董德彰是否得风水真传？
在穿透真传序中，九仪夫子言得风水真道者有董德彰。但在地理铅弹子砂水要诀5中，介绍董德彰做的休宁县上水粘鱼形案例时，却言“二房发武科竟绝，以亥煞挨，该二房也”。分析：九仪夫子的案例介绍煞时，都是言煞致人死。若如此那董德彰的水平堪忧呀，何以言其得道？若此处“绝”是指绝后，那么与其他案例介绍煞都是言致人死相矛盾了。
欢迎讨论！
風水界著書攻擊前賢之人，不在少數，但大都發生在清朝。
綜觀現存的古籍當中，唐宋元明各朝傳下來不少風水經典之作(如：卜應天《雪心賦》、張子微《地理玉髓真經》、何令通《靈城精義》、《青烏經》、《管氏地理指蒙》、吳景鸞《理氣心印》、吳景鸞《吳公解義》、廖金精《撥砂經》、《洩天機》、司馬頭陀《水法》、靜道和尚《入地眼》、劉秉忠《玉尺經》、劉清田《批肝露膽》、譚仲簡《一粒粟》、范越鳳《黃黑囊經》、徐之鏌《琢玉斧》、《地理僊婆集》、李國木《地理大成》、余象斗《地理統一全書》、《天機會元》、徐善繼/述兄弟《地理人子須知》、《地理人天共寶》、《地理正宗集要》、周景一《地理山洋指迷》、李默齋《辟徑集》....等等)，所有的明朝仙賢作者都是專注在傳承古仙真訣，甚少發生詆譭楊公、曾公、廖公等等的先賢。(除了蔣公大鴻，因為他算是明朝時代遺臣)
清朝的風水宗師級大師們，詆譭前賢者，多不勝數。
張九儀先生就是其中之一，張九儀不僅詆譭蔣大鴻公、董德彰、在其《地理鉛彈子》甚至詆譭楊公。
清朝的官方大V-鐵嶺高其倬在其著作的《地理撼龍經疑龍經批註》，也是詆譭明朝萬隆年間的風水師為庸師，也詆譭葉九升所做的《山法全書》書上對於九星的認形。
如果僅僅因為有人心存不軌，詆譭前賢某人，就認詆譭他人者為真，被詆譭者爲偽。如此角度不免太過偏頗，反而失去了學術探討，實事求是，求真的機會。
實事求是來看，清朝並沒有出現像明朝這麼多風水集成的經典大作(即鄙人上段所述的古籍)。
董德彰先仙賢，在明朝也是名冠天下的宗師級人物，在其所著的《水法圖說》一書序文當中，就曾經自我披露其行道二十幾年，已經名冠天下，機緣耦合之下，與李德貞先賢互為師友，董德彰以其師傳水法交換李德貞的巒頭真訣，才發現自己過去的作品，有一墳是有問題的，其曾經三度遷墳，最後才獲得龍真穴的。董德彰先生如此求真求是，願意把自己曾經失敗的作品公諸天下的胸襟，令人敬佩。
董德彰是否得到真訣？建議您可以去考察《地理人子須知》所記載的案例【美女拋梭】。
董德彰仙賢的水法與巒頭訣，鄙人十分推崇。分析【美女拋梭】案例後，我個人認為其為真訣。
個人水平有限，觀點不一定正確，僅供參考。
本帖最后由 lintianjian 于 2022-11-17 13:18 编辑
关于董仙师，张先生在书里，写得比较明白了“得道前...，得道之后...”
这个案例，我猜是没完全融汇贯通之前，做的。 本帖最后由 xiaoyang372 于 2022-11-17 15:55 编辑
董德彰先师扦的上水粘鱼形地没有错。
严陵张夫子说的也没有错！
本地不存在是谁非谁及相互攻击的的问题，
按此地形，按此峦头，
二房煞砂照身，
故发而无受用。
xiaoyang372 发表于 2022-11-17 15:47
董德彰先师扦的上水粘鱼形地没有错。
严陵张夫子说的也没有错！
假设你是该福主家的二房，你也懂点风水，知道二房当绝，会接受董这样仟地吗？若不会接受，你认为他这样仟还没有错吗？ fcy666 发表于 2022-11-17 16:23
假设你是该福主家的二房，你也懂点风水，知道二房当绝，会接受董这样仟地吗？若不会接受，你认为他这样仟 ...唉！
唯有一声叹息！！！！！！
本帖最后由 fcy666 于 2022-11-17 20:46 编辑
xiaoyang372 发表于 2022-11-17 18:08
唉！
唯有一声叹息！！！！！！
如果只有这一个地，也许这样仟是最佳选择。但若还有其他地可供选择，则说此地仟的没有问题就说不过去了。或者说，如果董公当时知道要绝人且跟福主说了，我想多半福主会另外寻地。由此推测董公当时不知此地要绝人，是其得拔砂知道前的作品。
在穿透真传中，九仪夫子认为其得道了，又在此书中说了董公一个负面的案例，也可间接证明此案例是董公未得拔砂之道前的作品。 点赞，楼主读书认真，发现可以引发大家思考讨论的东西，非常感谢 fcy666 发表于 2022-11-17 20:43
如果只有这一个地，也许这样仟是最佳选择。但若还有其他地可供选择，则说此地仟的没有问题就说不过去了。 ...
董公所學巒頭訣，與張九儀先生撥砂訣相同嗎?
得真傳前、與得真傳後，是學習玄學必經過程。
沒有人是天生就會風水、理氣+巒頭訣。
都要經過摸索，摸著石頭過河，有人過河、也有人過不了河。
張九儀先生難道沒有經歷過【得道前】、【得道後】? 看他在《地理鉛彈子》中詢問方又承夫子，就知道他對天星派的天文理論不瞭解。那他之前所做的墳，就都屬於【得道前】?
張九儀先生【得道後】的作品，難道就沒有瑕疵? 沒有不發的?
這還是假設他是有得到真傳。
按樓主書中之描述，猜測是張九儀先生考察古賢案例，認為有問題，故評論其應該是【得道前】的作品。
然而，不同門派、天壤之別。
天機 发表于 2022-11-18 12:59
董公所學巒頭訣，與張九儀先生撥砂訣相同嗎?
记不得是在哪一本书上看到过，说李公还是董公的砂法得传自白鹤仙师一脉。不知道实际情况是不是这样。 天機 发表于 2022-11-17 12:04
風水界著書攻擊前賢之人，不在少數，但大都發生在清朝。
綜觀現存的古籍當中，唐宋元明清傳下來不少風水 ...
董公的水法确实高，日课也在社会流传，但峦头很少见有说到他的，不知他在峦头上有那方面的著作呀 隋文帝说过这么一段话：
“我家墓田，若云不吉，我不当贵为天子；若云吉，我弟不当战死。”
天地无全功，风水亦然，房分不均在在多有，并不稀奇。像十子九登科并不多见，即使是，剩下的一子岂不是同样遗憾地道不公？在个人有得失，在家族而言有利无害。
民间俗语也说，大地从来不生全，全了不生人。
地仙不过是随地施为，哪能为无米之炊呢！ 去三僚看看就知道，那里所谓的地师帮东家斗风水，或人为改房份的传说数不胜数，哪房对地师敬，就许这房丁财，不敬就把他搞没了，听着就后怕。。。。。 天機 发表于 2022-11-17 12:04
風水界著書攻擊前賢之人，不在少數，但大都發生在清朝。
綜觀現存的古籍當中，唐宋元明各朝傳下來不少風 ...
天机老师真的博学！ gcy1974 发表于 2022-11-19 08:57
去三僚看看就知道，那里所谓的地师帮东家斗风水，或人为改房份的传说数不胜数，哪房对地师敬，就许这房丁财 ...
谢谢你让我们知道，某些地方的风水界，丑陋的社会现象！ 不要感汉不公，而是学以自用，上辈不利自已，只要不绝，就应自寻宝地以发自已一脉 fcy666 发表于 2022-11-17 20:43
如果只有这一个地，也许这样仟是最佳选择。但若还有其他地可供选择，则说此地仟的没有问题就说不过去了。 ...
不能这样想，古人的想法是今人无法揣测的，你看梁尧葬李氏地，初年不利，全家就剩一个人，最后出云南沐王。李德鸿葬第七子地，也是不利于子，结果他儿子怎么说，只要祖先安好就好了。 gcy1974 发表于 2022-11-19 08:57
去三僚看看就知道，那里所谓的地师帮东家斗风水，或人为改房份的传说数不胜数，哪房对地师敬，就许这房丁财 ...
江湖 传说，不可尽信，看看世间有多少好地不是三僚地师所作！且富贵不断，从陈益峰的考证可知，三僚所谓的国师神话，是不成立的，地位没有那么高，只是一张虚幻的名片。
如孔子世家、天师世家，，，，，不也。。。。。何况一个风水佬的村子。 他的罗盘不准，所以才有有些煞砂不绝，有些煞砂就绝。如此例，他的磁罗针乾亥砂，实亥砂正旺处，故绝。 fengai556 发表于 2024-2-16 10:28
他的罗盘不准，所以才有有些煞砂不绝，有些煞砂就绝。如此例，他的磁罗针乾亥砂，实亥砂正旺处，故绝。
而更大的问题是右手空荡，所以发福者绝。其只以消砂论之，结合其他例子明显的自相茅盾。 fengai556 发表于 2024-2-16 10:31
而更大的问题是右手空荡，所以发福者绝。其只以消砂论之，结合其他例子明显的自相茅盾。
很多事，看似人为的，其实都在因果当中，如果完全人为，那么得道的先贤们为什么不让自家富甲天下称王称霸呢？世间的一切，不过人心幻想的产物，大家都认为有，那他就有，认为没有那他就没有而已。 GENGXIAO8 发表于 2024-2-16 18:23
很多事，看似人为的，其实都在因果当中，如果完全人为，那么得道的先贤们为什么不让自家富甲天下称王称霸 ...
明白人！
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