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风水是利用易学原理去寻求宅基更好地适应人们的生活、发展需求的一种技能和方法。那么这种技能和方法就必然遵循自然规律和社会规律。 自然规律永远是不可侵犯只可遵守的公理。自然规律第一首要目的是生物的向前发展的精神和发展的行为的结合。第二目的是共同联合起来，组成集体力量，发挥各自不同面或不同方向的积极作用。第三个目的是利用和遵循自然规律，附带社会规律去共同发展。 人是一种高智能生物，经过多少亿年的进化，人的大脑就是一座高性能、高优化的量子计算机。这部计算机按照人的思想目的在不断的优化出可行评估方案和潜在的意识提醒给人们及时的选择和应用。因此有历史上多少次梦中仙人指路或天书式的引导故事。而要达到这种程度必须要求人们目的的建立是一个长期的事件，虽然可以不断的修改、优化，却不能没有目的。这就暗示的人们必须有坚韧的信念和意志的同时，调动一切可以调动的力量去完成这个目的，并且把自己的信念和意志尽可能地传递给那些可以调动的力量的人们也有相似的主观意识和执行责任。 这里最大的问题是调动的力量是个群体问题，有效的调动不仅要使之有清醒的认识，更要的尊重和真诚的联合协作。因此历史上有能者为师的名言告诫我们。 就风水而言，那怕你就是明师也不可能是十全十美的。因为十全十美的事情不可能存在。因此要谦虚好学。把其他人的成就转化为自己的内涵。例如象禽风水，是风水派系中的冷门。这个门派的优势在哪？能不能把之优势找出来添加到自己的所学之中去。又如峦头风水，那可是一千多年前就是古老的风水，这古老的风水如果能引进三元或元空的时间段落的衰旺方式的计算不就更先进了一步么。总不能说正确的引进会破坏峦头风水的本意吧。还有天星风水。据说是邱氏祖传下的，也有说赖氏祖的更为先进了得。但据我知，杨氏祖得的就是邱氏祖的书而改进为元空风水。许多风水的朋友认为元空仅仅是说地局，这样的结论我不仅深感遗憾，而且极力反对。因此所谓的天局，就是挨星。挨星就是利用天星运转规律去寻找山水的衰旺规律。而杨氏祖的挨星在这世界上还没几个人知道。 另一方面说说赖氏祖的天星风水。催官多少人说其是在说天星风水。但又有几人从其天星的谈说中知道这仅仅这是个外貌呢！而其在说的主要宗旨是说元空挨星，却鲜为人知。 再说说五行风水，也就是五星风水。从易的角度来说，易的形成是由五气衍生而成为先天八卦，再由先天八卦重组生成六十四卦加上卦辞而成易。先天八卦有位有象有辞，还有一个天上星辰的模型。但这样的状态不足以用易来模拟解释世界。这就产生了由先天八卦的数演化生成一支河图图而产生的五星和五行。因此五行是易的一个子系统，也就是解释系统。这样的解释系统形成的风水系统是不能完全反映易的过程的另一子系统风水系统的。因此杨氏祖把这个五行风水给淘汰了。 我不是在这里鼓吹元空的什么。在风水上我认为元空是最先进的风水模式。但也有其缺陷。虽然经历了千多年的洗礼，却没有多少人把象八宅等风水门派中许多断语结合起来。 我老了，虽然在风水上还是一只没有起飞的菜鸟，已经没有精力做这些了，但我还会力所能及去探索。但更希望的是风水爱好的朋友们放弃门派之争，放弃唯我独尊的心理，去把演禽，喝形，八宅，元空，三元，三合，天星，五行等门派的优点提炼出来，添加到自己所学中去，逐渐地把风水完善起来。
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发表于 2023-11-3 10:09:26
楼主