先生您好，我来学习了。最近有个广东易友谈了一段与倒排父母相关的话题：天玉经文：倒排父母是真龙，山向同水流。我认为，这值得同大师们探讨一下：似乎周易六十四卦和十二长生诀，都无法完整解释。如午龙入首乾山巽兼已，午水来岀卯。我的认知是倒排父母。三卦之一。倒排父母是深层次卦，我用的是龙向水一卦清，即入首龙座向水都在父母卦，还须局逆行。原则上，父母来龙属阴，只逆不顺。如果龙穴具备立卯向，卯水必逆过三八。…经文：父母下三吉，三般卦第一，如果是寻龙用挨星法，这第一真龙位置在周天几度，何龙？知道的自然真懂！倒排父母是真龙。力量宏大，是挨星核心内容，父母卦只有倒排，五行藏于下卦，因排星值合于3，故为父母下三吉，下卦排龙位，为第一贵龙，二十四龙只有一个位。
望先生点拨。
本帖最后由 月摩尼 于 2023-6-28 15:00 编辑
林莽中（益东门人） 发表于 2023-6-28 10:56
这个问题很简单又很神秘。一，中天是什么，中天过，是路过。二，那么这个路上过有什么东西值得路过。 ...
中天：天心。
过物：龙为阴、为静，水为阳、为动。过即为水之动。
作用：阴主静为血，主孕育万物，阳主动为气，主生气运行。
原因：倒排父母，模拟大父母交媾不息之理。
目的：离纳坎藏，运行生气，孕育万物。
父母交媾，离纳坎藏。天星垣局，制临万物。诸多唐代寺院（甘肃观音寺），均用到此“坎离水火中天过”之法。常人布局运用此法，一发冲天，富贵皆全，堪比七星打劫的布局。当然以上本人也不懂
长风 发表于 2023-6-28 11:33
南齐人兄台二零零三年从术数纵横到潮易再登天机，二十年了。别和别人论水火不相溶的事啊。
呵呵！二十年了，一晃就过。我只吹水无妨，。
多谢长风兄记得在下。
月摩尼 发表于 2023-6-28 14:53
中天：天心。
过物：龙为阴、为静，水为阳、为动。过即为水之动。
作用：阴主静为血，主孕育万物，阳主 ...
也许是这样，让我们慢慢地悟！
林莽中（益东门人） 发表于 2023-6-28 10:56
这个问题很简单又很神秘。一，中天是什么，中天过，是路过。二，那么这个路上过有什么东西值得路过。 ...
感谢兄台指点！
小弟认为坎离水火中天过就是各种天星以中天的位置为起点和终点循环往复代表不同的阴阳变化。
cnfhy 发表于 2023-6-28 18:58
感谢兄台指点！
小弟认为坎离水火中天过就是各种天星以中天的位置为起点和终点循环往复代表不同的 ...
兄台，如果把天心或是中宫认为是中天，我表示怀疑？因为在易文化中，用什么天来定义的名称，有先天和后天，对么中天应该是夹在先天和后天中间的那重天。可是中天在哪，定义和表达形式在哪？却是无从得知。而兄台说的可能是天星轮值的过程。我也是乱猜的，还是兄台自己悟出来的更合自己的口味。
本帖最后由 cnfhy 于 2023-6-28 19:43 编辑
坎离者，日月也；水火者，阴阳也；中天过，周期也。
结合下一句“龙樨移帝座”来理解：日月升降的一个阴阳周期中，都会经历南北的方位变化过程。
本帖最后由 cnfhy 于 2023-6-28 19:42 编辑
引用: 引用: 林莽中（益东门人） 发表于 2023-6-28 19:13
兄台，如果把天心或是中宫认为是中天，我表示怀疑？因为在易文化中，用什么天来定义的名称，有先天 ...
感谢兄台指点！
小弟不认为中天是天心或中宫，也并非介于先后天之间，而是一个周期上的节点，比如北中天对应天赤道0度，南中天对应天赤道180度。
南齐人 发表于 2023-6-28 15:25
呵呵！二十年了，一晃就过。我只吹水无妨，。
多谢长风兄记得在下。
先生已明言，坎离者乃地画八卦，即山水形态所组之卦，非指先后天，因地局形态不同而位置各异，于挨星可布在二十山任何一山，形式为对待之二端。理解的前提是易友们详参先生三个帐号之前的发贴内容，细读自明。
cnfhy 发表于 2023-6-28 19:40
感谢兄台指点！
小弟不认为中天是天心或中宫，也并非介于先后天之间，而是一个周期上的节点，比如 ...
我不认为天文中的北中与南中直接定义到易理上，虽然易来自于天文模型。易理中的中天肯定有其存在的意义。如果这个问题不解决，那么下文的解读就谈不上了。
本帖最后由 cnfhy 于 2023-6-29 06:15 编辑
引用: 引用: 林莽中（益东门人） 发表于 2023-6-28 20:42
我不认为天文中的北中与南中直接定义到易理上，虽然易来自于天文模型。易理中的中天肯定有其存在 ...
感谢兄台指点！
小弟没有师承，对五经纯属歪解，望兄台莫介意。
二十四山配天星名，自古有两种，一种是古三合与赖派的固定方位天星名，一种是三元与玄空派的不固定方位天星名（天星方位随运而变）。两派均有不同的挨星之法。
cnfhy 发表于 2023-6-29 06:08
感谢兄台指点！
小弟没有师承，对五经纯属歪解，望兄台莫介意。
兄台，我的理解赖派原来是天星派，但参师曾系后是以元空为主。元空中的天星则以北斗星系为主的。北斗星系的星是九宫分布，不是二十四山。北斗星系的每一颗星是不可分割为多星的。二十四山分布天星仅仅是种衬托，而令人容易理解为分山而排龙。是种误解读的操作，就这样历史上多少大家都掉进了这个衬托的坑里而不能自拔。哎呀，又多嘴的，希望不要引起口水战。
林莽中（益东门人） 发表于 2023-6-29 09:43
兄台，我的理解赖派原来是天星派，但参师曾系后是以元空为主。元空中的天星则以北斗星系为主的。 ...
说起挨星，其实摆上桌面的挨星都是过时的，也就是玉涵、冰海、法监和邱氏挨星。而杨氏九星挨星从来就没有浮出过水面。古经里有，却是东一句、西一段的，把原理及操作都浓缩在少许的话里。说得全一点的是坤壬乙诀，却缺少原理或是来源的描述。这个主题说的就是九星挨星的浓缩归纳。弄懂了中天是什么，路过时携带什么到目的地去，目的地少的可能就是路过携带的相同类的东西。这些话可能反对的人会不少，但说了就说了，信不信是他人的事。
林莽中（益东门人） 发表于 2023-6-29 09:43
兄台，我的理解赖派原来是天星派，但参师曾系后是以元空为主。元空中的天星则以北斗星系为主的。 ...
感谢兄台指点！
北斗与黄赤道天星确实不是一个体系，但他们之间是可以转换的，不是吗？这是不是挨星的宗旨呢？
本帖最后由 cnfhy 于 2023-6-29 10:48 编辑
引用: 引用: 林莽中（益东门人） 发表于 2023-6-29 10:04
说起挨星，其实摆上桌面的挨星都是过时的，也就是玉涵、冰海、法监和邱氏挨星。而杨氏九星挨星从来 ...
小弟理解九星挨星的本质是描述洛书与后天八卦的变化，其星名与星序用来与洛书数和后天八卦的卦序相对应，通过顺逆挨排来表示阴阳的变化。
九星名：贪 巨 禄 文 廉 武 破 辅 弼
九星序：贪 巨 禄 文 廉 武 破 辅 弼（顺挨）
洛书数：1 2 345 6789
后天卦：坎 坤 震 巽 中 乾 兑 艮 离
林莽中（益东门人） 发表于 2023-6-29 10:04
说起挨星，其实摆上桌面的挨星都是过时的，也就是玉涵、冰海、法监和邱氏挨星。而杨氏九星挨星从来 ...
杨氏挨星在杨在世时还是摸索阶段，只有大概的框架，到宋代吴和赖时代才算完善了，但吴氏挨星是种掩盖式的转折挨星，赖氏的却是直接挨星，只是赖氏加进了许多个星系而容易令人摸不着头脑，让人迷茫的是其到底是在说天星还是在说元空却不知，多数人说其在说天星，其实在说元空，天星只是绵纱。好的东西就这样，不是绵纱遮掩就是转折弯曲。当然我也没有全面解读吴和赖的文章，只读少许部分，因为没有精力和时间，更是没有必要，只要知道其主旨就够了。
cnfhy 发表于 2023-6-29 10:37
感谢兄台指点！
北斗与黄赤道天星确实不是一个体系，但他们之间是可以转换的，不是吗？这是不是挨 ...
兄台，你老是把天文和易交错在一起，天文是模型，易是由天文抽象出来的理论。你可把北斗中的任一颗星关联到相关区间的多颗天星上，而形成星系，但不可把元空的北斗分开为区间的星来替代。因为九星就是只有九颗星。不是二十四颗等。
cnfhy 发表于 2023-6-29 10:41
小弟理解九星挨星的本质是描述洛书与后天八卦的变化，其星名与星序用来与洛书数和后天八卦的卦序相对应， ...
现在流行的九星是这九颗星没有错，用数或星名都一样。难度是九颗星的性质，如果你用其金木水火土的属性是五星，不是九星。那么，兄台就得找到那九颗星不是五星的属性之外的九种属性才是。努力吧！
本帖最后由 cnfhy 于 2023-6-29 11:41 编辑
引用: 引用: 引用: 林莽中（益东门人） 发表于 2023-6-29 11:07
现在流行的九星是这九颗星没有错，用数或星名都一样。难度是九颗星的性质，如果你用其金木水火土 ...
感谢兄台指点！
小弟如果说九星和后天八卦只代表方位和顺序，没有阴阳之分，您会同意吗？
阴阳五行是由先天八卦来定义的，五行的旺衰也只代表阴阳的多寡变化，这是后天方位上的阴阳变化，而先天是没有这些区别的。
cnfhy 发表于 2023-6-29 11:37
感谢兄台指点！
小弟如果说九星和后天八卦只代表方位和顺序，没有阴阳之分，您会同意吗？ ...
兄台，我不存在同意不同意。你认为行的东西试着用原理解说。如后天八卦是八方的归类，并没有参与易的生成过程，只是一种解释世界的方式方法。也就是易过成生成结果的扩充或展开。因此有后天为用的说法。我也是乱说的，仅提供参考。
先天八卦是炁中象，后天八卦是象中炁，两者不能分割。生克原理来自河图，（中土是主，四维是宾）生入克入是生长过程，故旺。生出克出是收藏过程，故衰。生克必分宾主，要不无解。运用千变万化，我不会，主要是参考楼主老师帖子。可惜学不到皮毛。
帝出乎震，带震卦从东北方【寅】出来，移至正南【午】，而先天之乾让位于震，循三合之路径移至西北【戍】，而先天艮卦亦让位于乾，从西北【戍】移至东北【寅】。相见乎离，在正南方的震又运行至卯方与先天至离卦相见。在帝出乎震的同时，先天的巽卦也从西南的申位移至东南的辰位，故云齐乎巽。先天的兑循三合移至子。先天之坤亦从子移至申，然后先天之离旋九十度至正南。酉方之先天坎亦转至子，而子方之兑移至酉。至此先天的八个卦方位重新排布。人们谓之后天。这一运行过程包含了劳乎，相见乎，致疫乎，说言乎等等，是一种什么易理，有请大师指导小的。
补充内容 (2023-7-7 08:23):
先天卦气在地平上的运动，从北至南震从寅运行至午，同样巽卦亦循申往辰运行，由于震巽的移动，而三合位上的乾艮亦移至戍和寅，阴卦之兑坤分别移至子和申，然后位于午子的震兑逆时针旋转九十度，位于卯酉的离坎顺
补充内容 (2023-7-7 08:24):
时针转九十度。至此完成所谓的后天八卦。
本帖最后由 cnfhy 于 2023-7-1 08:50 编辑
引用: 引用: 刚好 发表于 2023-7-1 08:09
帝出乎震，带震卦从东北方【寅】出来，移至正南【午】，而先天之乾让位于震，循三合之路径移至西北【戍】， ...
小弟的理解是先天阴阳在后天时空的变化中进行交媾生成万物的易理。
小弟的疑问是：为何要遵循卦位上的经四位，二十四山的隔八位的三合原理？
刚好 发表于 2023-7-1 08:09
帝出乎震，带震卦从东北方【寅】出来，移至正南【午】，而先天之乾让位于震，循三合之路径移至西北【戍】， ...
学生认为夏至日出入人门天门，为至阳。冬至日出入地户鬼户。为至阴。推出先天乾坤位于子午。继而生成六子排列，坎离为阴阳运行之中炁。此为一年运行之炁机，此先天八卦为一年阴阳之炁之象。后天八卦则根据观察的象而配卦。夏至阳气止至阳，故人门天门配艮乾二卦。冬至阳动而至阴，故地户鬼户巽坤二卦（个人认为巽粤语应读贡音，形容动物在草苁地泥土中看不见而动称巽（贡），故巽（贡）为风）。曰出东故配震，日落西故配兑，兑者坠也。日在中天，阳之中也，故配离，日潜地中，阴之中也。故配坎。此后天八卦是观太阳之象而得其卦炁，故称后天八卦为象中炁。不知这样理解是否合理？
不是那料硬装有料，张冠李带，东拉西扯。太极生两仪，两仪生四象...国语就识背，换成粤语就不知所云，还牛B哄哄。
zhangyihai 发表于 2023-9-9 01:10
不是那料硬装有料，张冠李带，东拉西扯。太极生两仪，两仪生四象...国语就识背，换成粤语就不知所云，还牛B ...
顺排都不知还想提倒排，杨公都不懂就你懂。
南齐人 发表于 2023-6-27 11:41
逻揖上先要搞清楚父母，什么是父，什么是母？
都是自我意淫。
对牛弹琴，颈硬不倾耳！
南齐人 发表于 2023-6-27 11:47
第二步：倒排。如何倒排？
第三步：坎离是子息还是父母？坎离是先天还是后天？位置呢？
天玺灵光 发表于 2023-6-27 21:34
先生ah298014帐号帖子里讲地画八卦 来龙坎卦，入首离卦那段再理解理解？完全以地局元素实地形态来画卦， ...
请问兄台，先生的那个贴的主题是什么？谢谢