绝对破解中星之图中24节气与地盘24山的对应关系
地理铅弹子中星之图中，为什么正、四、七、十四个月分上中下三旬看中星？为什么其他月份分上半月（朔）和下半月（望）看中星？而且为什么24节气上半月和下半月对应的24山也有些错位，这是什么原因造成的内？经过研究，我破解了该内容，严丝合缝，没有丝毫差错。由此可证九仪夫子懂得如何排中星之图。https://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=attachment&aid=MTI0NDI0NXxjMTc4OWYzYnwxNjcxNDEzMTYwfDI1NHwxNjg4ODk%3D
破解有无误，分享一下？ 本帖最后由 fcy666 于 2022-11-25 10:38 编辑
常道吉 发表于 2022-11-25 09:50
破解有无误，分享一下？
破解了该关系，则天星派之挨星也就破解了！打船洲王宦案例、京都骡马市右手书院案例、管粮厅连升三级的阳宅案例都可以迎刃而解了！
在此也提醒并呼吁有志于破解真传风水的各易友，咬定九仪夫子的铅弹子的中星之图、咬定穿透真传的案例不松口、咬定天星不松口，只要方向不偏离天文这个大方向，必将有巨大收获！用LH1041前辈考古之M45号墓示意。
二十八宿是从什么时候引入到风水术中的？二十八宿是什么时候开始与日月五星（请注意，此日月五星指太阳、月亮及太阳系的金、木、水、火、土等5个行星）建立对应关系的？建立这种对应关系的依据是什么？
二十八宿各自的五行是什么？（请注意，日月五星并不代表五行，不要以为金星有个“金”字，其五行就是金，木星有个“木”字，其五行就是木）
本帖最后由 fcy666 于 2022-11-26 10:32 编辑
茶客5 发表于 2022-11-26 09:11
二十八宿是从什么时候引入到风水术中的？二十八宿是什么时候开始与日月五星（请注意，此日月五星指太阳、月 ...
这个问题提的好。
先回答我已知的问题，未知的请老师补充。
28宿五行来源于日月五星高下图——即河图，至于是如何对应尚未破解。如下图：
其和28宿的对应关系排列规律如下：
只知其然，不知其所以然。
关于28宿之起源朝代，顾炎武说：“三代以上，人人皆知天文”，此三代即夏商周。原话的意思是在夏商周及以前人人皆知天文。‘七月流火’,农夫之辞也；‘三星在天’,妇人之语也；‘月离于毕’,戍卒之作也；‘龙尾伏辰’,儿童之谣。可知那时已经有28宿了。
《尧典》分命羲和四节：
【原文】乃命羲和(1)，钦若昊天(2)，梨想历象日月星辰(3)，敬授人时(4)。分命羲仲，宅崳夷(5)，日旸谷(6)。寅宾出日(7)，平秩东作(8)。日中(9)，星鸟(10)以殷仲春厥民析(12)，鸟兽孳尾(13)。申命羲叔，宅南交(14)。平秩南讹(15)，敬致(16)。日永(17)，星火(18)，以正仲夏。厥民因(19)，鸟兽希革(20)。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日(21)，平秩西成(22)。宵中(23)，星虚(24)，以殷仲秋。厥民夷(25)，毛毨(26)。申命和叔，宅塑方，曰幽都(27)，平在塑易(28)。日短(29)，星昴(30)，以正仲冬。厥民隩(31)，鸟兽氄毛(32)。帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日(33)，以闰月定四时(34)，成岁。允厘百工(35)，庶绩咸熙(36)。”
该文中已经出现了星鸟、星火、星虚、星昴，可见尧舜禹时代，人们已经知道28宿了。
由于战乱、人祸（如焚书坑儒）、统治者维护自身利益等各种历史原因，导致文化传承出现断层现象，后世无法继承古先贤之精华。于是出现各种混乱的认识。
后世多认为是赖布衣将28宿引入风水界，但上面图中M45号墓中青龙白虎的摆放，已经证实那时人们已知四兽，并将其运用于风水上。该墓距今6700年。
二十八宿分列东南西北四方，每方各有七宿，历史上的好事之徒为了把四方的七宿配上五行，强拉硬配的把七宿与太阳、月亮及金木水火土五个行星建立对应关系，即使弄了个河图高下图之类的玩意，也是牛头不对马嘴。顺便说一句，风水术只用四种五行，金木水火，不用土，中土视为没有方位。这与算命术、医术等其他术数不同。因此，二十八宿的五行与十二地支的五行一样，只有金木水火四种，但地支右旋相生，而二十八宿左旋相生，地道与天道所然。
我传承的风水术，与坊间流行的风水术，其逻辑根本不同，我的二十八宿五行没有土，更不知辰戌丑未居然是土的逻辑。 对二十宿的观测，远古就有，观测的成果在发掘出来的古代文物中也多有相关痕迹，但在古墓中是一种风水术的作品还是作为一种文化信仰的图腾，很难作出结论。 赖布衣在他的著作中，把二十八宿引入了风水术，这是事实，但不知道事实是否等同于真传？ 本帖最后由 fcy666 于 2022-11-26 11:24 编辑
茶客5 发表于 2022-11-26 11:07
对二十宿的观测，远古就有，观测的成果在发掘出来的古代文物中也多有相关痕迹，但在古墓中是一种风水术的作 ...
古代测28宿，是为了授时。直白讲，就是运用天上空间的方法给时间定义。反过来，做风水也可以运用时间给予地上空间定义，而给地上风水空间定义的时间又来源于天上空间。故时间和空间（天、地）是统一的，这也是人们常说的在天成像、在地成形的一种解释吧。由此，看来连接天、地两个空间风水一致性的是时间，故舍28宿（黄道时间）、舍24节气（赤道时间）、舍月相（白道时间）而言风水，不是缘木求鱼吗？
风水的本源源于天文！九仪夫子是这么讲的，我也是这么认为的。用盗墓老头定向的方法，看周围峦头，结合24节气、28宿及月相，即知该墓能成多大“气候”！成气候之墓，自然是王侯将相之墓，否则则非。注意其用词“气候”！今天语言理解“能成多大气候”是一种比喻，我认为在古代也许就是一种借代而已。 fcy666 发表于 2022-11-26 11:17
古代测28宿，是为了授时。直白讲，就是运用天上空间的方法给时间定义。反过来，做风水也可以运用时间给予 ...
每一种风水术都会有自己的理论及操作技术体系，但凡完整的完善的风水术体系，都会有自己的空间、时间的一套逻辑，并非只有你所崇拜的张九仪或赖布衣才有空间时间逻辑。有个疑问，对赖布衣张九仪的风水术体系，兄台到底掌握了多少？ 茶客5 发表于 2022-11-26 11:43
每一种风水术都会有自己的理论及操作技术体系，但凡完整的完善的风水术体系，都会有自己的空间、时间的一 ...
人们常说“上知天文下知地理（风水）”。不知天文，何以知地理（风水）？干支理论、卦爻理论，我认为不过是依据天文而建立的模型，准验度几何，我没有研究，不得知，你当最有发言权，统计下你实际做的案例即知。 fcy666 发表于 2022-11-26 11:56
人们常说“上知天文下知地理（风水）”。不知天文，何以知地理（风水）？干支理论、卦爻理论，我认为不过 ...
以前搞计划生育时，人所常说计生干部“上管天，下管地，中间还管生殖器”，看来不知天文，不知风水，还管不了生殖器……“常”说的 茶客5 发表于 2022-11-26 12:30
以前搞计划生育时，人所常说计生干部“上管天，下管地，中间还管生殖器”，看来不知天文，不知风水，还管 ...
用准验度去质疑他人风水术似乎都是惯用的杀手锏！张九仪的案例是偶然事件还是普遍规律，兄台有多少实际案例支持他的结论呢？
你似乎在承认自己做的风水准验度不高？
河圖四象就是二十八宿
就是四七
就是經 fcy666 发表于 2022-11-26 11:17
古代测28宿，是为了授时。直白讲，就是运用天上空间的方法给时间定义。反过来，做风水也可以运用时间给予 ...
故时间和空间（天、地）是统一的，这也是人们常说的在天成像、在地成形的一种解释吧。由此，看来连接天、地两个空间风水一致性的是时间，故舍28宿（黄道时间）、舍24节气（赤道时间）、舍月相（白道时间）而言风水，不是缘木求鱼吗？
来源作者：fcy666
原文地址：https://www.fengshui-168.com/thread-168828-1-1.html?_dsign=4b79ff01
内容来源：天機易學論壇(風水168) - https://www.fengshui-168.com/
此是真知，葬之乘气，地气为用，天气为体，地气源于天气，此所谓阳为主，地气又影响交合于天气，此为阴从。风水本是中国古老的一种文化传承，如果割裂文化历史又没有易理和实践的证明的态度，研究风水必然走入自我膨胀的心魔之境{:3_230:}
fcy666 发表于 2022-11-26 11:17
古代测28宿，是为了授时。直白讲，就是运用天上空间的方法给时间定义。反过来，做风水也可以运用时间给予 ...
故时间和空间（天、地）是统一的，这也是人们常说的在天成像、在地成形的一种解释吧。由此，看来连接天、地两个空间风水一致性的是时间，故舍28宿（黄道时间）、舍24节气（赤道时间）、舍月相（白道时间）而言风水，不是缘木求鱼吗？
来源作者：fcy666
原文地址：https://www.fengshui-168.com/thread-168828-1-1.html?_dsign=4b79ff01
内容来源：天機易學論壇(風水168) - https://www.fengshui-168.com/
此是真知，葬之乘气，地气为用，天气为体，地气源于天气，此所谓阳为主，地气又影响交合于天气，此为阴从。风水本是中国古老的一种文化传承，如果割裂文化历史又没有易理和实践的证明的态度，研究风水必然走入自我膨胀的心魔之境{:3_230:}
支持理性评论与探讨! 本帖最后由 fcy666 于 2022-11-29 19:36 编辑
常道吉 发表于 2022-11-25 09:50
破解有无误，分享一下？
无甚神秘，按照公元历的24节气，用天文软件逐节气模拟一遍，即知为何有错位。这是地盘与24节气对应关系在天文历法中的体现。演示后就明白，为什么正、四、七、十四个月的节气和地盘子山正对着，其它节气会有错位，也明白了地盘、人盘、天盘错位7.5°的由来了。 古人为何这般厉害，没有天文软件也推算得这么准确？ 本帖最后由 越王剑 于 2022-12-9 16:27 编辑
引用: fcy666 发表于 2022-11-29 19:15
无甚神秘，按照公元历的24节气，用天文软件逐节气模拟一遍，即知为何有错位。这是地盘与24节气对应关系在 ...
一个理论真要全部搞清楚是很难的。风水上大部分的认识都是想当然的，缺乏严谨的实验和逻辑。 在下经常爬山考证，讲究实践。没有很多时间做很学术的研究，所以，支持樊老师的研究精神！ 感谢分享你的心得。非常感谢
茶客5 发表于 2022-11-26 09:11
二十八宿是从什么时候引入到风水术中的？二十八宿是什么时候开始与日月五星（请注意，此日月五星指太阳、月 ...
进一步研究可以发现，尧典校正二分二至的四颗星为“中星”，既然彼时已有中星概念，则完整的28宿也肯定是知道的，对应其他20节气的中星即为其余24宿。 看了仙婆集，感觉那时候的人是用节气配方位然后测龙和周围的山水进行判断吉凶的。
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