年煞不讲究，只有月煞，有点机械化了。
茶客5 发表于 2022-12-30 23:27
人类社会活动需要有一套标记时间的纪时系统，中国古人选择用干支历作为自己的纪时系统，用干支来表示的年 ...
是的包括后学一直看到的择日法理论主要都是干支历，所以当看到茶客5老师的择日法理论，是完全颠覆了之前的认知，同时对于今后择日的理论更加迷茫。
茶客5 发表于 2022-12-30 23:27
人类社会活动需要有一套标记时间的纪时系统，中国古人选择用干支历作为自己的纪时系统，用干支来表示的年 ...
所以呢，后学非常期待先生能够系统地开讲下去，好让后学们有更多的机会来学习我们中国独特的传统择日学术，谢谢
本帖最后由 越王剑 于 2023-1-1 21:07 编辑
很多人择日都是用四柱算命的原理移植过来。四柱算命在民间很广泛，而且基本原理也公开了。然而择日与算命是不同的。
顶贴
论述精湛
茶客师傅你好、
如果不论年的话何须三元九运？
日月地运行都有个起始点和原始相位。这个是有周期的。也正是有了这个周期才有了天地配合的的问题
这三者的配合按数学计算也不是每年都同。所以也会产生年和月日时相位冲突的问题吧？？？
所以也是必须考虑年的
s_hfliang 发表于 2023-1-31 20:12
茶客师傅你好、
如果不论年的话何须三元九运？
日月地运行都有个起始点和原始相位。这个是有周期的。也正 ...
感谢兄台的观点，此贴1楼已说明，黄道择日法是基于地球在黄道上的位置而进行的择吉法，月日时都能在黄道上找到对应的位置，但年在黄道上对应什么位置，一整圈黄道吗？
茶客5 发表于 2023-2-1 08:48
感谢兄台的观点，此贴1楼已说明，黄道择日法是基于地球在黄道上的位置而进行的择吉法，月日时都能在黄道 ...
你的观点没错。实际情况是有个月地的相位和回归点问题。也正是这个问题才有五百年有圣人出。也就是出发点和相位点回归的问题。
古人测年的长度是用二分二至。配合律吕调阳。
但是月日在这个二分二至所经过的相位是不同的。所以月亮有个四周年期，五周年期。而地球也有个四周年期。这也是六十甲子周期的天文背景。
茶客5 发表于 2023-2-1 08:48
感谢兄台的观点，此贴1楼已说明，黄道择日法是基于地球在黄道上的位置而进行的择吉法，月日时都能在黄道 ...
本人也在探寻天文与风水的关系。个人觉得田合、禄田峰的《周易原真》里面关于古天文学的一下论述还是值得一看的。里面就陈述了六十甲子周期，五运六气周期等天文背景
s_hfliang 发表于 2023-2-1 11:56
你的观点没错。实际情况是有个月地的相位和回归点问题。也正是这个问题才有五百年有圣人出。也就是出发点 ...
阴阳五行产生的根源是太阳，显然，古人是通过地球在黄道上的位置来定义阴阳五行的，申子辰之月地球在黄道上经历的区间，其五行状态定义为水，亥卯未之月定义为木，寅午戌之月定义为火，巳酉丑之月定义为金，而年所经历的区间为一整圈黄道，请问，如何定义年的阴阳五行呢，是用年的出发点所处的位置来定义，还是用年的回归点所处的位置来定义？
茶客5 发表于 2023-2-1 17:29
阴阳五行产生的根源是太阳，显然，古人是通过地球在黄道上的位置来定义阴阳五行的，申子辰之月地球在黄道 ...
这是一个非常好的问题。直指核心。
这个就是由天干五合和六十甲子的纳音所定。
这也是五运六气的起源
更多更具体的我现在也在梳理中
所以理解有限，请不要见笑
s_hfliang 发表于 2023-2-1 18:46
这是一个非常好的问题。直指核心。
这个就是由天干五合和六十甲子的纳音所定。
这也是五运六气的起源
是用天干五合和六十甲子纳音来推定“年”在黄道上的位置从而确定“年”的阴阳五行？
顶起
茶客5 发表于 2023-2-1 21:26
是用天干五合和六十甲子纳音来推定“年”在黄道上的位置从而确定“年”的阴阳五行？
周易原真里面的解释。本人觉得比较符合古人的科技水平和观测。觉得这个比较合理的解释
好像没有多少人会
s_hfliang 发表于 2023-2-4 12:20
周易原真里面的解释。本人觉得比较符合古人的科技水平和观测。觉得这个比较合理的解释
从兄台提供的周易原真图片，我看不到确定“年”在黄道上位置的内容，也看不到如何确定“年”的阴阳五行的方法。
天罡黄道建青龙；
太乙明堂除可从；
传送临之定金匮；
从魁天德执消凶。
登明危下玉堂吉；
功曹司命是开通。
古人隐藏了年、日干支的来源
感谢楼主分享，我也疑惑的是年在黄道上不知道如何体现
以四季论旺相,{:3_242:}阴宅重座阳用向.{:3_242:}{:3_242:}
茶师单发帖子可不行，真希望茶师能照网上的贴子整理成书用于买卖，这样流传更广更久
本帖最后由 cnfhy 于 2024-6-21 15:24 编辑
重读茶师旧帖，想与前辈商榷一下：
古人坐地观天，把太阳的周年视运动轨迹称为黄道。若干个黄道周期中会形成日月五星的不同交汇组合，这是三元九运的天象来源。
前辈把地球绕太阳公转的轨道称为黄道。立极点不同，观测到的阴阳变化自然不同，就会忽略了年干支和三元九运代表的日月五星方位组合的周期性阴阳变化。
还请前辈多多指教！
但是话说回来，通过山向阴阳与月日时的阴阳组合也能产生各种短期的吉凶了，这不就是择日想要的效果吗？
cnfhy 发表于 2024-6-21 15:10
重读茶师旧帖，想与前辈商榷一下：
古人坐地观天，把太阳的周年视运动轨迹称为黄道。若干个黄道周期中会 ...
第一，太阳是产生地球阴阳五行的根源，而且是唯一的根源。第二，地球的阴阳五行状态由地球在黄道上的位置决定，跟宇宙中什么星、什么宿在什么位置无关。
第三，古人观测宇宙中的什么星、什么宿等等天象的目的，是为了确定地球在黄道上的位置，从而确定地球的阴阳五行状态，尽管这种观测结果导致了什么星、什么宿常常与地球的阴阳五行状态建立某种对应关系，但请不要因此产生错觉，以为什么星、什么宿也可以使地球产生阴阳五行。
第四，如果兄台仍然有否定太阳是地球阴阳五行产生根源的倾向性，那么，我只有一句话：三观不合，浪费囗舌！
茶客5 发表于 2024-6-22 02:37
第一，太阳是产生地球阴阳五行的根源，而且是唯一的根源。第二，地球的阴阳五行状态由地球在黄道上的位置 ...
感谢前辈指点！
小弟认同前辈所说太阳是产生地球阴阳五行的根源，但是绝不是唯一的根源，因为孤阴不生，孤阳不长。
另外小弟与前辈商榷的是关于黄道的古今概念，古人以太阳视运动轨迹为黄道，是以地立极定阴阳的。前辈所说的地球在黄道上的位置，是以太阳立极来定阴阳。这和古人的太极阴阳观是否不同。
cnfhy 发表于 2024-6-22 07:15
感谢前辈指点！
小弟认同前辈所说太阳是产生地球阴阳五行的根源，但是绝不是唯一的根源，因为孤阴不生， ...
一、人类是通过概念来进行逻辑思维的。
二、概念是有特定的内涵和外延的。
三、古人基于太阳是地球阴阳五行产生的根源的认知来定义阴阳五行相关概念的内涵和外延。（此处不展开论证）
四、泛化阴阳五行产生的根源将使阴阳五行相关概念的内涵和外延变得无法定义，使阴阳五行变得不可描述，从而无法用来进行逻辑思维，更谈不上建立应用技术体系。
五、兄台有严重的企图从更宏观的角度认知阴阳五行的情结，总是有意或无意的泛化阴阳五行概念。
本帖最后由 cnfhy 于 2024-6-22 11:37 编辑
引用: 茶客5 发表于 2024-6-22 10:00
一、人类是通过概念来进行逻辑思维的。
二、概念是有特定的内涵和外延的。
三、古人基于太阳是地球阴阳 ...
感谢茶师前辈的谆谆教诲！
小弟认同风水术数的阴阳五行不是易经乃至哲学意义上的泛化的阴阳，而是有具体的概念和应用规则。
小弟在之前的交流帖中也曾思考过黄、赤道阴阳与先后天阴阳的关系，这是小弟对术数理论溯源的不成熟思考，还望前辈多多指点！
cnfhy 发表于 2024-6-22 07:15
感谢前辈指点！
小弟认同前辈所说太阳是产生地球阴阳五行的根源，但是绝不是唯一的根源，因为孤阴不生， ...
茶师前辈的意思小弟能理解，而且也很认同。虽然表述不同，但是对黄道阴阳的定义本质上是一致。
以下是小弟基于以地立极和日月五星对地球黄道阴阳五行和赤道阴阳五行影响的最新理解：
月支对应的是在一个太阳年中太阳视运动轨迹产生的十二个太阳方位的黄道阴阳。
时支对应的是在一个太阳日中太阳视运动轨迹产生的十二个太阳方位的赤道阴阳。
月干对应的是在一个太阳年中的每个月由于日月五星视运动轨迹的方位不同所产生的黄道综合性阴阳。
时干对应的是在一个太阳日中的每个时辰由于日月五星视运动轨迹的方位不同所产生的赤道综合性阴阳。
年干支和日干支对应的阴阳也和日月五星的视运动轨迹的方位所产生的综合性阴阳有关，只是年干支相对月干支代表的是更大的黄道阴阳周期，日干支相对时干支代表的是更大的赤道阴阳周期。