评“蔡尚书祖地”
本帖最后由 刘光宇 于 2025-1-18 09:45 编辑《平砂玉尺经》第27页有一案例十分精彩，特摘录出来与同好共享。
为讨论方便，把相关内容搞抄如下：
如蔡尚书祖地，该地在台州府治东南四十里，地名水家洋。其龙自望海峰发祖，五十余里至黄土岭过脉，顿伏逶迤成走马串珠入穴，穴甚奇秀，亥龙入首，作丙向。龙身分出一枝，送至近穴，成太阴文星以为正案，登穴观之似乎太逼，不见外洋。其实翻身大转，穴前之水逆绕右与大江大会，合襟于御屏后，数十里山水皆暗相拥抱。葬后先出小贵，曾孙潮登进士，官至方伯。方伯子云程登进士，官至刑部尚书。孙亦贵。惜被庸术凿去曜气而福力大减。
按此局亥龙入首，壬山丙向，以本文之理，壬山水应来自辛方或申子方，消于辰方。丙向则水应来自乙方或寅午方，消向戌方，方是夫妻同情，水来自他方或出于他方皆为路遇。但此局水来自庚酉之方，从丑方消出，是夫妻路遇非正配，主福轻。然此局三代富贵不绝，可见夫妻路遇之论是不合风水之理的。
古代写书的人也是ー知半解。
旧纸堆里寻真理，难！
格龙，并非只有入首龙，还要远龙，何点格龙，也是秘诀。
壬山丙向，兼左，兼右也没有清楚。
ー句：资料不足。 本帖最后由 刘光宇 于 2025-1-19 09:17 编辑
南齐人 发表于 2025-1-18 21:47
古代写书的人也是ー知半解。
旧纸堆里寻真理，难！
格龙，并非只有入首龙，还要远龙，何点格龙，也是秘诀 ...
谢南兄顶贴，您讲得有理！一句“资料不足”讲得很贴切，所以费了很大功夫，感觉有意义，就发出来与同好共享！ 之所以说该案例精彩，是因为基本要素齐全。之所以要发出来与同好共享，是因为原书解说不妥，可能会误导后来研习者。只要用心体会笔者以下诸内容，就可以明了一些基本原理，有利于实际堪舆少走弯路。 就像二楼的南兄所言“资料不全”。既然是比较典型的案例，有些问题可以倒推。倒推之前仔细研读了原文，发现书后所附的注解反而不通。比如实际的水路是“此局水来自庚酉之方，从丑方消出”，这是比较典型的“阴金”局，注意是“阴金局”，有的称为丁火局，有的称作丁酉局，实际是阴金局，用数字9表示。 本帖最后由 刘光宇 于 2025-1-19 09:50 编辑
书中所附的注解范了一个共性的错误，以干支五行来论山水五行，所以注解说“按此局亥龙入首，壬山丙向，以本文之理，壬山水应来自辛方或者申子方，消于辰方。丙向则水应来自乙方或寅午方，消向戌方，方是夫妻同情，水来自他方或出于他方皆为路遇”。再次结合本案例讲道“但此局水来自庚酉之方，从丑方消出，是夫妻路遇非正配，主福轻”。最后强调“然此局三代富贵不绝，可见夫妻路遇之论是不合风水之理的”，如此，在一个典型的案例面前出现了错误的解释，从而又来否定正确的理论。
误在其中而不自知！
刘光宇 发表于 2025-1-19 09:40
书中所附的注解范了一个共性的错误，以干支五行来论山水五行，所以注解说“按此局亥龙入首，壬山丙向 ...
此局壬兼亥合局。丑水合向。
此局壬兼子不合局。
由于没有远龙资料，无法评判合龙与否！
南齐人 发表于 2025-1-19 12:20
此局壬兼亥合局。丑水合向。
此局壬兼子不合局。
南兄高见！ 蔡潮（1467—1549），字巨源，号霞山，临海城关人。明弘治十八年（1505）进士，授翰林院庶吉士，迁兵科给事中。
故以8运论之。
龙当为右旋癸正龙
第一水口未正
第二水口坤零
总水口癸正
分析：8运右旋癸正龙天卦震地卦寅8旺，座壬零天卦巽人卦9生；向丙零天卦兑地卦庚8，第一水口未正天卦坤人卦3不旺但与向8四象交，坤零天卦艮人卦9旺，此时当大发，总水口癸正（疑水流有改变）天卦乾人卦9旺；子孙卦2甲局死向墓流，死向墓流出宫妃，决然富贵上崔巍。 此是王候科甲第，兄妹连芳朵朵飞。
本帖最后由 刘光宇 于 2025-1-20 11:37 编辑
我们在6楼讲过，“以干支五行来论山水五行”，这是普遍存在的错误。说得直白一些，从形上讲，庚酉来水，丑山去水，这个形态是不变的。在这个不变的前提下，至于它是什么局，还不一定。它可以是丁火库位；也可是乙木衰位；也可是癸水冠带位；还可以是辛金养位。至于到底是谁的什么位，不是由向的正五行决定，即不是由二十四山干支五行决定的，而是由向的玄空五行决定的。书中的注解者之所以在那里否定这些，就是因为他用了二十四山正五行而不能自圆其说。因为二十四山干支五行千年不变，不符合我们的文化中常讲的“三十年河东，三十年河西”的道理。
因为从形态上讲，从庚酉来水到丑山出水，正好符合阴金之局（丁火局，而非辛金局，这一点十分重要）从长生到库位。所以，我们在立向时，就要在向上收到玄空五行9，这样就能做到形、气相合。
玄穴五行四、九合金，四为阳金，九为阴金，对应到实地就是“斗牛纳丁庚之气”，庚为阳金，以4代，丁为阴金，以9代。 LSQ1972 发表于 2025-1-20 10:24
蔡潮（1467—1549），字巨源，号霞山，临海城关人。明弘治十八年（1505）进士，授翰林院庶吉士，迁兵科给事 ...
资料提供得好，谢谢！分析得也在理。 一点看法：本局亥龙丑去水口立壬山丙向。若亥龙是兼壬、壬山是兼子、丑去水口在天盘，庚酉来水虽不合，只要不是大江大河有形煞之水，并无不可。关键是天盘亥壬、卯乙、未坤方是否有一二三个奇秀之山峰，若有则发富贵。若亥龙是亥兼乾，水口是丑兼癸，壬山是壬兼亥，则立向仍然正确，若天盘乾亥甲卯丁未方有一二三个奇秀山峰，仍发富贵。
逍遥地仙 发表于 2025-1-20 19:31
一点看法：本局亥龙丑去水口立壬山丙向。若亥龙是兼壬、壬山是兼子、丑去水口在天盘，庚酉来水虽 ...
谢逍遥兄参与讨论！逍遥兄理论功底深厚，技术娴熟，值得钦佩！本案例所提供的数据有限，本人只是就现有数据得出想要的结论，由此认为风水自有一片天地，所以发出来与同好共享！ 本帖最后由 刘光宇 于 2025-1-22 20:48 编辑
有许多人，包括《平砂玉尺红》记录这个案例的作者论风水不论元运。这是不符合“风水轮流转”，三十年河东，三十年河西这个简单道理的。
废话不多说，也就是说这么一个典型的案例，一定是有其起始时间的。那么到底是什么元运呢，这个典型的案例是可以倒推的。基于这样的认识，我们推得6运。蔡潮为该穴的曾孙。古时生育比较早，曾祖父与曾孙相差约60-70岁左右。蔡潮是历史名人，其生卒可以网上查得。以蔡潮的生年向前推六、七十年正好是6运。说明理论与实际相符。明此无不喜悦。
仅明此例为6运还不够，继续查此时为二元。
依我们现在急功近利的观念，建造一座龙穴六、七十以后才发，无异于骗人。但是话又说回来这个案例为什么六、七十年以后为会发？答案：山水相配，雌雄交媾。或问：为什么雌雄交媾？或者怎么雌雄交媾？这就是经上说的“斗牛纳丁庚之气”。
经曰”……斗牛纳丁庚之气“，依笔者有限的认识，似乎许多人都认为是庚金与丁火之交，最多也只是说庚阳金与丁阴火之交媾。鲜见有人说此就是”金局“，其中庚为阳金，用4来代表，丁代表阴金，用9代表。
这是一个很好的案例，发不发，能发多大在于形峦，什么时候发在于玄空 kuangbo1974 发表于 2025-1-24 01:30
这是一个很好的案例，发不发，能发多大在于形峦，什么时候发在于玄空
K兄所言为至理！ 本帖最后由 刘光宇 于 2025-1-24 11:52 编辑
现在坊间流行的“三合”，尤其是三合联珠，是风水的特例。当然这种特例当中也有很多奇妙的道理。这种特例有时正好向与水龙局一致。在取无可取的情况下，却有“巽水一勺能救贫”之方，这是退而求其次之又次之法。风水的奥妙在于山、向上定龙神。向上所定为水龙神，实际地形所构成的龙有时也叫真龙它是龙形，龙形与龙神二者相合之关窍在于坐和向。也就是说向上五行决定水龙神，坐山五行决定山龙神。
本例当时建造时为6运，向上五行为9，9为阴金，对应于丁火长生于酉，帝旺于巳，墓于丑之局。也就是说向上五行9阴金与实际水路长生墓相合。这就是它奇妙之处。而且向上之9还有一奇妙之处：预示着9运发。所以，6运下葬并非6运就发。
简单一句话：若非6运下葬则不能收9，则此水龙神与水龙形不能相统一，就不能达到雌雄交媾的目的，也就不能发达。
单说水龙形神还不全面，与山龙脱不了干系，所以，接下来我们讲山龙形神。
好笑，只发于峰峦不发于玄空，峰恋千年在为何做了才发不做不发，为何你做不发他做也不发。以廿四山干支五行或廿八宿的五行论风水得失都似是以貌取人行不通讲不明，这是价不是值。夫妇路遇发不长不正是卦内卦外，自库借库，同窍不同窍之论吗？衡量标准不就是倒排父母吗？廿四山廿八宿什么时候成了衡量。初代堂局后代龙身不从此论又从哪论，三般的卦都不会有违大祖宗就妄评妄论。
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