风水的核心是交媾（附：乾入坎例）
天地万物整个宇宙都在气的规律中运行。玄极门的核心在于先天之气的交媾，即易经和青囊经里提到的天地定位（乾坤），山泽通气（艮兑），雷风相博（震巽），水火不相射（坎离），纳入动静二盘之中，以先天之气为体为指导思想，以后天之形为用为峦头方位，以内门数理十四进神辨其交媾真伪，当然了内门数理和天星中的龙墀移帝座，宝殿登龙楼等都是从动盘中产生。又如动静二盘的翻天倒地，也是天地定位，山泽通气，雷风相博，水火不相射，正是星辰流转要相逢。相逢即是相见相同。秘本：不相逢者非阴阳。正是现代人才提出来的量子力学，量子纠缠。形气合一方为交媾，只要是合得真交媾无一不发，其它方位的数理若有凶星只是代表过程（或应于其它房份），而交媾则是代表格局和成就，上至帝王将相下至庶民百姓，吉凶祸福谁家又能绕过？所以自古以来天下大富大贵的家族同样也有祸福相依，犹如一个大人物本身或家庭成员也要经过一些措折。而祸福吉凶全凭挨星权衡利弊，此消彼长，甚至潜移默化。这就是“道”，道法自然。这才是我以前说过的：天下山水没有绝对的一卦纯清的真正奥秘。古往今来任何人置身于天地宇宙这个大气场的旋涡之中如同尘埃，只有敬畏天地，敬畏自然，心存善念，以合天道。本人自习得玄极门风水后，亲自验证了数百上千发坟案例，竞找不出一例不合交媾就能大发的例子，也就是说只有合了交媾才能大发。只有交媾才能生生不息，绵远悠长，做大做强，才能出大富贵。正是天玉经：若还不信此经文，但覆古人坟。青囊序开篇：杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。交媾的力度大小又根据峦头的配合，峦头为体，理气为用。现以静盘乾入坎举例。1，邓公高祖，在广安石笋镇老街附近，乾龙入首立壬山丙向，庚酉峰特秀，水口在丙。2，广安杨森祖地，乾戌龙立壬山兼子，向上三叉水特潮，水口甲卯方并且也是三叉水口。3，聂帅祖地壁上挂灯，乾龙入首立壬山正针，腋下水庚，内堂出丙兼巳，总水口辰兼巽并且是长江水放光（天气晴朗时一目了然）。4，马化腾祖地乾龙入首立壬山丙向，内堂向上放水，巽午二峰高大，巽水潮。小马哥祖墓是向上出水，转聚巽方水库（怎会是巽水来潮？），而是右侧坤方溪水来潮。 本帖最后由 金伟 于 2025-2-25 09:00 编辑
qtlbh 发表于 2025-2-19 13:23
小马哥祖墓是向上出水，转聚巽方水库（怎会是巽水来潮？），而是右侧坤方溪水来潮。
确实是转聚巽方水库，右水坤方溪水来潮。但巽方也有水潮，巽午二方峰最高大。
看到这个主题几次，今天情不自禁地说上二句胡话。风水的核心确实是交媾。交媾这个词不仅指阴阳交合，更是细节下的雌雄性交合。这交合是一个点的概念定位。而性的主体则至关重要。因为性的主体与性器间形成具体的方位。两性交媾就必然形成一定形状的方位与方向。如果南北雌体，交媾的雄体也一定是南北。这个过程移植到风水上，找到了风水的山水交媾点，还得找到其两主体的方位朝向。这就是真龙真穴的坐向。反过来说，风水的坐向是性别主体间交合的方向。因此许多峦头门派或古籍上都是说真龙真穴不需立向，其实交媾成立就已经存在，立什么向都行，只是立了与之一致的向就最优而已哟。因为向多为进气口与自然两性交媾向一致当然是最好不过的。
交媾还一个问题是，成熟期。既然是交媾，必然是生物的行为。移植到没有生物生命的风水也必然按照生物生命的生长规律。生物生命的生长规律是有成熟期的，也就是生育期，寻找山水的生育期就是在峦头风水的基础上进一步的问题。这样就必然引进天文历法，这就是风水中的天星运转。利用天星运转来计算具体山水交媾的成熟期。天星在先人的古籍中记载了多个系统，最常用的是二十八宿系统，当然到现代多用北斗。
生物生命的生育成熟期是有区间的，同样移植到风水上就是运。运是时间区域的分类。也是不同性质天星值勤或领引吻合的表达式。也就是不同的头领在不同的运中的衰旺不一样。这就要求得出什么头领在当今引领或主宰。 执卦例荒唐至极可笑至极 “乾入坎离翰雨林--------”后面还有七句话，忘记了，请知道的老师补全，谢谢！
本帖最后由 cnfhy 于 2025-4-19 08:55 编辑
感谢金师分享！
古先贤从干流和支流的走向来分析龙水交媾，总结了很多好用的风水诀，有兴趣的可以一起讨论。以乾入坎为例，讲的是左旋阳龙与右旋阴水的交媾。
林莽中（益东门人） 发表于 2025-3-7 10:42
看到这个主题几次，今天情不自禁地说上二句胡话。风水的核心确实是交媾。交媾这个词不仅指阴阳交合， ...
兄台从生物角度解释了交媾的先后天机理，阴阳是先天条件，成熟是后天条件，二者缺一不可。 此外还有后天的吉凶判断，交媾所生之象因人而异。 三元交媾，其中有正交、反交、先后天交、混合交、颠倒交合，十字交等秘诀。
曾文迪有诗云：
昔日先师救贫法，只取三元交媾卦，王侯将相此中索，杨公当年亲口说。
杨公的《天玉经》云：乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向迎源水，聚富石崇比。
按三元真阴阳夫妇交媾法，解释为阴阳正配，山水龙穴峰同归一卦纯清，阴阳相济而不驳杂。
1、正夫妇交媾：
壬戌互相通，卯艮丁已同;
癸亥一样融，丙辰坤酉同;
乙寅夫和妇，巽午未庚同;
子乾阴交阳，甲丑申辛同。
注解：此为三元正夫妻交媾，正交主催贵、催官。
乾坤艮巽为夫为阳，子午卯酉为妇为阴，天元卦；
寅申已亥为夫为阳，乙辛丁癸为妇为阴，人元卦；
甲庚丙壬为夫为阳，辰戌丑未为妇为阴，地元卦。
壬1交戌6，癸1交亥6，子1交乾6，都是一六同宗。申2交辛7，坤2交酉7，未2交庚7，都是二七同道。
丙9交辰4，午9交巽4，丁9交巳4，都是四九为友。艮8交卯3，寅8交乙3，丑8交甲3，都是三八为朋，阴阳相配，并天元配天元，人元配人元，地元配地元，纯清交媾不杂。
一六水、二七火、三八木、四九金、五十土属夫妇正交组合，以龙交坐向交口。
如壬龙立戌山辰向;癸龙，立亥山已向;子龙，立乾山巽向等。
2，反夫妇交媾：
壬丑子艮癸寅良，甲辰卯巽乙巳芳。
丙未午坤丁申配，庚戌酉乾辛亥杨。
以龙交坐向口水，定为三元祖宅昌。
注解：壬1见丑8，子1见艮8，癸1见寅8;
甲3见辰4，卯3见巽4，乙3见巳4;
丙9见未2，庚7见戌6等，反交主催财，为宫位相邻组合。
例如：江西宁都县青塘镇何家祠堂，亥龙，坐辛山乙向（来龙与坐山成反交），寅方水来（与向成38正交），巳方去水（向与去水成34反交），发丁五万人以上，寅申巳亥四长生，出水口（走口）在四长生位，大旺人丁。
3，先后天夫妇交媾
戌丑乾艮亥寅通，壬未子坤癸申逢。
丑甲艮卯寅乙配，甲丙卯午乙丁中。
辰庚巽酉巳辛交，丙戌午乾丁亥用。
未辰坤巽申巳媾，庚壬酉子辛癸宗。
师傅传与掌诀法，简妙运用变无穷。
三元多少成祖地，变化交媾大妙用!
注解：此为先后天组合，如戌龙，立丑山未向;乾龙，立艮山坤向。先后天八卦的对应关系如下：
后天八卦：离、巽、震、艮、坤、兑、乾、坎。
先天八卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
4，混合夫妇交媾
乙申乾午丙戌通，辛寅巽子甲未逢。
丁亥艮酉庚丑合，癸巳坤卯壬辰宗。
龙穴水口可混用，其是夫妇细用功。
注解：三元混合夫妇交媾，合五，合十五之夫妇之理，艮8+兑7=15;巽4+坎1=5;震3+坤2=5;离9+乾6=15。如乙龙立申山寅向。乾龙，立午山子向。丙龙，立戌山辰向。
5，颠倒夫妇交媾：
乙亥乾卯丙丑良，辛巳巽酉甲戌芳。
丁寅艮午庚辰配，癸申坤子壬未昌。
注解：颠倒夫妇交媾位杂乱组合颠倒交，遵循阳配阴，阴配阳，1、3、7、9为阳，2、4、6、8为阴，1配2，3配6，7配4，9配8为四组合。
乙3见亥6，乾6见卯3，丙9见丑8;辛7见巳4，巽4见酉7，甲3见戌6;
丁9见寅8，癸1见申2，坤2见子1，壬1见未2。
6，十字天机夫妇交媾：
子午纳卯酉，乾巽纳艮坤，
甲庚纳丙壬，辰戌纳丑未，
乙辛纳丁癸，寅申纳巳亥。
注解：此为四正与四维的交媾。
例如：子山午向，酉方来水，卯方去水(或开门)，或卯山酉向，午方来水，子方去水(或开门)。乾山巽向，艮方来水，坤方去水。甲山庚向，丙方来水，壬方去水。均为十字天机交。
这是三元地理的雌雄交媾法，请教一下，这个理论跟老师讲的交媾是不是一样呢？ 乾兑离震坤艮坎巽
乾兑离震坤艮坎巽
坤艮坎巽乾兑离震
乾兑离震乾兑离震
坤艮坎巽坤艮坎巽
乾兑离震乾兑离震乾兑离震
坤艮坎巽坤艮坎巽坤艮坎巽
贪巨禄文贪巨禄文贪巨禄文
弼辅破武弼辅破武弼辅破武
一二三四一二三四一二三四
九八七六九八七六九八七六
洛书：
一八三四九二七六
一二三四九八七六
九八七六一二三四
一二三四一二三四
九八七六九八七六
一二三四一二三四一二三四
九八七六九八七六九八七六
逍遥地仙 发表于 2025-4-19 15:43
洛书：
一八三四九二七六
地仙前辈演绎的是洛书数与先天八卦的挨星法则吗 cnfhy 发表于 2025-4-19 15:52
地仙前辈演绎的是洛书数与先天八卦的挨星法则吗
这便是奥语天玉宝照的挨星根源。 本帖最后由 逍遥地仙 于 2025-4-19 17:37 编辑
cnfhy 发表于 2025-4-19 15:52
地仙前辈演绎的是洛书数与先天八卦的挨星法则吗
乾一兑二离三震四中五巽六坎七艮八坤九代入洛书；洛书八二生死门。洛书八逆行则一九雌雄相交，洛书一顺行则二八雌雄相交。阳乾一兑二离三震四即贪狼一路；阴巽六坎七艮八坤九即武曲一路。
坤壬乙诀即是坎卦龙挨星。前二句讲水上挨星（不出卦）。坤申、壬子、乙辰挨巨门（相当长生五行生、旺、墓），艮寅、丙午、辛戌挨破军（相当长生五行病、胎、冠）。后二句讲坎卦山龙挨星，子癸、辰巽、申庚挨左辅（巨门），亥壬、卯乙、未坤挨贪狼（右弼）。双山是天盘。
先天八卦是顺时针方向，震离兑乾巽坎艮坤，洛书是倒排的。
逍遥地仙 发表于 2025-4-19 17:28
乾一兑二离三震四中五巽六坎七艮八坤九代入洛书；洛书八二生死门。洛书八逆行则一九雌雄相交，洛书 ...
原来就这么简单啊！
感谢地仙前辈指点！
子午卯酉龙乾坤艮巽向，
乾坤艮巽龙子午卯酉向，
辰戌丑未龙甲庚壬丙向，
甲庚壬丙龙辰戌丑未向，
寅申巳亥龙乙辛丁癸向。
乙辛丁癸龙寅申巳亥向。
还有其三合位的龙向，都是雌雄交媾。
道生一、一生二、二生三、三生万物，是从先天至后天，
万物归三、三归二、二归一，一归道，是从后天返先天。
风水术就是实现后天返先天。
本帖最后由 逍遥地仙 于 2025-4-20 12:35 编辑
老子的道生一、一生二、二生三、三生万物与孔子的无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦有着本质的区别。
老子的三不是孔子的四象，三是天地人。
逍遥地仙 发表于 2025-4-20 12:15
道生一、一生二、二生三、三生万物，是从先天至后天，
万物归三、三归二、二归一， ...
所有的术数都需要后天返先天才能辨阴阳。 逍遥地仙 发表于 2025-4-20 12:27
老子的道生一、一生二、二生三、三生万物与孔子的无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八 ...
老子说的道之一二三是从一维到三维无极空间里的先天阴阳，孔子说的无极生太极，是从无极空间里的先天阴阳到太极空间里的后天阴阳。 逍遥地仙 发表于 2025-4-20 12:27
老子的道生一、一生二、二生三、三生万物与孔子的无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八 ...
太极生两仪已经属于后天阴阳了。 本帖最后由 逍遥地仙 于 2025-4-20 14:42 编辑
cnfhy 发表于 2025-4-20 14:05
太极生两仪已经属于后天阴阳了。
先天——万物产生前 ，后天——万物产生后。道生万物，万物归道。八卦类象万物，后天返先天，就是后天八卦的每一卦返归太极无极。
如人，出生前为先天，是胎息；出生后为后天，是自然呼吸。后天返先天，就是由自然呼吸至胎息。
乾坤为父母，其余为子女，父母子女的每一个人都可修真。
逍遥地仙 发表于 2025-4-20 14:22
先天——万物产生前 ，后天——万物产生后。道生万物，万物归道。八卦类象万物，后天返先天， ...
感谢前辈指点！
先天生后天，后天返先天，先天为体，后天为用。
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