请各位前辈指点一下，这两套零正理论，那一套是正确的？
请各位前辈指点一下，这两套零正理论，那一套是正确的？两种都是错的，没必要去看 入俗 发表于 2023-9-21 09:48
两种都是错的，没必要去看
先生可有真经，能否指点小弟一下 本帖最后由 皇極學士 于 2023-9-22 12:04 编辑
這些只是俗說，坊間所流傳之法。
零正者，與陰陽交媾有密切关係也。
天玉经中言‘明得零神与正神，指日入青云’，从这二句古经来理解，也是不轻易知道的东西。就这样到处都有的话，表示怀疑？ 零正是什么？是理气运用的高端阶段的计算结果。
就象还在背诵乘法口诀九九八十一的阶段，去讨论高等数学问题一样，不是不可以，是力有不逮。
回答这个问题，比较靠谱的说法是，章仲山的《临穴指南.序》中说的：要知元运，元元各向可以，盖以砂水峰峦应立本元何向，方称元空秘旨。而其中关键的“立向”的得来，就是以零正为依皈。
也就是说，零正是活的，非呆板不动的东西，它因山水的不同而有所不同。
比如在A地立子山午向是坐正向零，而同一时间换成在B地的立子山午向，立即变成了坐零向正了。
所以，才说零正是活的，没有固定不变的零正位。
用一句大家都很熟悉的经文来表达，就是：
翻天倒地对不同，秘密在元空！
《青囊奥语》说:
翻天倒地对不同，其中秘密在元空
《天玉经.上》说:
翻天倒地对不同，秘密在玄空
《天玉经.下》说:
翻天倒地更玄玄，大卦不易传
道之一二三 发表于 2023-9-22 13:55
比如在A地立子山午向是坐正向零，而同一时间换成在B地的立子山午向，立即变成了坐零向正了。
所以，才说 ...
先生的意思是零正是由峦头决定的，而非元运？ 丑山未水出癸丑 发表于 2023-9-22 16:25
先生的意思是零正是由峦头决定的，而非元运？
前面说的几点，请认真看。
若以你现在这句话来说，零正的决定权，既有峦头又有元运因素。
请看前贤注解：翻天倒地对不同。
姜垚注：元空大卦之妙，只“翻天倒地对不同”七字，二十四山既分定五行，则荣枯生死宜有一定矣！及其入用，有用于此时则吉，用于彼时则凶者，时之对不同者，其一也；有用之此处则吉，用之彼处则凶者，物之对不同者，又其一也。此其秘密之理，非传心不可。
道之一二三 发表于 2023-9-22 17:00
请看前贤注解：翻天倒地对不同。
姜垚注：元空大卦之妙，只“翻天倒地对不同”七字，二十四山既分定五行 ...
实验先生的意思，上面两种都对，只是立足点不同？
道之一二三 发表于 2023-9-22 17:00
请看前贤注解：翻天倒地对不同。
姜垚注：元空大卦之妙，只“翻天倒地对不同”七字，二十四山既分定五行 ...
按后天元运讲，是第二幅图，也就是玄空六法的观点中的零正，按先天交合父母而言，是第一幅图山水的零正，也就是玄空法鑑的观点，所以说两个都对，只是立足点不一样？
玄空六法，玄空法鉴？
抛弃吧，误人不浅的学术。
丑山未水出癸丑 发表于 2023-9-22 17:19
按后天元运讲，是第二幅图，也就是玄空六法的观点中的零正，按先天交合父母而言，是第一幅图山水的零正， ...
六法，法监，只讲理论，不讲实际运用。
实际运用的时侯龙峰向水，同时要两个条件同时存在，方可成立。单一条件不成立。
上元，坐正向零，发，坐零向正也发，八方来龙，各有不同。正确是第一种零正。
你的网名丑山未水出癸丑也发，这也是一种格局。
丑山未水出癸丑 发表于 2023-9-22 17:14
实验先生的意思，上面两种都对，只是立足点不同？
零正，就是0数与整数，古代论法，现代有正数，负数。古代有阴阳，现代亦有正电负电。两份法也。宗教也有正神邪神，风水论之称为正神零神。风水上有山上龙神不下水，水里龙神不上山，山神有零正，水神也有零正，山神正神要在高大之处为得位为吉，山神的零神要处于低洼之处，水神的正神要处在水势旺大之方所，水神的零神也自然处于小的水流之位。正神就是戏剧的主角，或红脸或花旦，零神就是配角或丑角也。此是天地之理，也是自然之理。阴阳零正之分配原则，经云：二十四山分顺逆。。。。
凡是真解者，能用通俗白话解之，不解者，皆是故弄玄虚，自心虚而唬人也。天理地理人理万法一理也。 对于零正，也有点疑惑，有可能是因为没有博览群书所看到的都是正零催照四字，但自己所熟悉的有八个字，正零催照相休进退，烦请路过的老师解答一下是否有八个，还是仅仅只有四个字
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