所謂十二流年神煞～六愚(二)
所謂十二流年神煞～六愚(二)
（一）太歲：《續文獻通考》：「太歲者，十二辰之神。．．．自子至已為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。」歷代術家對於太歲之解釋，多以凶論；其因無外乎太歲在神煞中之地位為吉凶眾神之主帥，是人君之象，不可侵犯，《選擇宗鏡》：「建為歲君，為元神、為吉凶猩裰鲙洝！埂渡駱薪洝罚骸柑珝溃司螅暑I諸神統正方位。．．起建於子，嵗徙一位，十二年一週。」因此，《黃帝經》曰：「太嵗所在之辰必不可犯。」然而，世人卻經常忽略太歲即為本命之守護神；此等概念，自金代以來即有，已然千年矣；故而《選擇宗鏡》又云：「歲君，．．可坐不可向；其在山在方，疊吉星則大吉，疊凶星則凶。」「太歲君也，坐之，吉；向之，凶。」《欽定協紀辨方書．卷三十四》：「歳君為元神，為吉凶猩裰鳎勺豢上颍谏皆诜蒋B吉星則大吉，疊凶星則大凶。．．建，可吉可凶。」易言之，逢太歲者，究竟是吉、是凶，取決於疊吉，抑或是疊凶。又，當代甚多有術家謬認太歲即歲星，元代書家曹震圭亦有「太嵗者，嵗星也」之說；此等謬論已遭《欽定協紀辨方書》否定，《欽定協紀辨方書．卷三》：「謂太歲即歲星不可，曹震圭之說非也。」六愚亦曾發文《歲星不是太歲》、《續歲星不是太歲》闢謬說明，不另贅述。由於太歲乃「人君之象」，故而其他十一神煞皆與太歲息息相關；《欽定協紀辨方書．利用》：「神隸於地，或吉或凶，隨太歲之所指揮而已。」（二）太陽：太陽在太嵗之前，《欽定協紀辨方書》引《歷例》：「常居月建前一辰也。」小吉；《選擇宗鏡》：「除為四利太陽，小吉。」亦即太歲之隔年即為太陽；例如，今年為辰（龍）年者，太陽則落在巳（蛇）宮。又，《欽定協紀辨方書．卷四》：「《總要厯》曰：吉期者，吉慶之神也；．．《厯例》曰：常居月建前一辰也。」「《厯例》曰：兵寳者，月建前一辰也。」由此可知，「月建前一辰」除太陽外，亦有吉期、兵寶。太陽、吉期、兵寶既是吉星、吉慶之神，其所值者，宜出軍、行師、攻城、弔伐、婚姻、造葬、醫療、除邪、告人等；《總要歷》：「所值之日，移出軍、行師、攻城寨、興弔伐、會婚姻。」忌求官、上任、經商、出行、遷移、動土等。（三）喪門：《紀歲歷》：「喪門者，歲之凶神也，．．；常居歲前二神。」《蓬瀛書》：「子年在寅。」曹震圭：「喪門者，太歲之轅門也，故常居歲前二辰。」亦即太歲往前二年便是喪門；例如辰（龍）年為太歲者，太陽在巳（蛇），喪門則坐落於午（馬）。喪門屬凶神，主死喪哭泣之事；《紀歲歷》：「主死喪哭泣之事，．．所理之地，不可興舉，犯之者，主盜佟⑦z亡、死喪之事。」然而，依據建除十二神之觀點而言，月建前二辰則屬福德；《歷例》：「福德，常居二建前二辰。」曹震圭：「建前二神者，是月所生之子，以其當相氣在前為引，與我能為福、為德之神也。」此外，常居月建前二辰者，亦有天巫、天狗之說；《總要歷》：「天巫者，月中善神也；所值之日，宜合藥、請醫、祀鬼神、求福願。」曹震圭：「天巫者，月中善神也；能克除鬼煞也。」《歷例》：「天狗者，常居月建前二辰。」《樞要歷》：「天狗者，月中凶神也；其日忌鹅牍砩瘛⑵砬蟾ｎ姟！共苷鸸纾骸柑旃氛撸轮卸R衛之犬也；祛除私邪之神，無使敢侵，故居建前二辰，是禦於門首也。」綜合上述，或已得知各說之間頗為矛盾；故而《欽定協紀辨方書》另云：「按：滿為福德，《總要厯》謂其日宜祭神祇、祈福願，又謂之天巫亦，謂宜祀鬼神、求福願。夫天巫云者，巫能通幽明以見日吉辰良，其找饪蛇Q於鬼神；故比之天巫云耳。豈真是日有神號天巫者下行世間哉？顧同一滿日也，忽又謂之天狗，同一《樞要歴》也；又云忌鹅牍砩瘛⑵砬蟾ｎ姡不可解矣。」另外，飛廉逢卯、辰、巳、酉、戌、亥年時，亦是喪門。飛簾又名大煞，《神樞經》：「飛廉者，歲之廉察使君之象，亦名大煞。」逢子年時，飛廉在申、丑年在酉、寅年則在戌，．．以此類推；《廣聖厯》：「子年在申、丑年在酉、寅年在戌、卯年在巳、辰年在午、巳年在未、午年在寅、未年在卯、申年在辰、酉年在亥、戌年在子、亥年在丑也。」飛廉又名力士，是孔有武力之惡煞，助紂為虐。（四）太陰：《欽定協紀辨方書．卷三》：「又按四利三元，以太歲前三位為太隂。」亦即逢辰（龍）年時，太陰坐落在未（羊）。然而，《神樞經》：「太隂者，歲后也；常居歲後二辰。」曹震圭：「后妃所居者，后宫也；后宫之星在帝後二星，故太隂常居太歲後二辰。」《正義》：「歲後二辰為太隂也。」由此明顯可知二者之間差異甚大。《欽定協紀辨方書》亦難證明孰對孰錯，只好以「與此同名不同位，蓋各為一家之言，不嫌並存也」為結論。惟若以《神樞經》、曹震圭、《正義》之說而言，太陰則又名弔客，《紀歲厯》：「弔客者，歲之凶神也；主疾病、哀泣之事，常居歲後二辰。」（詳見弔客）太陰亦多見與大將軍配合以斷吉凶；若逢太歲坐落於寅、卯、辰年東方時，大將軍在北；坐落於巳、午、未南方時，大將軍在東；申、酉、戌年時，大將軍在南；太歲坐落於亥、子、丑年時，大將軍在西。若逢寅、申、巳、亥年，而太陰與大將軍在子、午、卯、酉相逢者，謂之群醜，大凶；《歷神原始》：「天地凶殃，必在群醜。」此等狀況，多遭人們甚至是術家所忽略。十二流年神煞的太陰，著墨較少；惟六壬術多有太陰論斷，亦多主與陰暗隱晦有關事宜，如《六壬直指御定》：「太陰者，陰晦也，當因色而死。」《六壬神課金口訣古本》：「大抵太陰主陰私、蔽匿、暗昧之事。．．太陰，吉主女人沉靜，為金銀首飾。逢合主有陰人淫亂，見水土則吉，遇木口舌是非，逢火主災病不利。太陰，吉主陰小財物，金銀、綢緞、錢物、陰私喜美。凶主開篋、奸淫、逃亡、失財、遲滯。」《六壬神將釋》：「太陰，旺，主嫁娶、陰私事；相，財物、蔽匿；死，陰私、死喪；囚，陰私、囚禁；休，巫醫、蔽匿事。」總之，無論是太陰，抑或是弔客，皆主疾病、哀泣，並忌興造、問病、求醫、弔孝、送葬等事宜。
~~待續~~
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