[转帖]天文座標系統和天干地支、二十八宿
天文座標系統和天干地支、二十八宿文.圖/陳輝樺<a href="http://web2.nmns.edu.tw/PubLib/NewsLetter/89/149/09.htm" target="_blank">http://web2.nmns.edu.tw/PubLib/NewsLetter/89/149/09.htm</a>
由於人們的視力所及,難以辨別恒星距離我們的遠近,故為簡化系統化的描述恒星和我們間的位置關係,便以稱之為「天球」的假想球面為恒星目視的座標。為了確定天體在天球上的位置(球面座標),必須有兩個獨立的座標數據來表示,為使這兩個數據簡明易懂,就有了不同的天文座標系統。中國古代即有「地平座標系」(圖1)、「赤道座標系」(圖2)和「黃道座標系」三種球面座標系統。除了解說日、地、月三者的運行以黃道座標系較為方便外,對於星辰的位置描述,古代較偏重前兩者。<br><br> <font color="blue">地平座標系</font> 以頭頂正上方的「天頂」和「地平圈」為基本點圈建立的座標系統稱為「地平座標系」(圖1),兩個座標分量是地平高度(以仰角計)和方位。方位就是方向,在方位概念初期,只有東(蒼龍)、西(白虎)、南(朱雀)、北(玄武)四個方向。到了漢代已增為十二個方向,以「十二支」(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)來命名。後來,為提高測量的精確度,又加入「四維」(艮、巽、坤、乾)表示東北、東南、西南、西北,及「八干」(甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸)來表示24方位(圖3)。<br><br> <font color="blue">赤道座標系</font> 在方位概念生成過程中,先由太陽昇落的運動軌跡觀察定出「東西」方向,然後才觀察到星辰看起來似乎繞著不動點(北天極,鄰近北極星)運行,而又定出「南北」方向。觀察者坐北朝南(因我國位處北半球,日月長年出現在偏南的方位),仰天觀星,發現天之「左旋」(日月星辰從左出而右行,周期地運行著),而定義出垂直於指向北極軸線的平面為「天赤道」。此天赤道平行於地球赤道,它雖非指地球的赤道,但對於非常遙遠的天球面而言,兩者已幾乎無差別。嚴格地來說,天赤道是地球赤道面向外延伸而與天球相交形成的大圓環。以指向北天極軸和赤道環建立的座標系統稱為「赤道座標系」(圖2)。<br><br> <font color="blue">28宿</font> 中國古代天文學家為了比較日、月、五星的運動而選擇鄰近天赤道附近的星象,劃分成28個不同大小的部分,每一部分就叫作一「宿」,作為觀測時的標誌。我國古代就是依據每宿星象的出沒和中天(位於頭頂時)的時刻來判斷季節,甚至在編製的曆法中劃分24節氣,和推算日、月、五星位置的標準。法國天文學家德爾普指出,<font style="font-weight: bold;" color="red">28宿的星區劃分已明確地預示了今日劃分星空區域的精密方法。依據《呂氏春秋》所記載28宿建構形成的初期目的,是為了<span style="color: Blue;">觀測月亮的周期運動</span>。</font> 由於古代僅憑肉眼直接觀測選取28宿,為了測定天體的明確位置,所以都必需在各宿中選取一顆<span style="font-weight: bold;">較明亮的星</span>作為測量的標準,這顆被選定的星稱之為「距星」。由西向東相鄰兩宿的距星「赤經差」,稱為此宿(位處西側者)的「赤道距度」(簡稱為距度)。在赤道座標系中,天體的位置是用「去極度」和「入宿度」來表示(圖 2)。天體和赤道的角距離叫做「赤緯」,所謂的去極度是指天體與北極的角度,相當於現代的「90度減去緯度」。而入宿度是指該天體與它西側相鄰的距星的赤經差,所以我國古代的赤道座標系統的赤經起算點不是一個而是28個。 28宿的距星雖然選定了,但由於「歲差」的原因,各宿的距度會緩慢地變化,古人不明白此道理,只好被動地改變新的距度標準值。關於28宿的起源時代,有人認為是在周代初,而據考證,1978年湖北省隨縣擂鼓墩發掘的<span style="font-weight: bold;">戰國早期</span>(約公元前 433年)曾侯乙墓中,有一個將28宿和4象繪在一畫面上,中央並寫了一個篆文粗體「斗」字的漆蓋圖(圖4)。足見公元前5世紀,當時28宿已經是相當普及的一種天文知識。圖1.地平座標系圖2.赤道座標系圖3.二十四方位圖示圖4.二十八宿漆箱蓋圖:左蒼龍、右白虎,二十八宿圍繞其中央斗星
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先收藏下来。慢慢学习。28宿的星區劃分已明確地預示了今日劃分星空區域的精密方法。依據《呂氏春秋》所記載28宿建構形成的初期目的,是為了觀測月亮的周期運動。这方面听朋友介绍过。 论坛上的好东西太多了。 受益良多,楼主博学精深,谢啦 有这么详细图片和文字,实在难得啊, 谢谢 http://g.udn.com.tw/upfiles/B_TS/tsao144/PSN_PHOTO/568/f_10256568_1.jpg請問如何是正確
http://www.fengshui-168.com/attachments/day_090425/09042510154b178497f3008433.jpg.thumb.jpg
四大局、三元等各派羅盤
http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?action=printable&tid=249
可否請問大部分虛危二宿交界在0度,天機版主是343度為什麼,還請問64卦為什麼子山要安排復卦?
28宿的出现, 世界上的所有古文明中都有传承, 但都是以传说神话等形式传承下来,根本没有人能说明真实的来历, 凭着我对28宿的研究,我以为是天文星气的分割, 并不是如在天现实的28宿的那样有明确的天文恒星定位,恒星定位可能只是在刚开始时使用的近似定位点.
包括28宿的子午分界,目前知道的人还是很少.
我在研究这些问题时得到的结论是,这些理论均创于史前文明,不是古代人的科技所能创造的,那些科技可能还胜过现代我们掌握的科技.
越王剑 发表于 2015-4-6 11:43
28宿的出现, 世界上的所有古文明中都有传承, 但都是以传说神话等形式传承下来,根本没有人能说明真实的来 ...
二十八宿是月蚀的位点,不信请查天文历.
流水行云 发表于 2015-4-7 16:38
二十八宿是月蚀的位点,不信请查天文历.
如果28宿是日蚀点
那么问题就来了:
1: 这些点会永远重复吗.如果不能重复,凭什么定义
2:凭什么给28宿赋于七曜属性.
28宿本是天光星气的分割,因原理失传而成了量天之用.
本帖最后由 流水行云 于 2015-4-8 12:48 编辑
越王剑 发表于 2015-4-7 21:30
如果28宿是日蚀点
那么问题就来了:
1: 这些点会永远重复吗.如果不能重复,凭什么定义
您查一下不就知道了吗?也可以用天文软件来算一下.这个事也不难.空口无凭. 越王剑 发表于 2015-4-7 21:30
如果28宿是日蚀点
那么问题就来了:
1: 这些点会永远重复吗.如果不能重复,凭什么定义
太阴黄道点结合月蚀和对应的28宿在月亮黄道上的位置看看。统计一下月蚀时候的宿度。28宿应该是对照太阴黄道来分布的,也就是说28宿是太阳黄道的特定位置坐标标识。 本帖最后由 越王剑 于 2015-4-8 22:02 编辑
流水行云 发表于 2015-4-8 12:47
您查一下不就知道了吗?也可以用天文软件来算一下.这个事也不难.空口无凭.
如果存在,必定存在这1次和第29次是完全重合的, 只要略有天文常识的人都知道, 这是不可能出现的
越王剑 发表于 2015-4-8 21:53
如果存在,必定存在这1次和第29次是完全重合的, 只要略有天文常识的人都知道, 这是不可能出现的
请您阅读一下南京大学学报一些关于月蚀的论文,便知道,说话不要那么武断,他们可是天文学的高级专家.看来您是受过高等教育的人,应理性一点对事物下结论. 流水行云 发表于 2015-4-9 07:49
请您阅读一下南京大学学报一些关于月蚀的论文,便知道,说话不要那么武断,他们可是天文学的高级专家.看来您 ...
现代天文学家是无法破译这些谜的。
因为他们根本不入传统之门。
流水行云 发表于 2015-4-9 07:49
请您阅读一下南京大学学报一些关于月蚀的论文,便知道,说话不要那么武断,他们可是天文学的高级专家.看来您 ...
希望老师给一个链接,刚才注册进去,查不了。 本帖最后由 yeqin1948 于 2016-11-2 17:17 编辑
二十八宿不是日蚀点,是太阳在黄道路过的“宫”。罗喉,计都才是日蚀起止点。也是黄赤交点,但这交点是移动的。
天玺灵光 发表于 2015-4-8 18:45
太阴黄道点结合月蚀和对应的28宿在月亮黄道上的位置看看。统计一下月蚀时候的宿度。28宿应该是对照太阴黄 ...
即使不是,也与月食密切相关
楼主博学精深, 好資料收藏{:3_229:}
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