河图有别的排法吗？楼主这一问不知动了多少人的蛋糕。河图生于五行之降维，其二十四式五行循数而设。如果把五行定位于东木，南火，西金，北水，中土。这个由日地运行所致的五行体系，如此一来，河图的四则运算使河图成为移动的图式，看所落方位定其五行。如果49在南则属火，27在南也是火。河图运算之旋转百度中大大的有。易友们可以去搜索。
正四面体五行模块，是个有无限个自由度的三维空间，它的四个顶点与天球相交，质心位于地表测站，如果考虑月亮进去，其质心位于月地的共同质心。沿正四面体的棱投影降维所成的二十四式河图其五行源自先天本阴因阴而藏阳。故为先天。而河图四则运算使河图图数旋转落于东南西北中所定的由日地流转所致五行是为流行之五行。故为后天。先天为体，后天为用。
本帖最后由 刚好 于 2024-7-23 08:08 编辑
正四面体五行模块，是个有无限个自由度的三维空间，它的四个顶点与天球相交，质心位于地表测站，如果考虑月亮进去，其质心位于月地的共同质心。沿正四面体的棱投影降维所成的二十四式河图其五行源自先天本阴因阴而藏阳。故为先天。而河图四则运算使河图图数旋转落于东南西北中所定的由日地流转所致五行是为流行之五行。故为后天。先天为体，后天为用。楼主对小的这个回答认为如何？
对不起系统出错，发重复了。
茶客5 发表于 2024-7-22 23:32
继续解构龙图易学院们的思维模式、逻辑过程及心路历程：
“刚好：茶大师，你抄书都抄歪了，零正 ...
茶师前辈总结的内容除了部分攻击性评论之外，还是比较客观的，如果能把本门的三合风水与刚好先生的玄空风水进行客观比对和分析，也许在大家讨论过程中会有更大的收获。
本帖最后由 cnfhy 于 2024-7-23 09:07 编辑
刚好 发表于 2024-7-23 08:04
正四面体五行模块，是个有无限个自由度的三维空间，它的四个顶点与天球相交，质心位于地表测站，如果考虑月 ...
感谢先生指点！
小弟非常认同先生关于河图的先天为体，后天为用的观点，洛书是河图的后天应用上的一种表达，可以代表方位，时间和阴阳旺衰等等。
小弟认为阴阳在先天和后天有不同的划分。
先天为气，后天为象，气如何转换成象，立极点是关键，立极点不同，则气象万千。
本帖最后由 cnfhy 于 2024-7-23 09:22 编辑
河图的不同排法，代表的是先天之气的不同变化，其变化的根源在于先天立极点的变化。
先天立极点包括以不同的天进行立极来测量先天之气。
这里不同的天，有小弟之前提到过的太阳天，月亮天，五星天，四曜天，还有与太阳互为缠绕的隐星天帝天，还有更大的银河天等。
补充内容 (2024-7-23 11:27):
先天的各种天，本质是宏观天体的震动频率对其他天体的影响。
本帖最后由 cnfhy 于 2024-7-23 09:21 编辑
洛书的不同排法，代表的是后天之象的不同变化，其变化的根源在于后天立极点的变化。
后天立极点包括以不同的人、事、物立极来测时间、方位和旺衰之象。
补充内容 (2024-7-23 11:39):
后天万物，本质是在一定频率范围内的波交织在一起共同呈现的立体的组合波形，各种同频不同相位的波之间又产生了共振，从而产生了后天万物的运动和变化之象。
补充内容 (2024-7-23 11:44):
因此，小弟认为风水所说的交媾是指。后天同频不同相位的波之间产生的共振，推动着代表这种频率的某类事物产生运动和变化，这种运动和变化，古人用十二长生来进行概括和总结。
先天的各种气，在后天会形成各种不同的象，有的能显现和被感知，有的不能显现也不能被感知，因此中国的传统术数是通过总结先天阴阳和后天阴阳的变化规律来推演后天人事物的各种变化。
比如八字推人命，六壬推人事，梅花易占物等，都是从先天排盘到后天计算的推演过程。
cnfhy 发表于 2024-7-23 08:29
茶师前辈总结的内容除了部分攻击性评论之外，还是比较客观的，如果能把本门的三合风水与刚好先生的玄空风 ...
河图的阴阳运算法则完美体现在先天六十四卦方圆图中，问题是河图表达的阴阳运算法则是什么？
现代人大多学过数学排列组合，很容易接受九宫格的数字排列组合思维，看到河图洛书九宫数字矩阵组合排布的逻辑思维立马产生共鸣，但这不是古人通过河图洛书要表达的阴阳五行运算法则。
16合化水、27合化金、38合化木、49合化金，这是众所周知的，但是12合化什么五行，是阴是阳？28合化什么五行，是阴是阳？39合化什么五行，是阴是阳？68合化什么五行，是阴是阳？......等等阴阳五行运算，古人通过河图洛书已和盘托出了！
茶客5 发表于 2024-7-23 10:30
河图的阴阳运算法则完美体现在先天六十四卦方圆图中，问题是河图表达的阴阳运算法则是什么？
现代人大 ...
感谢茶师前辈指点！
请问什么是阴阳的合化？
戊癸合化火和午未合化火的术数含义分别是什么？
cnfhy 发表于 2024-7-23 11:13
感谢茶师前辈指点！
请问什么是阴阳的合化？
戊癸合化火和午未合化火的术数含义分别是什么？
阴阳运算会者不说，一说就破。戊癸合化火和午未合化火的术数含义就是字面意思，术数有多种，各有用途。
茶客5 发表于 2024-7-23 17:22
阴阳运算会者不说，一说就破。戊癸合化火和午未合化火的术数含义就是字面意思，术数有多种，各有用途。
感谢指点！
本帖最后由 天玺灵光 于 2024-7-24 14:09 编辑
按照龙图易学国学院面授和家师平时提点的知识要点，这几天试排本地的几个地局，目前出来一个地局的父母卦，三堂对位，竟然全中。我想不到这样的地局能全中，来龙丁（单行脉）入首未，水口山子水口子，内堂右水倒左，中外堂左水到右。父山贪狼（尖圆平直小为上）飞脉垂乳结上岭蛇穴星，父母后三节都是贪狼星，三节不关直来，由于此地准备用 先不发经纬度。应该可以附父母卦盘图，等家师示下后看如何发上。
天玺灵光 发表于 2024-7-24 14:02
按照龙图易学国学院面授和家师平时提点的知识要点，这几天试排本地的几个地局，目前出来一个地局的父母卦， ...
感谢兄台分享！
请问这个全中之地所发之人的八字和应期可以推算出来吗？
cnfhy 发表于 2024-7-24 15:04
感谢兄台分享！
请问这个全中之地所发之人的八字和应期可以推算出来吗？
这是家师的拿手菜之一，我只学了皮毛 难学 正在用功中.......
天玺灵光 发表于 2024-7-24 15:19
这是家师的拿手菜之一，我只学了皮毛 难学 正在用功中.......
太厉害了！以兄台深厚的功底和刻苦钻研的精神，必能得真传！
cnfhy 发表于 2024-7-24 20:33
太厉害了！以兄台深厚的功底和刻苦钻研的精神，必能得真传！
啥？深厚？我是初学者，早着呢。况且形峦的问题还有很多我没搞清楚，差得远呢
天玺灵光 发表于 2024-7-25 10:37
啥？深厚？我是初学者，早着呢。况且形峦的问题还有很多我没搞清楚，差得远呢
兄台谦虚了，小弟与兄比才算初学！
总结一下， 河图洛书的正确排法各有八种：
河图：从四正起排一六，顺时针方向排三八、二七、四九，中宫五十；从四正起排一六，逆时针方向排三八。二七、四九，中宫五十。
洛书：从四正起排一，八宫顺时针方向八三四九二七六，中宫五；从四正起排一，八宫逆时针方向排八三四九二七六，中宫五。
通过析演龙图易学院们的《梁氏旺宅》案例，我对龙图易学风水的思维模式和基本逻辑有了一定的认识，确实与杨公风水迥然不同，希望能看到更多的龙图易学风水案例，以作更全面的对比。“三堂72山形势”到底是什么意思，怎么“对位”，怎么样才算得上“对位不爽”，也要从案例中才能获得相关信息。
逍遥地仙 发表于 2024-7-25 14:45
总结一下， 河图洛书的正确排法各有八种：
河图：从四正起排一六，顺时针方向排三八 ...
兄台为何不用穷举法，只取河图的八种排法？
解构龙图易学院们的心路历程：
“刚好: 请茶大师说说龙图易学风水的思维模式是怎么样的？基本逻辑是什么？如果你说对了，我会详细对你公开挨星合气成卦和三堂山水对位。你的回答必须是循易理而说，不许攻击骂街，这是作为一个大师的基本操守。”
——1、如何解构龙图易学风水的思维模式和基本逻辑，那是我自己的事，我从未要求也并不需要龙图易学院们对我的解构结果进行对错判定。
2、是否公开挨星合气成卦和三堂山水对位、是否发表龙图易学风水案例，那是龙图易学院们的自由，我从未对刚好先生采取过任何强制措施。
3、刚好先生制定大师操守标准，抢占道德制高点，并堂而皇之的对我采取强制措施，“必须”按他的“易理”回答。
本帖最后由 逍遥地仙 于 2024-7-27 11:19 编辑
cnfhy 发表于 2024-7-25 16:26
兄台为何不用穷举法，只取河图的八种排法？
河图是一万年前中国远古圣人关于四季五行十月太阳历法的图示，演译阴阳五行与季节的变化规律，用以指导农业生产。传世的河图包括了八个运动模式，是十月太阴历发展到十二月太阳历时的产物，也就是一年三十个节气发展到二十四节气，二至二分和四立八节确立。
河图的根本在于合五合十。五十是太极、是混沌，是全体。一六、二七、三八、四九合五，一九、二八、三七、四六合十。合五合十就是万物还归一。
补充内容 (2024-7-27 12:52):
我的非穷举法，仅是猜想而也。
本帖最后由 刚好 于 2024-7-27 12:25 编辑
什么是河图？什么是天地之数？什么是五行？三者是否是同一的？还是分立的？河图是数学层面的空间否？五行是日地运动在地平上投影的二维空间吗？天地数有没有属性？如果有，那么什么是天地数的属性？是阴阳？是五行？还是抽象的纯粹数字？河图，天地数，五行三者的联系与区别又是怎么样的？如果弄不清这些问题，很容易走入偷换概念这个逻辑的梏桎。
本帖最后由 逍遥地仙 于 2024-7-27 11:28 编辑
三合风水术的双山十二长生五行，实际上就是河图五行的运用。
河图洛书是完全相通的。洛书的根本也是合五合十。
如果河图是一个空格的十字架，那么用天地之数填滿后又变成什么图？这个图有阴阳五行否？日地运行太阳投影到地平的四个极点与测站构建的具有阴阳，生发敛藏转换特性的二维空间是五行体系吗？是唯一的吗？黄道平面是否有阴阳和五行？一个东南西北中地平五行体系如果成立的话，那么太阳黄道上的春分点，秋分点，冬至点，夏至点与地球构成的十字架体现系是否也是一个五行体系？如果把黄道上的五行体系按十二个时辰投影到地平面，那么同一个测站就有十二个不同的五行体系啰？什么时辰投影的黄道五行体系是北水，东木，南火，西金，中土？
本帖最后由 刚好 于 2024-7-27 12:30 编辑
关于天地数合的问题，系辞中说的是五位相得而有合，这个五位是指天地十数组成的数轴一维空间相隔的五个位点？还是天数填入河图这个十字架之后与中五相得而合出六七八九？系辞一笔带过没有说清楚。如果用数轴之五位相得而有合，那么天地之数只是16合，27合， 38合。49合，510合。如此一来，十二地支的六合就不成立了。从十二地支六合的五行来看天地数不具备五行的属性！仅分阴阳。
河图之变有多少式？从二十四式之天地数的阴消阳长每一式可变出九式。如果把龙局的五行换成天地数那么龙图之变一共有五十二万种，与子平八字命理组合数相符。所以陈抟老祖说，龙图之变歧分万途。