重磅书讯！关于《大六壬指南》石破天惊的重大发现！！！
这篇文章是对《大六壬指南》祖本的发现和辨疑。我应该算是六壬圈第一个公开此发现的，还涉及指南成书的底本古籍。我在之前《术数学习如何入门和进阶》的文章里推荐过《大六壬指南》（以下均以“指南”代称）作为六壬学习的入门书籍。对于六壬入门而言指南确实是本不错的书籍，但如果要以指南来入门，就不得不了解清楚指南中所存在的一些问题和硬伤，以免入门不得反而造成误导。提起指南书中有硬伤和不足可能会引起很多喜欢指南的朋友不乐意，但相信即使是再推崇指南的人都不得不承认，当新手阅读指南时总会遇到很多不得其意的费解和困惑之处。其实何止是新手，就是清代刘赤江这种顶尖的高手也坦言指南多有难解之处，更是怀疑陈公献有所保留，引而不发。但其实并不是他有所保留，想必陈公献本人也没想到会有这样的副作用。我这篇文章将彻底解开指南的谜团，还习壬者一个可以笃定无疑的入门经典。 我们先重新认识一下《大六壬指南》。此书作者陈公献是明末清初人，根据指南的序文，陈公献是扬州将门世家，自祖父起到他这辈都在军中效力，他年轻时在曾做兵部尚书的明代名臣王象乾帐下效力，后因谗言失势，于是开始潜究六壬，寒暑不辍，遍访名师，终成一代名家。而这本书就是顺治年间，陈公献晚年时期编纂而成。之所以说编纂而成，是因为这部书的出现实属偶然，此书并非陈公献呕心沥血亲纂而成的。这一点在指南的两篇序文中都有清楚的交代。弄明白了这一点也就理顺了为何指南里总会出现种种谬误难懂之处了。在指南的第二篇序文中明确记载：“好事者为嘉赏，分类纂编，摘计百数有奇，乞以尽事之概”“更历试诸经，编成《会纂》一册，并付剞劂，以广其传”。相信读过指南的朋友很少有特别注意到这两句话的。我一开始也没有细想，直到我发现指南成书所依据的底本后才恍然大悟。在我最开始发现指南有祖本后，本以为指南是抄袭而作的，后来又重读序文才发现其实人家早就已经交代的清清楚楚了。上面这两句话清楚的说明了指南的核心部分，即记载各分类占技法口诀的《会纂》部分是“历试诸经”汇编而成的，并不是陈公献原作。而是将古籍中的记载收录的技法改编成歌诀，以便于记诵，从而达到“以广其传”的目的。在把指南跟其依据的底本从流传上进行对比后发现，“以广其传”这个目标完成的出奇的好。指南在问世以后流传极广，更是成了传习六壬者无不知晓的基本典籍，而它所本的底本却在这两百年间近乎失传，甚至连书名都没留下。所幸的是，当今时代信息发达，仍是有部分图书馆收藏了一些六壬孤本古籍，使我们今天能够有幸看到这二百年间罕有面世的指南底本。这个指南底本最初的书名是什么已经无可查证了，其最终能够得以保留下来也是因为被古人将其和其他书籍一同摘抄在一起，以汇编本的形式得以保存下来。经查证，目前共两本古籍收录了指南的底本，一本是国图所藏的《汇纂大六壬玉钥匙心诀》，此书多不避玄字讳，疑为明抄本。另一本书是《大六壬口诀纂》，这本书应该是藏于上图，而且已经流出来了，不过目前只在部分大佬手里，并未有效流通，所以关于此书的版本信息我所知不多，但好在已经有人将其录入为word版本并上传网上了，而且校录的质量还很不错，感兴趣的朋友可以找找看。这两本书所收录的内容和指南会纂里改编后的歌诀基本别无二致，甚至指南在章节的顺序排布上都跟其一样。这个发现在六壬圈里我应当是第一公开出来的，二百多年来疑惑不解的尘霾从此将被一扫而光，说是石破天惊应该也不过分！本来指南对其祖本改编的目的是扩大其流传，所以很多时候为了简练而忽略了其含义，这就不可避免导致一些难以理解之处。还有一些则是流传、刊刻中鲁鱼亥豕的错误，下面我以第一节“天时占”的内容简单的比较一下，可以看出指南所存在的一些问题。相比原版，指南的瑕疵之处主要表现在三点：1、最常见的就是字句的错误导致误解。如：指南天时占的歌诀里有一句：“猛烈惟下真足畏，迅速飞符疾雨雷。”如下图所示，在木刻版的指南中也是写成了“猛烈惟下真足畏”，让人摸不着头脑。但是对比原版我们发现，这其实是个错字，应当是“猛烈惟丁真足畏”，意思是遁丁神发用则主迅速猛烈，为疾风骤雨。 2、为了押韵仅对原文内容进行机械转换，导致背离了原本含义。如：指南中有“干在贵后雨倒河，干在贵前风拔木”，这两句歌诀读下来一般都会理解为干在贵人之后代表着雨势很大，干在贵人之前代表着风势很大，甚至刮倒树木。相信六壬基础扎实的朋友看到这里就已经觉得不对劲了。因为贵人临于日用前后所取象的方向是事情发生的疾缓而很少有指南这种用法。实际上指南的祖本原文所表达的确实就不是这个意思。原文为“日在贵前，走石扬沙于顷刻。若在贵后，平川满渎于须臾”。意思是日干在天乙之前，大风立起；日在贵后，大雨立至。而不是讲风势雨势大小的。3、因为指南的目标是方便记忆流传，所以在把底版的原文转换成歌诀时存在过度简化的问题，导致失去了原文完整的含义。这种情况非常常见，也是导致指南读起来总感觉意犹未尽、模糊不清的一个主要原因。如：“阳备晴兮阴备雨，曲直生风炎上旱。从革主晦润下阴，稼穑是土晴可断”。如果只看指南的话，这段话理解起来仿佛是只要看课体就能断事了。但在原文中，却还有大量的阐释性内容，明确指出不仅是看课体，还要综合日传关系、旺衰强弱、空亡与否、三传走势等等要素才能够得出正确的判断。4、还有种情况就是指南中一些注解有错误，或者语句含义不明的地方。如：在家宅占中有“三传作财生两鬼，官非疾病一时生。支干相加被脱克，居无正屋自然明”指南里注解此处的“两鬼”是指鬼临三四，实际上此处两鬼是指三传作财去生干支之鬼。后面一句“支干相加被脱克，居无正屋自然明”也是含义不清，读下来也不知道是支加干还是干加支，是哪个被脱克，到底是哪种情况对应着“居无正屋自然明”的取象。实际上这句话就是由于指南的高度概括而让人摸不着它要表达的含义了。原文表达的很清楚，“有三传生干而克支者，必无正居之宅，虽贵人亦必假人宅以居之，或弃家而逃亡之象”“支上乘脱气及被克者，或支临干上受克者，皆无正屋可居”。另外，还有个有趣的地方，在原版的释文中引用了《六壬未悟》，指南中占雪部分的歌诀基本照抄了此处所引的《六壬未悟》，只是精炼了一下表达而已。但目前我们能看到的《六壬未悟》是程树勋后人在同治年间刊印刷的，也有记载同样的歌诀，只是版本不同。一直以为这是本清代的书，看来这本书应当比想象的要古早。而且程树勋在《壬学琐记》里也有提到过这本书。所以此书基本是程的后人出版的其祖先的藏书，而不是他自己的著作。前面说了指南会纂部分的分类占歌诀上的瑕疵和不足，那指南的另一核心部分，那些实占案例总没问题吧？很可惜，跟会纂一样，指南的部分案例也需要我们仔细辨别才行。上文提到在指南的第二篇序文中有记载：“好事者为嘉赏，分类纂编，摘计百数有奇，乞以尽事之概”，上述记载不难看出指南的占验案例并非都是陈公献亲自记录的，应当有些是整理出来的，所以案例中必然会存在一些错乱之处。好在陈公献占断了很多军国大事，这些事在史书中都有记载，让我们有机会得以分析验证。举个例子：乙酉正月丙午日丙申时，总漕部院田百原老师住淮清江闻高镇睢州被许定国围困，占吉凶若何。 断曰：兴平公必被戮。课传从革，合中刑干害支。春占金局乃返射肃杀之气；戌命长生被其克尽，全无一点化解，况干乘死气，支乘干支之墓，不惟主堕客计，而主亦自被其愚矣。又干支命年上神俱遭刑克墓害，死又何疑乎？三日后果应。这课占的正是明末著名的的睢州之变。课中的高镇是指高杰，为江北四镇之一，故称“高镇”。之所以拿出此课为例是因为这课给出了明确的应期，能够跟正史的记载相互印证。简单叙述一下此课背景。根据《明季南略》和《明史》记载，当时高杰正在重兵驻归德构筑黄河防线，准备联络河南总兵许定国共同抵抗清军。于是正月初九日，许定国约高杰会于睢州。正月初十日，高杰抵达睢州，许定国来见；杰即回谒，各叙思慕意。不过许定国和高杰虽然有心合作，二人却有深仇旧恨，高杰对许定国有着灭族的大仇。“许定国，河南归德府睢州人；膂力千斤。初，高杰为李自成将时，尝劫定国村，杀其全家老幼，惟定国逃免”。所以许定国并不信任高杰，高杰的睢州之行也为其被杀埋下了伏笔。《明季南略》记载，正月十二日，许定国招高杰宴饮，高杰赴宴后被杀。（但《明史》记载是十一日二人宴饮，明末人陆圻的《纤言》记载是正月初六宴饮被杀，不过综合其他史籍判断，应当是《明季南略》日期更准）。根据《二十史朔闰表》推算，弘光元年正月初一是乙酉日，初十是甲午日，十二是丙申日，二十二日才是起课的丙午日。按道理，当时的交通条件信息应当很滞后，而高杰仅驻睢州三天就被杀，不可能在他进驻睢州的当日课中这位田百原就能知道消息，除非其人当时就在睢州附近（但田百原此人考察无果，指南里来看应是陈公献的老师，在清初《樵史演义》里倒是有田百原曾推荐过两名陈姓将领的故事，结合陈公献军旅背景，大概讲述的就是同一人）。但陈公献清楚写着三日后果应，这个应当不会记错，说明可能当时二人就在睢州附近。而且高杰于丙申日赴宴，竟饮终日，于夜半子时被杀。被杀当日其部下就开始攻城“遇中州人即杀，谓其合谋也。城中如沸，竟夜走空”，当时屠城那么大动静,那么多人逃散，日期应当不会有错。也就是说传出高杰被杀消息最迟的时间就是丁酉日，而且随后就爆发了战争，发生了屠城，他被杀的日子陈公献应该不会记错。但课中记载的丙午日却已经是正月二十二了，距离被杀和屠城都过去十天了，而且按照中气换将也已经过了雨水了，应当换为亥将而不是课中所用的子将了，所以我们可以分析出来此处起课的日期丙午日肯定是有问题的。综合分析来看，最大的可能性或许是陈公献当时并没有把这课记录下来，而是事后回忆的，记忆出错在所难免。按照高杰丁酉日被杀的史实来推导，这课应当起在甲午日，并且根据甲午日起课来断，所得的也是凶课。行文至此算是让大家重新再认识了一下指南这部六壬经典。指南确实称得上是一部好书，也很好的达到了推广六壬流传的目的。其实指南上述问题也是我偶然间发现的，不敢藏私，分享出来希望通过这篇文章能够让大家阅读指南时不再受那些模糊不明之处的困扰。后续我也会陆续发布一些指南、断案等技法和课例讲解分析的文章，相信对于对术数感兴趣又苦于门槛太高难以入门或遇到瓶颈需要提高的朋友将能够有所帮助的。欢迎留言交流，关注v×：雨田易道，浏览更多文章。感謝樓主詳細考證、分享《大六壬指南》成書的前世今生。 天機 发表于 2023-10-6 21:24
感謝樓主詳細考證、分享《大六壬指南》成書的前世今生。
天机大佬回复，受宠若惊。指南为了方便流传和记忆，很多歌诀理解困难，有底本的辅助这个问题基本可以解决了 顶一下楼主老师，研究《大六壬指南》真深入！佩服！
数年前，小弟也细细校对过指南汇纂歌诀，略举一例：
我自己有个感觉：《指南》中口诀汇纂，有很多是押仄声韵的，这个很奇怪。我估计它应在明代才出现；而且有些遣词造句比较生硬粗鄙。
而更早的唐宋六壬口诀，以《心镜》为例，多是押平韵（阴平阳平皆有），朗朗上口，用词精当。明显高出汇纂中一众口诀。
当然，《指南》汇纂中，也有大段抄录心镜口诀的，比如行人章、盗贼章中，不赘述。
证元子 发表于 2023-10-15 13:55
顶一下楼主老师，研究《大六壬指南》真深入！佩服！
数年前，小弟也细细校对过指南汇纂歌诀，略举 ...
是的，毕竟指南初心就是为了以广其传
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