中国古代历法对黄道的划分
本帖最后由 cnfhy 于 2024-6-26 10:35 编辑1、太阳历法依二十四节气（或十二月将）来划分：即根据太阳在黄道上的经度（365又四分之一度）来划分，又可分为平气法和定气法。
2、太阴历法依月令来划分：即根据太阳和月亮在黄道的冲合点来划分，每个月令都有合朔的初气和对望的中气。
3、北斗历法依斗建来划分：即根据每年某日戌时，斗柄所指的方位来划分，斗柄所指的方位是以北天极为正北方来划分东南西北的方位。
此外还有根据上述三种历法演变出来的根据十二次和二十八宿来划分黄道的方法。
阴阳术数是用周期律划分，研究气的生灭。
历法历理是两回亊。
引用: 南齐人 发表于 2024-6-26 09:01
阴阳术数是用周期律划分，研究气的生灭。
历法历理是两回亊。
感谢兄台指点！
气（即能量辐射）是有周期和频率的。
不同的气源（能量辐射来源），有不同的强弱周期和振动频率。
本帖最后由 cnfhy 于 2024-6-26 09:57 编辑
先说说小弟对中国古代历法两个共性的认识：
首先是气源的一致性，即先天一气，皆来源于太阳的能量辐射，五星和月亮之气也是反射太阳的能量辐射。
其次是立极点的一致性，即以地立极，都是坐地观天，日月五星之气的变化都是站在地面上仰观得到的。
来自日月五星的同频之气，会因为不同的相位形成不同的强弱共振周期，即先天之气的阴阳变化周期。
不同历法对先天之气的阴阳变化周期都有不同的计算方法，最终都必须确保对用事时刻先天之气的准确把握。
小弟在之前的帖子关于黄道先天之气已有详细论述，此处不再赘述，有兴趣的可以自行查找。
本帖主要还是讨论关于各种历法对黄道的划分，以及代表先天之气的不同周期律。
根据一楼的划分方法：
太阳历法是对单纯的太阳之气在一个黄道回归周期的旺衰划分。
太阴历法是叠加了月亮反射的太阳之气在一个黄道回归周期的旺衰划分，由于月亮在每个黄道回归周期里的朔望点都不同，所以太阴历法需要置润才能保持与太阳历法的黄道回归周期一致。
北斗历法是以恒星黄道为周期，因此需要做岁差调整，才能保证与太阳历法的黄道回归周期一致。
用十二次来划分黄道阴阳之气的，与太阳历法的十二月将相似，只是十二次的划分和十二月将的划分不同，十二次是以节气来划分，十二月将是以中气来划分。
用二十八宿来划分黄道阴阳之气的，与北斗历法的恒星黄道制相似，只是用二十八宿在下中天来定位太阳在黄道的方位，但是需要做岁差调整才能保证与太阳历法的黄道回归周期一致。
以上是小弟的粗浅认识，不对之处还望前辈们多多指正。
由于干支历法比较特殊！不在本帖讨论。
小弟认为干支历法是一种综合性历法，里面包含了日月五星和地球的先后天的阴阳之气，由于算法过于复杂，小弟至今还没搞明白。
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