从《汉书·律历志》黄道十二次划分，看三盘贯穿
本帖最后由 fcy666 于 2024-10-24 11:38 编辑《汉书·律历志》记载了十二次、二十八宿各宿各度与二十四节气的对应关系（次度表），清楚地表明先秦时代是用二十八宿作为坐标体系来测定二十四节气，各次就是标记节气点的“刻度表”，“日至其初为节，日至其中为中气”。次度表星纪：初，斗十二度，大雪；中，牵牛初，冬至；终于婺女七度；玄枵：初，婺女八度，小寒；中，危初，大寒；终于危十五度；娵訾：初，危十六度，立春；中，营室十四度，雨水；终于奎四度；降娄：初，奎五度，惊蛰；中，娄四度，春分；终于胃六度；大梁：初，胃七度，清明；中，昴八度，谷雨；终于毕十一度；实沈：初，毕十二度，立夏；中，井初，小满；终于井十五度；鹑首：初，井十六度，芒种；中，井三十一度，夏至；终于柳八度；鹑火：初，柳九度，小暑；中，张三度，大暑；终于张十七度；鹑尾：初，张十八度，立秋；中，翼十五度，处暑；终于轸十一度；寿星：初，轸十二度，白露；中，角十度，秋分；终于氐四度；大火：初，氐五度，寒露；中，房五度，霜降；终于尾九度；析木：初，尾十度，立冬；中，箕七度，小雪；终于斗十一度。
注：上文为网摘的文章。从数据看，黄道节气对应的是人盘。
我在网上在线阅读的《汉书·律历志》中，查询了律历志、天文志、五行志、地理志均没有查到上段，不知道是否因为网上内容不全之故，有没有知道这段在何章节者？
本帖最后由 cnfhy 于 2024-10-24 11:58 编辑
从宿度划分看应该属于唐之后的历法，虽然内容对应的是先秦的天象。
汉书点校本,中华书局2013 二十四史精装版.pdf 卷二十一
平和喜悦 发表于 2024-11-1 10:40
汉书点校本,中华书局2013 二十四史精装版.pdf 卷二十一
感谢兄台指点！ 平和喜悦 发表于 2024-11-1 10:40
汉书点校本,中华书局2013 二十四史精装版.pdf 卷二十一
辛苦你查询！感谢！
从这段话可以得到三个信息：1.天盘十二次和地盘十二支始终是对应在一起的，也意味着罗盘三盘和28宿位置亘古不变；2.古代岁差确实是调整的黄道（天球赤道）的24节气，而非调整的28宿；3.各朝代实测的28宿各宿宿距大小略有不同，但始终要以28宿中间值对应罗盘0°。 平和喜悦 发表于 2024-11-1 10:40
汉书点校本,中华书局2013 二十四史精装版.pdf 卷二十一
不知道《汉书·律历志》是否有28宿各宿的宿度值？如虚宿九少之类的记载。有的话，麻烦截个图。 fcy666 发表于 2024-11-2 22:29
辛苦你查询！感谢！
从这段话可以得到三个信息：1.天盘十二次和地盘十二支始终是对应在一起的，也意味 ...
28宿度有黄道宿度和赤道宿度之分。小弟认为罗盘中的开禧28宿度是赤道宿度，时宪宿度是黄道宿度。二者用法区别可以自行百度。 本帖最后由 fcy666 于 2024-11-3 14:05 编辑
平和喜悦 发表于 2024-11-1 10:40
汉书点校本,中华书局2013 二十四史精装版.pdf 卷二十一
原文二十八宿距度，整理如下表（《律历志》原文略）：
从网上找到的他人转载的《汉·律历志》的数据。
北方七宿九十八度一半是四十九度，从斗一开始至虚三度为四十九度，对应子正（罗盘0°）。
由于岁差的存在，用日躔对应三盘某盘、用斗柄对应三盘某盘看三盘贯穿还是有问题。
天文訓:
星，正月建營室，二月建奎、婁，三月建胃，四月建畢，五月建東井，六月建張，七月建翼，八月建亢，九月建房，十月建尾，十一月建牽牛，十二月建虛。星分度，角十二，亢九，氐十五，房五，心五，尾十八，箕十一四分一，斗二十六，牽牛八，須女十二，虛十，危十七，營室十六，東壁九，奎十六，婁十二，胃十四，昴十一，畢十六，觜嶲二，參九，東井三十三，輿鬼四，柳十五，星七，張、翼各十八，軫十七，凡二十八宿也。
这个数据早于汉书。
这是淮南子天文训的。恐怕都是传承下来的。 selmer803 发表于 2024-11-4 10:54
天文訓:
星，正月建營室，二月建奎、婁，三月建胃，四月建畢，五月建東井，六月建張，七月建翼，八月建亢 ...
目前罗盘上28宿宿度值和汉朝的有区别，和当代天文软件显示的数据也不同，说明宿度值是有变化的 fcy666 发表于 2024-11-4 12:23
目前罗盘上28宿宿度值和汉朝的有区别，和当代天文软件显示的数据也不同，说明宿度值是有变化的
会不会是因为先秦至今北极星有过改变从而导致的度数有偏差。
selmer803 发表于 2024-11-4 22:50
会不会是因为先秦至今北极星有过改变从而导致的度数有偏差。
跨大周期，28宿宿度变化的原因见有人分析过 cnfhy 发表于 2024-11-3 09:14
28宿度有黄道宿度和赤道宿度之分。小弟认为罗盘中的开禧28宿度是赤道宿度，时宪宿度是黄道宿度。二者用法 ...
还未领悟出廿八宿是什麽用?! bleung 发表于 2024-11-6 09:51
还未领悟出廿八宿是什麽用?!
28宿作为经星用法很多，还请兄台多多指点！ 本帖最后由 fcy666 于 2024-11-7 10:31 编辑
cnfhy 发表于 2024-11-7 10:17
28宿作为经星用法很多，还请兄台多多指点！
不断溯源，不知不觉沿着溪流找到了源头，发现已身在山顶之巅，豁然开朗，“一览众山小”！
若只研究流传下来的经文、典籍，如临一团乱麻，纠缠不清。
fcy666 发表于 2024-11-7 10:28
不断溯源，不知不觉沿着溪流找到了源头，发现已身在山顶之巅，豁然开朗，“一览众山小”！
若只研究流 ...
恭喜兄台学习所成！ fcy666 发表于 2024-11-7 10:28
不断溯源，不知不觉沿着溪流找到了源头，发现已身在山顶之巅，豁然开朗，“一览众山小”！
若只研究流 ...
有见地...但不要溯错源, 误把支流作干流...
升维才能观全豹.
本帖最后由 fcy666 于 2024-11-8 11:59 编辑
bleung 发表于 2024-11-7 23:19
有见地...但不要溯错源, 误把支流作干流...
升维才能观全豹.
溯源这条路很艰苦！歧路易亡羊！
一条支流当成干流就要走2-3年，甚至7-8年，溯源的路上有多少支流呀？人生又有几个2-3年或7-8年呀？
我2010年注册论坛，到目前经历了四个阶段：
（一）2010年-2013年是一个阶段：此阶段对风水将信将疑，偶然看看书，学习下。
（二）2013年-2015年是一个阶段：2013年的观念头的体验，让我明白中国古代文化里面有很多瑰宝，风水也是其中之一，开始有意识研究。但现代人的书籍让人无所适从。看古代人的《地理冰海》《玄空法鉴》《青囊》《天玉经》等等，感觉是猜哑谜。
（三）2016年是一个阶段：那年得到论坛高展老师指引，下载了《入地眼》《穿透真传》，《入地眼》一本书整整看了一年。尤其是辅星翻卦法让我似乎学到了一些方法，兴趣有所增加。
（四）2017年-2024年是一个阶段：2017年看完《穿透真传》，惊讶于九仪夫子铁口直断！明白了风水的本源。沿着这条干流逆溯而上，直到今天已八年。总结一句话：历法、风水、中医、命理的根都在天文，《穿透真传》中九仪夫子多处反复提示此源头。我个人认为：河洛、八卦、干支都是风水的工具或天文的模型，研究风水应该重点研究其根源而非其模型或工具（当然如果能从其工具或者模型研究透源头的底层原理及其应用方法，那相当厉害！但我个人认为那也是一种猜哑谜，希望渺茫）。
从2010年注册论坛到2017年找到干流，用了整整八年时间！
感谢天机老师、高展老师、xiaomaguohe老师、xiaoyang372老师！
bleung 发表于 2024-11-7 23:19
有见地...但不要溯错源, 误把支流作干流...
升维才能观全豹.
能否谈谈您所说的升维指什么？往哪个方向升？ 本帖最后由 fcy666 于 2024-11-8 12:14 编辑
cnfhy 发表于 2024-11-7 12:40
恭喜兄台学习所成！
我学佛法三年就摸到门了，不断试，八万四千法门，试到有缘的法门你自然就进入佛法的门了。一般人认为，明心见性就是修成了。而佛法上讲，明心见性是才踏入佛门，是修行的开始阶段，只是知道了如何修行，尚未修成正果！我目前风水的水平顶多算摸到门了，刚刚踏入门槛，甚至尚未明心见性，离学有所成尚远！ fcy666 发表于 2024-11-8 12:11
我学佛法三年就摸到门了，不断试，八万四千法门，试到有缘的法门你自然就进入佛法的门了。一般人认为，明 ...
修行永无止境，各位有缘之人共勉！ fcy666 发表于 2024-11-8 11:53
溯源这条路很艰苦！歧路易亡羊！
一条支流当成干流就要走2-3年，甚至7-8年，溯源的路上有多少支流呀？ ...
那恭喜你了...
实践是检验真理的唯一标准 - 多做風水看看应验如何才有进步...
bleung 发表于 2024-11-9 00:58
那恭喜你了...
实践是检验真理的唯一标准 - 多做風水看看应验如何才有进步...
自己去实践进行检验是一种方式，用古代先贤书中的案例、论坛上地师同好的案例验证也是一种检验方式。
二者的前提是要懂底层原理，怕的是不懂底层原理而自行实践，其与看书猜哑谜没有多大的区别。 fcy666 发表于 2024-11-9 09:22
自己去实践进行检验是一种方式，用古代先贤书中的案例、论坛上地师同好的案例验证也是一种检验方式。
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也是道理...
同枱食飯, 各自修行
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