福建理气派究竟是什么
本帖最后由 闲诵黄庭两卷经 于 2024-10-20 20:47 编辑网络介绍，风水分为形峦派和理气派，形峦以江西杨筠松为代表，理气派以福建为代表。网上现在一些自称福建理气派不知是不是正宗传承。各位师友见多识广，请说说福建理气派实践中究竟用的什么学说，历史上有哪些代表，现在有哪些代表人物，又有哪些传世作品？网上有说是陈抟老祖为代表，但吴景峦说是杨公给陈老祖的书，陈老祖传授给其父，该书即丘延翰所给。而形峦派从杨公之后，名师迭出，无数作品传世。而理气派从福建传承究竟有哪些人和哪些作品？各种注重理气的玄空派别都不是福建那边的，究竟福建理气派是哪些人？
网上一福建理气派做一作品，元辰倾泄，下手空旷，据说发福很久了，问符合你说学吗？
请探讨正宗的福建理气派，而不是其他地方注重理气的派别。
这个难说，在解放前，福建一带，三合，辅星，二元大卦，三元飞星，遁甲派等等，都有人使用。 王伋,据传为福建理气派祖师.
王汲先生大地歌引
予自崇祯三年庚午（1630），初游剡溪，见山川之形势妙异，与他邑不同，窈为之欣慕。后见之城邑，建造不合法，致使气运不开，造化淹没，予又为慨叹。述于当时。虽常怀想念，而未曾留记。今于顺治十七年庚子（1660），复游其地，因作歌以证慨。昔杨公有大地篇，廖公有大地论，赖公有大地记。今予之歌，亦为名《大地歌》。歌曰：
大地歌兮大地歌，一一仔细对君歌，终讲大地丁丁惊，只因未晓真龙地，欲将遍处指君迷，远近何能概及渠，吾今略举大纲言，予言句句合山川，只奈世人聋瞎多，山川道理不知何，山川道理只阴阳，阴阳二气互回环，二气环为太极球，其间一气溯源流，因此阴阳名理气，山川由是号峦头，峦头为体用相需，理气为用体相依，单重峦头体不灵，偏重理气用无凭，体用合一理能明，峦头理气不须分，人宣漫言理合气，先把峦头说分明，龙有三体首须知，岗龙平去不生峰，却与峰龙体不同，洋龙体势落平洋，隐隐隆隆不见山，峰龙起伏落脉雄，岗龙婉曲脉从容，洋龙之脉如何是，却与毡毯铺地同，三体传行各有垣，其中变态备青囊，先贤经理谆谆语，休道吾言不合书，又有三式更当知，芍药梧桐杨柳枝，芍药参差片片枝，梧桐丁字字中抽，杨柳枝分长短边，此样从来出正心，三龙行度各争奇，富贵功名不箕夷，此是龙家大法门，变化无穷从此生，若能悟透此关头，山水尽来掌上游，山主人丁水旺财，富贵龙力大小推，龙成格局龙为大，不成格局护砂随，格局多端不易陈，略言一二示其名，或为三台或屏嶂，或为天梯与衙街，或为仙桥或华盖，或是殿阁并楼台，或起五星齐聚集，或变五星次第传，或为九五芙蓉脑，或连金水泳云涛，或起金星宰一方，或起卓笔插云端，或为顿笏面朝天，或作丹霄独步仙，或为帐下贵人形，或作将军坐点兵，或作将军观宝剑，或为贵客鼓瑶琴，或是串珠与走珠，或是玉枕宝库形，或是三台辅弼星，或为旗鼓日月明，又有天清一气丛，又有五行尽朝宗，又有四十八骑龙，又有十个大崩洪，千形万状例难详，须要高人眼力强，试观格局真无差，此是真龙定做家，既得真龙寻入首，入首功夫是体求，星体无拘尖与方，或是直分或是圆，五星变出九般星，九般又变八一形，正中有奇奇有真，廖公愆论最为精，列君既知廖公书，哪怕星体变态奇，识得星体穴易插，高低左右要详观，穴法虽有十六般，不离乳突与窝钳，若论明此入福田，奇形怪穴不须愁，穴在路旁人不识，古人奇语教时师，路旁穴法无奇怪，只为时师心内呆，真龙结穴有抛闪，抛闪多应在路边，有人能做路边坟，处正有穴任君寻，也有穴在高山上，也有穴在坦平洋，也有穴在平岗巅，也有穴在平岭间，也有平受无顿跌，也有起伏无曲折，也有正来斜落脉，也有直行横坐收，也有穴上无龙虎，却借傍山左右扶，也有穴前堂气倾，内堂倾浑外和平，不论上手盖宫过，不论下手短又空，不论正朝和逆朝，不论高低和远近，只要龙真结穴真，何必砂图贵贱论，若以砂图论贵贱，是寻枝叶论根源，龙是根兮砂是枝，岂有根深政不舒，即此可以司阴阳，其间道理好推详，峦头大概已详言。
再将理气述君前，山川虽有千万般，不越罗经理内旋，罗经宫里二十四，十二干维十二支，干流水兮去统山，山山水水阴阳论，人论阴阳红黑分，我论阴阳左右循，阳龙阴山气巅来，收山出煞宜正裁，龙神左旋虽入亥，亦是阳龙阴向埋，阴龙阳山发祖脉，骨气阴兮阳受胎，右旋龙神从左入，也须丙丁向阳旋，也有阴龙宜向阴，也有阴龙宜向阳，也有阳龙宜向阳，也有阳龙宜向阴，不是阴龙宜向阳，误去朝阳反不宁，若是阴龙该阴向，误用阳字反不祥，曾见亥龙作丙向，荣华富贵福无疆，曾见亥龙向作丙，如何子孙孤又贫，曾见亥龙向午插，儿孙世代出高官，曾见亥龙向插午，如是后代孤又苦，也有龙穴十分佳，也有龙穴十分差，中间却是通变多，颠倒颠倒且包罗，识得阴阳颠倒颠，二十四山有珠宝，不识阴阳倒颠倒，二十四山有火坑，珠宝吉凶分三七，二八脱离理徒存，总是龙真局合真，乾坤四墓亦堪乘，若是龙虚局又虚，三吉六秀道如何，阴阳奥妙难测量，须向玄空理来商，玄空秘法认金龙，金龙经纬理无穷，乙丙相交同斗戌，辛壬聚会共归辰，斗牛双纳丁庚气，金羊盖奴甲癸灵，丙壬庚甲为阳局，乙辛丁癸局向阴，阳从左边圈圈转，阴从右路转相通，丙龙乙水龙从丙，贪狼寅艮武曲丁，贵人识鸡猴是马，合辛与艮禄是蛇，入首要从诸法准，不合诸法气不真，乙龙丙水亦是之，一一须向乙龙旋，龙从丙乙向上从，丙龙左转属阳龙，阳龙须要从阳局，乙龙右转向阴量，阴阳相配乃发福，火龙还须火向亲，土向逢之理亦应，丙丁乙酉原属火，戌庚丑未土向符，惟有金水向难朝，火龙金向祸来招，水向火龙损人丁，龙向相伤灾害频，辛壬局内又如何，却把辛壬二字拘，龙若拘是向亦拘，要辩阴阳左右殊，八个水神都可向，水龙水向却向当，子寅辰巽辛兼巳，申酉壬方是水局，火土二向不堪比，一或朝珠龙便遁，龙向不知水怎流，水若收时多荫庇，水不收时更可忧，流破生方子少亡，流破旺方家业荒，龙向水法一同祥，若差毫厘不成丹，庚丁二龙号金神，长生官旺并同情，不是单庚单丁聚，交互并锺斗牛枢，彼生此旺还相见，彼旺此生转相看，生旺进气应宜乘，废休死绝不堪停，若还不辩龙真伪，定把阴阳向上挥，四金四土都宜向，乾坤卯午属金方，向合龙神多祚长，若然不合定乘张，又有木向最难朝，火向逢之命难逃，甲癸龙神又何从，二龙长生在何宫，甲木长生在亥乾，艮寅甲卯官旺排，癸水长生甲卯间，官齐旺来亥子占，十二吉神俱为美，或然反此便遭遁，龙上阴阳祸福间，向里阴阳不少偿，木龙须向木龙插，若向金神大可怜，癸亥甲艮是木神，龙水配合要分明，配合须从四局论，四局金龙要认真，认真金龙水易叹，双山三合泄精微，玄空秘妙显神奇，理气大概已祥言。
峦头合一未曾宣，再将合一理推陈，方见其中道理深，龙穴砂水属峦头，卦到天星理气传，有此形兮有此气，形依气附不相离，形气相符造化成，造化生成按五行，五行总蕴土之中，发勃山川千万重，假如金发戊己方，众水流归东北边，太阴高耸居辰巽，生方排列如峰屯，或超巨门作祖宗，辅弼重重布列丛，传变金星亦峡清，断面即起脉圆纯，行转坤申变金水，旺方武曲耸巍巍，再起阴星渡关津，分得条条脉路真，到头结穴多金面，金能生水水相兼，也有土星结穴多，母能生子气咸孚，木火二星莫造坟，金遭火克祸相侵，木就金向水受亏，终然有穴不须为，金神金气一股浓，不许旁蹊乱彼宫，又有木气发其间，贪狼轰轰列壬乾，或起水星作祖宗，锦囊重重账幔辅，变出木星过峡真，一直如针脉上引，生方发脚趋官旺，旺方锺秀列贪狼，惟有此龙行渡纯，千枝万叶不离根，惟有此龙结穴奇，牙髭峥节并锹及，葬得此般龙穴真，神童会状振家声，若遇金星莫去寻，金来克木杀来临，亥卯成胎怕辛酉，金神就木荫无休，此枝真龙趋未坤，收恰元神不漏针，华表楫门镇水口，一气感通形气俦，发起一枝趋入巽，此是水气聚居辰，坤申长生壬子旺，乙辰墓库总三纲，生方起祖多金水，大帐横开波浪随，或变水星传出峡，脉上玄玄曲且徊，行到旺方大殿舒，金水滔滔势远趋，分枝劈脉锺灵异，枝上有穴不须疑，最喜金水水龙行，三般颖秀出神童，火土二星不可插，杀气侵凌最可嫌，也有土星结作奇，水土同宫理合宜，水无土制难提护，土无水养桥肌肤，所以有克有相生，架起无端山水形，发起一枝火气专，众水趋流辛戌缠，廉贞起祖居寅辰，或起贪狼作祖星，惟有此龙出峡奇，一脉尖尖如壁立，传至南方官来旺，水火峥嵘势远赵，此龙结穴多高聚，不比他龙平处栖，也有倒地丹炉火，落在平洋踪迹无，也有蕴炎在灰中，此星行度无真迹，也有穴在土星中，火能生土气冲和，金火二星最无情，金临火地火来焚，虽在西方乘旺气，也应弃去莫安身，水星克火无仁义，莫向其中去新居，也有金水作间星，炼就终能成火形，若无间气力偏软，如入嵊境有何能，英雄多是困而享，更有土星发其间，却与他龙不等闲，土有阴阳两仪分，两般行度各自成，四墓宫中皆有土 ，宫宫俱是按河图，戊居辰戌巳丑未，此理人间为者希，会得其中有局成，其地局局掌中论，理气本与形气同，一气运旋形气融，有能悟到形气先，杨公复出不须言，山川之理妙无穷，图书未易尽形容，诚观剡溪大千龙，便见山川真妙功，剡溪大千居五方，南北东西县在中，五方俱有大结场，将相公侯在此间，吉地神司古有言，吾今焉敢乱相传，具有菩提济世心，姑把中千与君评，中千行龙自西来，西白山中诞祖胎，脱离祖宗发脉强，好似皇亲封出藩，重重帐幕往前行，大小峰峦都送迎，迢递行来百里长，翻身逆结势猖狂，踊跃奔腾伏又起，高低护卫一齐摆，峦头列帐如去拥，宝殿龙楼力最雄，力雄气盛龙难住，变出平岗如逶蛇，平岗阔大体厚丰，真是千龙旺气锺，大龙大蟠并大舞，此内有穴君可图，譬如大师列大营，将佐官班部伍齐，前埋后伏真精妙，前功后击非一程，龙家造化自然可，与兵计谋一样参，人道千龙不起峰，那晓沉潜福正隆，人道千龙无滋味，那晓真龙变态奇，千龙变态超凡尘，不比星峰化帐驰，隆隆浑浑元气充，黄裳元吉妙化微，行到头来又起星，此是真龙间气腾，间气号曰小峦头，头起分迹四休囚，分出一枝为县志，千家万户尽居之，也有英名节义人，也有神仙超出尘，也有文才垂不朽，也有高贤道学流，烟火绵延亘古今，龙真力厚故堪城，此乃分来龙气舒，依然发福尚如斯，若得真龙并真穴，事业功名愈可知，万山丛里大开帐，堂局恢宏气度宽，众山趋朝食生旺，群峰簇拥锁城垣，水火按位定坎离，惟有土星得中处，五气归垣真罕希，此等形局世所难，千龙柱处自不凡，千龙大柱结大局，初中未落都入目，又有分落并旁落，都是大龙枝叶作，又有左落兼右落，奇龙异迹砂局精，又有骑龙与斩关，举何曾将眼来盼，又有散结与闪结，若能葬得衣禄全，千龙尽处节节枝，龙根穴巢语非虚，有能读得玄空经，头头是道任君行，可笑时师学术浅，反道其间没地插，还凭胸臆逞私知，误人误己真可痴，指形语象无为有，真地茫茫反弃留，无非气运未曾开，至今埋没在尘埃，鬼神虽然不终闭，发路应当自有期，但因建邑不周全，未知发达在何年，若能改造合神功，合邑方能多荫庇，今将大势细推寻，请君虑虚三思询，县基之脉尽城东，惠安寺脉旺而来，丰隆润大势迢迢，蔓延直到子猷桥，大溪小涧养龙身，背山面流四应亲，一字文星水口镇，千流万派尽朝堂，庚龙丁水阴阳会，二气氤氲斗牛归，巽位垒垒出庚辛，旺水来长福自殷，气脉宽舒局面宏，如此阳基局难逢，城宜造得此康宁，家家户户庆余盈，缘何当初站侧面，许多功化结来偏，宜把东城拆放开，南北东西筑转来，罗城放阔内气宽，内气宽时发不完，城宜造做腰带形，腰带之形像如金，金气垣中宜金水，金能生水气悠悠，门按六方开六门，天一生水地六成，街巷尽为井字样，三三四四配卦爻，人家造屋宜齐整，不可歪斜杂乱形，歪斜杂乱主刑伤，方正均齐大吉昌，屋向但朝作午向，午向属金龙比和，若何巽巳坐乾亥，旺龙生向妙元元，只奈从前向丙丁，丙丁之向是火神，金龙火向火克龙，所以火患累重重，龙向相符发长久，更有火盗不为殃，阳基阴地一同求，吩咐时师仔细筹，旺龙头上建衙厅，居之父母首为尊，城隍庙宇创此宜，社稷威灵福庇神，亥宫造学局在中，正是天星紫微垣，三般合法亦须臾，其余一一又宜斟，罗星移到艇湖前，镇住流神不放间，造塔山添钟鼓楼，贵人方上振声呼，倘能依此改转来，何愁气运不大开，愿得福星临剡溪，为民造福创宏基，数则过兮时则可，造化有知笑呵呵，予作诗歌寄后人，或遇同人事可因，先贤曾剖造福关，吾今剖破代先贤，吁嗟道大莫能容，那晓杨曾再世逢，诗未尽兮酒已尽，临风三叹莫胡陈。
峦头理气，打成一片，阐发议论，从无此之详，榷而真秀者，其真廖赖之功臣，而青囊之注流也，不持嘉惠，后学抑且造福于剡溪多矣，先生之文，因与日月争先，而先生之福，复可与岳渎并时。
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