还是上例，若守心，必然凶。其它类似
至于你说的这个模型，逆推有点难受。毕竟是天文计算。最难最累，还得有球面几何思维。张九仪这老家伙也是，就不说依据。没一句导引。直接就用。
本帖最后由 张燚 于 2022-12-28 16:28 编辑
模型其实简单的很，搞两个纸壳，剪成圆，共轴，然后，底下的每天顺时针转一度，上边的逆时针转一度，就行了。古人模型更牛叉，直接底下不动，只转上边，这不是一个样么。不就是周婢算经么。叫天圆地方。
再好一点的，就得去看天体仪器了。明代都毁了。找更老的看吧。而且不能挪窝，否则也是没用。
清代是西化的，没用。
天機 发表于 2022-12-24 15:04
圖沒顯示出來嗎?
重新上傳在此:
此图忽视了原文中同一个观察参考物“朝山”，即同一个砂在不同的穴（地方）角度不同。你图中的AB两地方，一穴B可能在丁未，在另一穴A可能在东方了。所以不是张九仪的原意。即B不可能是赖公迁的穴了。
天機 发表于 2022-12-24 16:53
按鄙人研究，丁未方砂之形符合書中所繪述。
再上一圖
你在A处看看此图中的丁未砂在丁吗？
fengai556 发表于 2023-2-13 10:10
你在A处看看此图中的丁未砂在丁吗？
我理解A,B穴看的朝案，是不同的朝案。右边看的所谓朝案也是正前方，图中有标示。
抽爻和翻卦代表什么意义？为什么能抽能翻。意义就是事物本身发生了状态的改变，如六爻与梅花易，俱是代表事物由一卦状态变化成了二卦状态，至于是吉是凶需要结合所测之主体具体论断。由此可见，变爻翻卦都变的仅仅是其自身。且不论风水坐向凭什么就变爻翻卦，或者解释是用了线度，用者即为变，那么就算如此，变的也仅仅是自身。外界的龙水跟它的变有一分钱关系吗？难道我邻居发财了，我也就发财了？很浅显的逻辑嘛，这些东西不是伪学那啥算伪学，连立论基础都是错的。
fcy666 发表于 2023-2-13 10:28
我理解A,B穴看的朝案，是不同的朝案。右边看的所谓朝案也是正前方，图中有标示。
而且两穴明明就用同一图，说明朝山一样。
铁乌青 发表于 2023-2-13 11:48
抽爻和翻卦代表什么意义？为什么能抽能翻。意义就是事物本身发生了状态的改变，如六爻与梅花易，俱是代表事 ...
我认为翻卦是一种模型，只是没有人破解其核心原理
fcy666 发表于 2023-2-13 15:12
我认为翻卦是一种模型，只是没有人破解其核心原理
只要你用8卦九宫数，哪怕奇门，最终的结果仍然是挨星。翻卦也一样，且不说能不能翻。它们都没办法解决风水要素与要素之间沟连的问题，如坐与龙的沟连。大凡用此考察术类都能明了。
铁乌青 发表于 2023-2-13 17:01
只要你用8卦九宫数，哪怕奇门，最终的结果仍然是挨星。翻卦也一样，且不说能不能翻。它们都没办法解决风 ...
老师说的八卦九宫数可是如下内容？九宫八卦，离卦属火包括先天数字三，后天数字九，河图数字二七。坎卦属水包括先天数字六，后天数字一。震卦先天数字四，后天数字三，河图数字八。兑卦先天数字二，后天数字七，河图数字四九。乾卦先天数字一，后天数字六，河图数字四九。坤卦先天数字八，后天数字二，河图数字五十。艮卦先天数字七，后天数字八，河图数字五十。巽卦先天数字五，后天数字四，河图数字三八
fcy666 发表于 2023-2-13 17:29
老师说的八卦九宫数可是如下内容？九宫八卦，离卦属火包括先天数字三，后天数字九，河图数字二七。坎卦属 ...
data/attachment/forum/202302/13/173413pklkpbm7b6tlqk2m.jpeg.thumb.jpg
铁乌青 发表于 2023-2-13 17:01
只要你用8卦九宫数，哪怕奇门，最终的结果仍然是挨星。翻卦也一样，且不说能不能翻。它们都没办法解决风 ...
比如翻卦要从河图生成数翻为贪狼，就是一例证。我也只破解了翻卦的这一点。
不是。八卦对九宫八门对三奇六仪都是象与数的对应关系。大凡用八象都脱不了其内在的逻辑，即分解组合，子母公孙。
fcy666 发表于 2023-2-13 17:34
内在对应关系都是逻辑推理的象数推演，不是象数的堆叠，这无助于解决问题而是添乱。
大家可否有铅弹子的有关此例的原文图片？
fengai556 发表于 2023-2-14 14:59
大家可否有铅弹子的有关此例的原文图片？
不在铅弹子，在地理砂水要诀
1、按郑氏宗亲会之人所说。、碑不是原来的，坟没动。碑不是原来的，会不会由丑山改立壬山。2、我们在网上讨论的是郑照坟，会不会是郑照的父亲郑淮的坟才是赖公所葬，或才是张九仪所说的赖公真迹。3、没到实地，不知现在可否能立丑山。按文字描述，坟在正穴的左边的青龙腋腕内，有一小乳。郑照坟好像不似腋腕内，而像是青龙脊上。所以张九仪看到的穴应在壬山这个穴的西边，有一乳，分合分明。卫星图看有几个小白点，可能是这几个小白点了。
fengai556 发表于 2023-2-14 17:11
1、按郑氏宗亲会之人所说。、碑不是原来的，坟没动。碑不是原来的，会不会由丑山改立壬山。2、我们在网上讨 ...
砂与透地之棺向论生克，与外向无关
fcy666 发表于 2023-2-14 17:32
砂与透地之棺向论生克，与外向无关
内向他是看不到的，除非赖公的手记里有记，否则谁知呢？
本帖最后由 fcy666 于 2023-2-14 19:19 编辑
引用: fengai556 发表于 2023-2-14 17:56
内向他是看不到的，除非赖公的手记里有记，否则谁知呢？
一是问其家人，二是有些墓碑上有写。穿透中有一个案例：衔棺横葬，若非问人何以知横葬。
fcy666 发表于 2023-2-14 19:18
一是问其家人，二是有些墓碑上有写。穿透中有一个案例：衔棺横葬，若非问人何以知横葬。
穿透书中的衔棺横葬是不是记载，是张九仪自己拟的安葬方案。
fengai556 发表于 2023-2-14 20:12
穿透书中的衔棺横葬是不是记载，是张九仪自己拟的安葬方案。
而且内向宗亲会的人应知道，不是说有木箱书信相传吗？