本帖最后由 cnfhy 于 2023-4-23 20:32 编辑
小弟认为三合原理既有天象，又没有天象，任何事情都不要搞绝对化。
任何规律都有它的适用范围，当岁气会同落在三合原理的适用范围时，它就表现为有天象，当它不符合三合原理的适用范围时，它就表现为没有天象。
我们也不能因为三合原理在某个范围内找不到对应的天象就否认它的合理存在，就认为它是伪法。
举个简单的例子，一把枪，在它的有效射程之内，它是一个杀人工具，超出有效射程，它只是个摆设，但你不能否认它就是作为杀人工具造出来的，绝不只是为了当个摆设。
小弟认为挨星的作用就是要把射击目标调整到枪的射程范围内，使它能射中目标。
所以挨星法门千千万，各师各法，大家彼此尊重，相互交流学习，才能把普通的枪升级成宇宙无敌的二向箔。
天玺灵光 发表于 2023-4-23 11:16
一纪五岁，即五年。《内经.六微旨大论》，.......帝曰：願聞其歲候何如？岐伯曰：悉乎哉問也！日行一周， ...
一刻——周天0度始，二十六刻——周天270度始，五十一刻——周天180度始，七十六刻——周天90度始。百刻逆行一周天。一天百刻，四年积盈百刻。
天气始于甲，地气始于子。
日行一周，甲子年立春至下一个立春点——初之气天数始于水下一刻（周天0度），……六之气终于二十五刻（周天270度，顺行，下同）。
日行再周，乙丑年立春至下一个立春点——初之气天数始于二十六刻（周天270度），……六之气终于五十刻（周天180度）。
日行三周，丙寅年立春至下一个立春点——初之气天数始于五十一刻（周天180度），……六之气终于七十五刻（周天90度）。
日行四周，丁卯年立春至下一个立春点——初之气天数始于七十六刻（周天90度），……六之气终于水下百刻（周天0度）。
日行五周，戊辰年立春初之气复始于水下一刻。
子辰申年立春第一气始于一刻（子中，合水），丑巳酉年立春第一气始于二十六刻（酉中，合金），寅午戌年第一气始于五十一刻（午中，合火），卯未亥年第一气始于七十六刻（卯中，合木）。
本帖最后由 逍遥地仙 于 2023-4-24 21:57 编辑
六气每气十二刻五分，六气共七十五刻，一年积盈二十五刻，四年积盈百刻。甲子纪年，天干地支相配，四年一循环，十五个四年为一甲子。
远古之岁星纪年，与四年闰一天是没有关系的，而与天干地支相配及太阳年之二十四节气有关。
引用: 逍遥地仙 发表于 2023-4-24 21:28
一刻——周天0度始，二十六刻——周天270度始，五十一刻——周天180度始，七十六刻——周天90度始 ...
感谢地仙前辈指点！
初气很重要，天地一气，初气变，则知天星变，初气同，则知天星同。
星与气，同气相求。
本帖最后由 越王剑 于 2023-4-25 16:19 编辑
一刻——周天0度始，二十六刻——周天270度始，五十一刻——周天180度始，七十六刻——周天90度始 ...
如果这种算法，只能是年支有三合，而无法说明月支有三合。而三合的含义是不论什么场合都存在地支三合的。因此可以认为年支漏刻同位的三合解释，是古人附会出来的。
本帖最后由 cnfhy 于 2023-4-25 16:40 编辑
越王剑 发表于 2023-4-25 16:12
如果这种算法，只能是年支有三合，而无法说明月支有三合。而三合的含义是不论什么场合都存在地支三合的。 ...
能解释年支三合也很好啊！
月日时有月日时的解释嘛。
cnfhy 发表于 2023-4-25 16:38
能解释年支三合也很好啊！
月日时有月日时的解释嘛。
你这完全是胡思乱想
越王剑 发表于 2023-4-25 17:14
你这完全是胡思乱想
还请兄台多多指点
cnfhy 发表于 2023-4-25 17:21
还请兄台多多指点
雪花是什么形状。
本帖最后由 cnfhy 于 2023-4-25 17:33 编辑
引用: cnfhy 发表于 2023-4-25 16:38
能解释年支三合也很好啊！
月日时有月日时的解释嘛。
小弟认为年月一组代表先天之气，日时一组代表后天之气。这也是小弟一直在思考的时间起例问题，后天的日时确实是存在不同地区的时差，所以不同地区的日时阴阳是后天的阴阳。
年支的三合完全可以解释月支三合。
越王剑 发表于 2023-4-25 17:23
雪花是什么形状。
雪花有很多种形状，不知兄台想说哪一种？
本帖最后由 fcy666 于 2023-7-23 01:35 编辑
逍遥地仙 发表于 2023-1-18 19:41
一纪是十二年，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，岁星一周。
岁星一周分为百刻，子初刻为第一刻 ...
你的解释非常棒！
我认为更准确的表述是：
“日行一周”指太阳运行了一年，而天气是每天运行百刻。一年365天，气就运行了365个百刻，即第365天的气走到了100刻的位置，最后剩余的0.25天即25刻，在一年结束时（365.25天结束时），天气就运行到了25刻结束的位置。
第二年的第一天，气就从26刻（实际还是从25刻结束的位置开始，即如我们过完一周岁的第二天可以说小孩儿两岁了一个意思。下同）开始运行，到365年天整结束时，气又走到了25刻结束的位置，但本年还剩0.25天即25刻尚未走，故365.25天结束时（即一年结束时），气就运行到了50刻结束的位置。
第三年的第一天，气就从51刻开始，到一年结束时，气运行到了75刻。
第四年的第一天，气就从76刻开始，到一年结束时，气运行到了100刻。
故第五年的第一天，气又从1刻开始运行了。
因为气的运行（古人以漏刻观测之）是没有间断的，而由于地球每日自转和太阳视运动的东升西落，我们人为的把一年定义为了365天，所以导致了岁气不同刻的现象。
第四年时，在2月份加了一天为29天。这样在第四年结束时，才能保证“岁气会同”。若第四年2月份不增加这一天，还是无法“岁气会同”。
本帖最后由 fcy666 于 2023-7-23 01:33 编辑
逍遥地仙 发表于 2023-4-24 21:28
一刻——周天0度始，二十六刻——周天270度始，五十一刻——周天180度始，七十六刻——周天90度始 ...
此段话，亦是天气日行百刻的意思。
一年365.25天*100刻/天=36525刻，则一年分六步（《类经图翼》称六步，即《黄帝内经·素问》中的六气。为了避免和天气日行百刻的所指之“气”相混淆，下面皆把六气称为六步），一步=4节气=2个月=36525刻×4节气/24节气=6087.5刻，6087.5刻÷100刻/天=60.875天即60天零87.5刻，所以说“甲子岁，初之步天数始于水下一刻（即一刻的起始位置是0，可以看出来古人把水平面与1刻平齐），终于八十七刻半”。
二步=8节气=4个月=60.875天×2=121.75天=121天零75刻。“故二之步，始于八十七刻六分，终于七十五刻。”
三步=12节气=6个月=60.875天×3=182.625天=182天零62.5刻。“故三之步，始于七十六刻，终于六十二刻半。”
四步=16节气=8个月=60.875天×4=243.5天=243天零50刻。“故四之步，始于六十二刻六分，终于五十刻。”
五步=20节气=10个月=60.875天×5=304.375天=304天37.5刻。“故五之步，始于五十一刻，终于三十七刻半。”
六步=24节气=12个月=60.875天×6=365.25天=365天25刻。“故六之步，始于三十七刻六分，终于二十五刻。”
乙丑之岁，初之步，始于二十六刻（实际还是以25刻为起始点），25刻（0.25天）+60.875天=61.125天=61天12.5刻。“故乙丑之岁，初之步，始于二十六刻，终于一十二刻半。”
...............................................................................................................
注：以上计算和《黄帝内经·素问》中<六微旨大论篇第六十八>原文完全吻合，无一丝差错。
通过以上计算，可以看得出来，文中说的“岁气会同”之“气”是指“每天之气”，岁气会同指第五个年头每天的气和第一个年头每天的气就完全相同了，且每隔四个年头都如此，故申子辰合。
如果把一年分六步（六气），四年为二十四步（二十四气），也能说的通，即把大周期一纪（一纪=四年）的“二十四气”视为“气”，这样第二纪每年的“气”就和第一纪每年的“气”完全相同了，因此申子辰合。
古人说了这么一大通话，实际还是说的公元历四年置闰1天后三合的事情。
fcy666 发表于 2023-7-23 00:42
此段话，亦是天气日行百刻的意思。
一年365.25天*100刻/天=36525刻，则一年分六步（《类经图翼》称六 ...
感谢兄台分享！
破解文字障对易学研究非常重要！如果能在古人的理论体系内借助现代文明准确理解经文字句的含义，那中华文明的伟大复兴是我辈可期的幸事！
小弟理解申子辰岁气会同的断句是：申子辰岁，气会同。
本帖最后由 cnfhy 于 2023-7-23 10:46 编辑
引用: 引用: cnfhy 发表于 2023-7-23 10:32
小弟理解申子辰岁气会同的断句是：申子辰岁，气会同。
这里的气是指天气，即五运经天之气。
内经讲日行一周25刻，四周100刻，又100刻去衡量同气。这已经是三合了，还解释干吗。
本帖最后由 fcy666 于 2023-7-23 13:29 编辑
越王剑 发表于 2023-7-23 11:25
内经讲日行一周25刻，四周100刻，又100刻去衡量同气。这已经是三合了，还解释干吗。
既然你不认同内经中关于“岁气会同”描述的就是年的三合，那讲讲你所知道的三合是怎样的
特别说明下，进一步深入研究该理论，此三合不支持时、日、月三合，只支持年三合——年三合的三个年份中365天，每天的气都相同（实际这也是理想化的，因为是按照0.25天计算的，目前近100年精确平均值为0.2422天，平均误差为3.22%，在公差理论的范围内，此误差对于风水应用没有影响。）
补充内容 (2023-7-24 23:41):
三合的三个年份中，每月、每日、每时的气均相同。
补充内容 (2023-7-26 14:16):
进一步研究发现，月份也有三合，不过此三合规律跨16个月之久。
fcy666 发表于 2023-7-23 12:37
既然你不认同内经中关于“岁气会同”描述的就是年的三合，那讲讲你所知道的三合是怎样的
特别说明下， ...
事实上月时的三合也是存在的。所以你说的以每年多0.2422日讲三合是不合理的。三合应该是气有相关联。
越王剑 发表于 2023-7-23 13:45
事实上月时的三合也是存在的。所以你说的以每年多0.2422日讲三合是不合理的。三合应该是气有相关联。
这是讨论贴，直接讲讲你的观点和论据：比如月、日、时的三合如何成立？
fcy666 发表于 2023-7-23 14:00
这是讨论贴，直接讲讲你的观点和论据：比如月、日、时的三合如何成立？
八字中很明显，三合是年月日时都成立的。
拜读
越王剑 发表于 2023-7-23 14:28
八字中很明显，三合是年月日时都成立的。
从理论上讲讲，别讲八字的案例，若说案例，我可以举出来很多反例。
fcy666 发表于 2023-7-23 16:19
从理论上讲讲，别讲八字的案例，若说案例，我可以举出来很多反例。
你那种说法，三合只有目前的地球上，如果地球回归年变化或地球自转周期变化就不存在了。
越王剑 发表于 2023-7-23 16:52
你那种说法，三合只有目前的地球上，如果地球回归年变化或地球自转周期变化就不存在了。
你直接讲你的推理和结论
四年一纪，不只是年支的三合，也包括月日时支的三合，三合是一个十二地支四分的模型。
看看罗所门六芒星
越王剑 发表于 2023-7-24 23:24
看看罗所门六芒星
这个图案在红山文化出土的陶器上就有，比国外占星术早多了。
cnfhy 发表于 2023-7-25 09:59
这个图案在红山文化出土的陶器上就有，比国外占星术早多了。
去考证谁早谁晚，没有任何意义。主要看有哪些应用。
越王剑 发表于 2023-7-25 11:56
去考证谁早谁晚，没有任何意义。主要看有哪些应用。
应用就是见仁见智的事了。