所謂十二流年神煞～六愚(五)
所謂十二流年神煞～六愚(五) （十二）病符：太歲後一辰便是病符，《欽定協紀辨方書．卷三》：「《乾坤寶典》曰：病符主災病，常居歲後一辰。」《六壬神課金口訣》：「病符，歲後一辰是也；入課主災病。」《欽定協紀辨方書．卷六》：「歲後為病符也。」《六壬秘本》：「病符，子年亥，丑年子逆輪。」亦即逢子年時，病符在亥年；逢辰年時，病符在卯，．．以此類推。易言之，去年就是病符，病符就是舊太歲；若今年為辰（龍）年，則為太歲當坐，去年卯（兔）年，則為舊太歲，即病符也；曹震圭：「居歲後一辰是言舊歲也；新歲將旺，舊歲必衰，衰則病也。」《欽定協紀辨方書．卷四》：「閉為病符。」《卷三十四》：「閉為病符，凶。」建除十二神將閉列為歲末，應是閉屬仲冬，冬季屬萬物閉氣之時，人與天地之氣相應，為防止氣洩，故須閉氣。《明原》：「病符主災病，死符、小耗同方，忌塜墓、置死喪，及穿掘造作。」病符既主災病事宜，舉凡上任、經商、外出等皆忌，甚至求醫須謹慎，坐牢防暗禍；惟諸如築塋、埋葬、藏寶、倉庫、畜欄、作廁等，反吉。以上可知，十二流年神煞的思維，皆與太歲息息相關；如歲破與太歲相向，喪門與弔客合拱嵗破以衝太嵗；官符與白虎則三方弔照太嵗；病符是舊太嵗，死符是舊嵗破，太陽在太嵗之前，龍德在嵗破之前，凶氣未至，故稱吉；太隂與福德界乎太嵗、嵗破之間，不衝不照，故亦吉。從十二建除神的觀點而言，其吉凶禁忌與四利三元略有差異；例如，四利三元之太嵗、喪門、官符、死符、嵗破、白虎、弔客、病符等八神屬凶，而太陽、太隂、龍德、福德等四神為吉，《選擇宗鏡》：「李淳風四利三元，一太嵗、二太陽、三喪門、四太隂、五官符、六死符、七嵗破、八龍德、九白虎、十福德、十一弔客、十二病符，太陽、太隂、龍德、福德為吉，餘方皆凶。」而建除十二神則認為太歲或凶或吉，喪門、死符、歲破、白虎、弔客、病符等屬凶星，太陽、太陰、龍德、福德，官符逢三合吉，否則屬凶；《欽定協紀辨方書．卷三十四》：「建星如子年，子上起建丑為除，丑年丑上起建寅為除是也。建為歳君、為元神、為吉凶猩裰鳎勺豢上颍谏皆诜蒋B吉星，則大吉；疊凶星，則大凶；在方為堆黄方，亦疊吉則吉，疊凶則凶；除為四利太陽，小吉；滿為土瘟，為四利䘮門，凶；又為天富，小吉；平為三台，又為土曲、又為四利太隂，大吉；定為歳三合，為顯星，吉；又為地官符，為畜官，次凶；執為四利死符，又為小耗，凶；破為歳破，為大耗，大凶；危為極富星，為谷将星，為四利龍德，吉；成為三合，為天喜，吉；又為飛亷、又為四利白虎，小凶；收為四利福徳，小吉；開為青龍、太隂，為生氣華蓋、又為官國星，上吉；又為四利弔客，小凶；閉為病符，凶。平成開危最吉，定除次吉，破大凶，建可吉可凶；以上從十二建星起例。」至於與十二流年神煞輪值息息相關的十二地支與十二生肖，究竟何時與十二神煞掛勾者，已然無法考據。六愚推斷，十二地支與十二生肖結合，應在西漢年間；而將十二流年神煞與十二地支、生肖合而為一者，則應在清初時期。總之，十二流年神煞流傳至今，早已深入民間社會，台灣地區每年印刷量超過三百萬本的《農民曆》內容，皆不離十二神煞便可知之。對於十二神煞得吉凶禁忌，人們在信與不信之間爭論不休；術家們則在各派理論之對與否，各持己見，反正「術士相輕，自古而然」，早屬司空見慣現象；為六愚亦要奉勸大家，在選擇各種狀況時，尚須多方求證，莫要偏執，《協紀辨方書》說的甚是，「須兼㸔各神，未可執一而定也。」順便談談流年十二神煞順逆之問題～～六愚發覺台灣地區《農民曆》上的十二流年神煞順逆皆有，而民間社會則多盲目信從，未有究其是否；此等現象，已然多年未見改善。十二流年神煞是順行，亦或是逆行，六愚認為主要的癥結有二，一是天文上的錯誤認知，另一則是文字上的錯解。天文之錯誤認知，應是缺乏我國古天文學修養之術家，將「福星高照」的歲星，當成「當頭太歲」，而歲星乃逆行於天。文字上的錯解則是將「歲星」與「歲君」合而為一，如「黃幡者，歲君安居之位」，此處之「歲君」，便是《神樞經》云：「太歲，人君之象。」；另一則是「前」「後」不分，例如「喪門者，太歲之轅門也，故常居歲前二辰。」此「前」應解釋為向前、往前、前面，即「未來」的「前」，而非諸如前天、從前，屬於「過去」的「前」。除了《欽定協紀辨方書．卷三》有一番陳述外，《鰲頭通書》：「李淳風十二年四利三元壓煞年月起例；其法，以所用年、月建位上，加一太歲，順行十二宮；假如子年月，以子宮加太歲，丑太陽、寅喪門、卯太陰、辰官符、巳死符、午歲破、未龍德、申白虎、酉福德、戌弔客、亥病符。如子年月，則丑、卯、未、酉四位上，遇太陽、太陰、龍德、福德四星，吉，餘並凶。」以今年歲次甲辰為例，則辰宮為太歲，順行，巳太陽、午喪門、未太陰、申官符、酉死符、戌歲破、亥龍德、子白虎、丑福德、寅弔客、卯病符。」也說明的很詳細。再而以建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉等建除十二神煞之排序，對照十二流年神煞，《欽定協紀辨方書．卷四》：「《厯書》曰：厯家以建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉，凡十二日周而復始，觀所值以定吉凶；每月交節則疊兩值日；其法從月建上起，建與斗杓所指相應；如正月建寅，則寅日起建，順行十二辰是也。」同篇亦云：「《選擇宗鏡》以四利三元諸神相配，吉凶亦未盡合；如以建為太歲、除為太陽、滿為喪門、破為歲破、危為龍德，此相合者也；至以平為太隂、定為官符、執為死符、成為白虎、收為福徳、開為弔客，此不相合者也。」明顯地，亦是順行輪值。事實上，上述引用於《欽定協紀辨方書》，諸如《明時總要》曰：「歲破者，子年在午，順行十二辰是也。」《蓬瀛書》曰：「（喪門）子年在寅，順行十二辰。」《厯例》曰：「官符者，正月起午，順行十二辰。」．．．等，不勝枚舉。因此，十二流年神煞輪值之順或逆問題，明顯確定為「順行」也。 歲次癸卯臘月 六愚台北
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