亲证范仲淹麒麟摇鞭祖地论前人之说不可尽信
本帖最后由 玉龙 于 2023-1-9 14:26 编辑引子：
形家之说千言万语不离有其形必有其应一句而已。古案断头山现，我斩敌人头，无论是我斩敌人头还是敌人斩我的头，总之与我有关，而应其事，则应有其形必有其应一句。去天平山的途中，见一地，左手天斩，正向壁刀，右方悬针，煞气毕现，可是刚好这里是一家骨伤医院，右方一个中医医馆，岂不是正应验筋断骨折，针扎推拿？不论是我应煞，还是别人应煞而到我这里，总之有其形，必应其事总非有假。即使此时不应随着时间的推移也一定会应。
通过引子再来说说形家喝形，千言万语不离有其形，会其意，喝其名。有其形是前提是必要条件，会其意就比较主观，所以喝形最容易断章取义，事后又容易根据事实牵强附会。所以容易确又最不容易。
再说回范仲淹祖坟，以形家言，后山不正，满山石柱，白虎欺主，玄武吐舌，青龙断腰，无一符合形家吉地，应为已经发的事实所以喝形万笏朝天，极尽讨好附会之能事。在说穴点，倒地木星虽真，然而葬法即非锹皮，又非插芽，喝形宝剑出匣，可是主山非土星，剑匣从何而来？主山要土星，金仓玉印方能喝形，后山金星卦角拖下一脉，喝形宝剑出匣，实在牵强，剑柄与剑身的比例不像剑更像匕首，应为出掌兵权者，所以附会宝剑出匣，毋庸置疑了已经。看下面的图片就很明显了。
其实此地喝形麒麟吐珠才是正形，这张照片一目了然。没有麒麟用狮子代替一下，
应为满山石柱以前没种树木之前瘦骨嶙峋的，只能喝形麒麟。现在树木茂盛了，并没有那么明显了。
为什么范仲淹的祖坟喝形麒麟摇鞭呢，请看下图，范墓点在麒麟的会阴穴上，下面拖出一根是玉鞭，与卧狮一模一样，只是此地麒麟而已。即为麒麟摇鞭，若形真则其人定有某种形相应，不过历史久远不可得考证。
所谓一代明堂二代穴，范仲淹高祖地，应为内明堂元辰不收，内气不兜，穴点玄武吐舌，向前倾泄，故而到他爷爷时方发，到他爹时已经做到军队的大官了，不过应为青龙腰断，在乾隆御道的童梓门的地方凹风射穴所以他幼年丧父，白虎有力才是发武贵的原因而不是宝剑出匣，有八重白虎，发八代人所以到他孙辈清朝还出一个翰林院的官。刚好点在尾巴末端的范必英的墓穴也在那里。
喝形万笏朝天也好，宝剑出匣也好都是将穴，主山，穴星分开而论，也不定然是错，只是解释不了为何完全不合形家理论而又大发，流芳百世。白虎欺主该当不掌实权，前有孙中山主地为借鉴，同样发小房。有时顺理论能做一般性的好地，而逆理论反而是千古大地，理论对也错也，前人对也错也？不迷信古人，不崇信权威，当能有所发明，有所见解。
感谢玉龙上传考证图片 感謝玉龍版主上傳這個案例，照片及考證內容非常詳細。是不可多得的研究材料。 感谢版主的案列！认识了玄武吐舌 可惜无准确数据参考研究 好贴{:3_242:}
“范坟”是范仲淹十七世孙范允临所建。安葬范仲淹曾、祖、父三代。于范仲淹功勋卓著，朝廷赠太师衔给其曾祖、祖、父，号称“三太师”；并分别追封为徐国公、唐国公、周国公，世称太师坟。故天平山俗称范坟山，又名赐山。
一般，蛋就是这样扯的
首先，必须客观承认，范仲淹的父亲范墉为何会在淳化元年（990年）因病卒于任所？其母谢夫人贫困无依，只得抱着两岁的范仲淹，改嫁淄州长山人朱文翰，范仲淹改从其姓，取名朱说。冷静思考，若其祖上真有好风水，不至于此。
其次，若说只有其继父家的风水照应，范仲淹不可能身居高位。
应该说，双姓风水对他的一生影响，既有叠加吉，也有累积凶，不能说坏就坏到底了，说好就好得不得了啦。
只有一分为二看问题，方能做到不偏不倚。
本帖最后由 玉龙 于 2023-1-17 16:36 编辑
道之一二三 发表于 2023-1-15 21:45
首先，必须客观承认，范仲淹的父亲范墉为何会在淳化元年（990年）因病卒于任所？其母谢夫人贫困无依，只得 ...
阁下对好风水的概念有什么误解吧！好风水不代表十全十美的风水，也不是一直好才是好风水，风水有先发后败的，案例无数，有先败后发的，比如吕蒙正，穷到寄宿寺庙，又能位及人臣。比如朱元璋，败到一无所有，亲人死绝，然后再发，你说他家没好风水他能当皇帝？若说有，又会如此悲惨，若说前面风水还没发所以凶，那么他荣登大宝后还痛失长子？死后还子孙互害？唐朝是不是一样？夺取江山后还兄弟相残？还是那句我家墓田，若云不吉，我不当贵为天子；若云吉，我弟不当战死。
好风水并不是方方面面都好，从始至终都好，每代人都好，每房人都好，这个概念是最基本的认知。如若不然房分，元运，年命，富，贵，贫，贱，的风水差异不用论也。
人生际遇万千，即有万千风水形格与之相应，总之有其形必有其应。
其实此地喝形麒麟吐珠才是正形，这张照片一目了然。没有麒麟用狮子代替一下
无论你用你喜欢的哪样东西来类比，喝形风水，就是扯淡！
范仲淹的人生际遇，必不仅限于他自家祖坟，与其养父家风水必然有千丝万缕的关系：
范仲淹12岁时得知家世，伤感不已，毅然辞别母亲，前往南都应天府求学，投师戚同文门下。数年寒窗生涯后，范仲淹已博通儒家经典的要义，有慷慨兼济天下的抱负。
大中祥符八年（1015年）16岁，范仲淹以“朱说”之名参见科举考试，登蔡齐榜，中乙科第九十七名，由一介“寒儒”成为进士 ，被任为广德军司理参军，掌管讼狱、案件事宜，官居九品。鉴于已有朝廷俸禄，范仲淹便把母亲接来奉养。
天禧元年（1017年）18岁，范仲淹因治狱廉平、刚正不阿，升为文林郎、集庆军节度推官。随后他便归宗复姓，恢复范仲淹之名。
本帖最后由 玉龙 于 2023-1-19 08:29 编辑
引用: 道之一二三 发表于 2023-1-17 18:48
其实此地喝形麒麟吐珠才是正形，这张照片一目了然。没有麒麟用狮子代替一下
无论你用你喜欢的哪样东西来 ...
如今传统文化的没落就是一大批现代教育下的人西化思维方式学传统文化。风水的基础是什么，阴阳五形，高低，大小，统一以阴阳分，是不是比较简洁，电脑无所不能就在二进制，就是根据易学的阴阳发明的，你适合学地质学而不是风水学，风水将山川直论木曲为水尖为火，对你而言也是扯蛋，哪来的木火对不对，更符合西化思维的窝钳乳凸，难道不也是像形取意？乳真是乳房？然而是不是特别的容易理解，如果给你说土质，土色，结构，是不是简单问题复杂化？风水四兽，青龙白虎朱雀玄武通通扯蛋，风水于你而言可休论咦。
中国的传统文化有他自己的思维模式，很多人思维被西化了还不自知，以西方的思维模式来看待东方的文化传承这才是真的扯蛋。
請教玉龍先生，此地有麒麟吐珠和麒麟搖鞭兩穴嗎?范仲淹祖墳葬在麒麟搖鞭，而麒麟吐珠是正穴?
您又提到"范仲淹高祖地，应为内明堂元辰不收，内气不兜，穴点玄武吐舌"，所以麒麟搖鞭就玄武吐舌?
這樣理解對嗎?
ericwon 发表于 2023-1-19 09:11
請教玉龍先生，此地有麒麟吐珠和麒麟搖鞭兩穴嗎?范仲淹祖墳葬在麒麟搖鞭，而麒麟吐珠是正穴?
您又提到"范 ...
是的，正穴麒麟吐珠有唐朝时即有的寺庙，现存建筑在偏左处，稍偏右是他们家宗祠三太祠，曾经宗祠或者寺庙有没有占过正穴不得而知。祖地也是唐时左右葬的。 感谢分享如此精彩的案例和图片 玉龙先生讲的详尽，受益匪浅。 玉龙 发表于 2023-1-19 08:25
如今传统文化的没落就是一大批现代教育下的人西化思维方式学传统文化。风水的基础是什么，阴阳五形，高低 ...
你确实很能扯蛋，风水学中的所谓青龙白虎朱雀玄武，并不是青龙就是龙，白虎就是虎，朱雀就是雀。你要搞清楚，与你把某山视着是龙是虎，完全是两码事！你说是虎，我认为是狗，可不可以呢？
风水前贤所称之金圆木直火尖土方水曲，与你的牵强附会所扯蛋出来的东西完全是两码事！
我适合学什么并不重要，但至少我知道风水的本质就是乘气，而不是象你那样把这山称虎，把那山附会为龙，却学到一边坡去了。
本帖最后由 玉龙 于 2023-1-29 19:10 编辑
引用: 引用: 道之一二三 发表于 2023-1-27 23:52
你确实很能扯蛋，风水学中的所谓青龙白虎朱雀玄武，并不是青龙就是龙，白虎就是虎，朱雀就是雀。你要搞清 ...
你说的都对。还炁呢，炁这个概念难道不扯蛋？炁是什么？有这么个东西嘛？能检测嘛？有实物嘛可以看得见摸得着嘛？我叫它气可不可以，叫它飒能不能行。
中国的东西用纯唯物的思想是想不通的。中国的天人合一的观念，在人法地，地法天，天法自然，万物一体的思维下，喝形的象形取意自有意义，人与天地自然无二无别，凡有其物皆有所象。山川万形亦可对应世间万物，风水是中国古人发明的，就必须按他们的思维方式看待山川草木，脱离了这种思维方式，能理解才是奇了怪了。
所以你说都对，只是你对中国的传统文化，东方思维一点概念没有。这样的人还能相信风水，承认地脉中有气，真是难能可贵了。
玉龙 发表于 2023-1-29 18:39
你说的都对。还炁呢，炁这个概念以你的思维，难道不是扯蛋？炁是什么？有这么个东西嘛？能检测嘛？有实物 ...
你确实很能扯蛋，葬经全篇的核心就是乘气，你居然不知道是什么东西，嗯，好家伙，不知道你都学了些什么样的风水。气虽不可见，非不能辨，也许，但对你来说可能是奢侈了点。
喝形取象成了你风水的理论核心了，不知道哪本正宗经典里有此理论，说你学到一边坡去了，还不信。
引用: 道之一二三 发表于 2023-1-27 23:52
你确实很能扯蛋，风水学中的所谓青龙白虎朱雀玄武，并不是青龙就是龙，白虎就是虎，朱雀就是雀。你要搞清 ...
凡有所名者皆非的道理不懂嘛？你说风水四兽并非青龙即是青龙，当然我喝形麒麟就一定要有个麒麟？是个麒麟？岂不是自己打自己的嘴巴？强名之曰道这个道理不懂嘛？不但古人，现在的人也理解不了这种现象，只能强用象形取意来理解而已，不然木火土金的象形取意可以，百兽万物的象形取意就不可以，岂不是自相矛盾？
逻辑混乱。
玉龙 发表于 2023-1-29 19:17
凡有所名者皆非的道理不懂嘛？你说风水四兽并非青龙即是青龙，当然我喝形麒麟就一定要有个麒麟？是个麒麟 ...
你确实很能自打嘴巴，你那是四象吗？你是在用喝形取象论风水，而不是四象。
你的扯蛋水平真高。
本帖最后由 玉龙 于 2023-2-1 11:10 编辑
引用: 道之一二三 发表于 2023-1-29 19:27
你确实很能自打嘴巴，你那是四象吗？你是在用喝形取象论风水，而不是四象。
你的扯蛋水平真高。
四象本来就是呵形取象，玄武垂头，玄武拒尸，白虎欺主，白虎昂头，青龙回头，朱雀翔舞，这些耳熟能详的词，哪一个不是用的象形取意？独独厚此而薄彼？问题不在于呵形取象是否有理是否正确，而是考虑古人为什么要这样做？简单来说就是归纳，应为山川万象，要把万变的山形吉凶分别流传又通俗易懂，就有了这样的方法。
很简单的比喻，你所说的气，气是什么？怎么去认知它？无形无象，一个山头不是是个藏风聚水的地方就有穴，整么找到这个所谓的气，就是万物一体，一个地无论你喝形什么都没关系，比如土狗咬鞭，雄狮晒鞭，癞皮狗有鞭，都可以，山川的灵气你不容易理解，可是如果象形即有可取，一看便知生气在鞭，所谓万物一理用可以理解的事物去引证不可理解的事物，这就是我们祖先的智慧，你觉得喝形就是为了将山川的形状与高大上的事物联系起来以求得能够附会上，好风水能够发达的原因，可是喝形与喝形的事物本身是没有关联的，就像正穴的麒麟吐珠，也可以喝形狮子攀绣球，这样无论怎么喝形，是不是一眼即知生气在球，哪怕你目不识丁，可是喝形一出立马能知，没学识可是我们有常识啊，身边的万事万物我们能接触啊，论坛中什么眠犬穴一大堆，难道眠犬穴就不发富贵了？一样大发富贵，所以不要纠结喝形正不正确，而要思考为什么要喝形，为何喝形有用！不关注问题的本质关注问题的表面。
将山川类比五形，不就是为了寻五形的生气，所谓木能葬节，火能葬尖又要唉金剪火，水能葬泡，金能葬窝，土能挂角，水的生气在泡所以葬泡，木的生气在芽上，所以葬节，插芽，锹皮，这样你还不能懂嘛？喝形其实就是为了取你所谓的气，古人明明白白的把你所谓的气的认知寻找的方法告诉你了，你却承认山川有灵气，却又反对他们认知寻找灵气的方法，真不知道怎么想的，这就是古人批驳的，以为水的生气在泡，就以为泡泡可迁，以为木的生气在节，就以为节节可下一样的可笑，还大言不惭的说人家扯蛋，谁是小丑竟是我自己！唉，好为人师学识又不够，还喜欢人身攻击！
道之一二三 发表于 2023-1-29 19:02
你确实很能扯蛋，葬经全篇的核心就是乘气，你居然不知道是什么东西，嗯，好家伙，不知道你都学了些什么样 ...
阁下通篇的大道理，一句实用的没有，怎么辫气，我是不知道，到想听听阁下的高见，我早过了瞎扯淡的年龄了，到是你一如既往的。真东西三言两语就说明白了，我可以解释我的理论，你能嘛？所谓殊途同归，风水我能玩的，很多，偶尔喜欢玩玩喝形取意，我能用喝形取穴，不见得就只会喝形取穴，所以学术讨论，不用人生攻击，你有理你怕啥？
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