记龙泉驛的蛮王坟
民国五十八年三月三十日，旅日四川同鄕张季飞兄，在日本东京都目黑区寓所，请吃晚饭，饭后客散，四川老同鄕牟幼南先生，苦苦的留着说，他有一个故事，很重要，急於想吿诉我，请记载下来，因为他年龄将近八十，恐怕失传。他说满淸末年，川汉铁路分段建筑的先后，起了爭执，四川人主张先修成渝段，反对的人，以成渝段的龙泉驛，山势艰险，工程困难，要主张先修汉宜段。唐宗尧先生邀同牟幼南先生去龙泉驛山上査勘，想解决工程困难的办法。到了龙泉驛山上，在一庙中休息，庙里的住持说，附近有一蛮王坟，何妨参观。唐宗尧先生，忽有所悟，遂邀同牟前往，唐在路上对牟说：蛮王坟有一后裔，因犯偷窃，其族人认为奇耻大辱，打算将他置之於死。这位犯了偷窃的无名氏（其实有名，不过牟先生忘记了）遂逃往安南从军，得高官。其女嫁安南王，后其外孙继承王位，无名氏摄政封王，后又继其外孙作安南王。另一位在安南作过事的人返龙泉驛，歷述其事。此一无名氏作安南王后，闻修川汉铁路，将掘其祖坟，卽众人所称的蛮王坟，遂行文四川布政使衙门，请免掘。一般风俗，后人发达，对其祖宗坟墓称「发坟」，不得擅动，免伤风水。布政使衙门一师爷，曾将此文亲交唐看过，故唐对此颇感兴趣。此故事关係中越血统，故牟甚重视，蛮王原来姓名？在安南是否更改姓名？究竟是封王或作安南王？蛮王坟在修龙泉驛马路时，是否迁让？牟先生都不能记忆了。此故事不算很完整，但可供研究中越关係的参考。最后声明，蛮王是当时一般的称呼，照直写出，以存其眞，并无轻视任何一方之意。编者附识：上述故事，经査民国二十年新修之简阳县续志，并无有关记载，特註明以待考证。
前读袁守成先生在本刋九十六期「记龙泉驛的蛮王坟」一文，谓据牟幼南先生听转述，对此蛮王的姓氏语焉不详，但说与中越关係有关。此事本人略有所知，且曾於臺湾农友月刋第二十卷第一期（五十八年一月）谈过，兹再引述於次：
余家虽祖籍涪陵，然自祖父莘畬公即居於成都，有老家人王明跟隨先父多年。王明为简阳龙泉驛人，余幼时尝听其讲述故事，对蛮王坟一事，渠讲述不下数十遍，故至今记忆犹新。王明敍述在龙泉驛与其同里有一李姓某，贫而知风水，子三人，俱业苦力。是时为淸之咸同年间，李某尝偕其子至简阳龙泉驛之麓，吿之曰：麓之左峯，风水极佳，下百十步有佳穴，我死后希将我赤裸盛於木盘上，埋於穴中，万不可著衣，及盛以棺木。嗣李某死亡后，其子即遵嘱葬之，长子次子亦先后死亡。幼子名永祥，身体强大，知识颇浅，儍憨无依。流浪至上海，为人骗去卖为奴隶，至缅甸为相室马夫。时缅甸王新逝，王后当政，尝夜召大臣入宫议事，次晨因不当意而被杀者甚多，众大臣皆以奉召入宫为畏途。某夜召该相室入宫，该相称病，予马夫李永祥衣冠而使应召。李固魁伟，称后旨，次晨后即逊位，李永祥接替王位，逾年幷遣人至川祭其父墓。四川简阳人称此墓为蛮王坟，李氏子孙至今犹主持缅甸王室云。此段事蹟，除王明所述外，在民国二十一年之「新四川月刋」亦有记述。惟传说固如此，眞伪自尙待考证耳。
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