案例：艮龍癸穴究竟絕二房還是發二房，
艮龍，看圖人盤寅宮，癸山丁向，本應2房絕，但二房丙戌科而中狀元者，何也？，，穿山穿艮山、實穿過寅宮去：透地透向丁、實透入坤之末関，所以艮丙辛、寅午戌三方匯局，丙幹戌支而中鼎甲。
敢問諸公，此侷究竟是天盤立向還是地盤立向，究竟有誰能搞懂此侷。各位懵了吧。
本局鄙人懷疑張工以天盤論向，假若透地要透入坤之末関，只能天盤丁向兼未，那麽地盤是丑山未向，兼丁癸1分，才有末関之説，再者，人盤寅水，催官生艮坤木才説得通，，但假若不是用地盤丁向兼子午，又何來寅午戌之說，，，，假若兼地盤兼子午，透地永遠不會在坤末関。故而，張工學説對於此舉究竟是胡説八道還是内外分金，又或者說牽强附會之説。
望諸公解惑。 本帖最后由 牛牛567 于 2025-3-5 21:40 编辑
张九仪的穿山透地理论估计只有他本人在场，亲自登台才能说得清楚，在外人看了，起码是醍醐灌顶、口授级别的关门弟子级别才有幸洗耳恭听。
我本人是不用张九仪的穿山透地理论的，我用的是形峦同公位正五行推导法，但是张九仪的书，他的案例我偶尔还是有兴趣读一读的。他的这个案例，我很久很久以前也研读过，下面就谈谈我对此案例的一些看法。
我不是从张九仪的穿山透地理论去分析这个案例的，我是从形峦手法上分析的。当然，书中张九仪也没有具体向各位读者告知王云锦祖坟的穴场实际情况。
王云锦祖坟在穴星侧方边上，这种穴位学名叫“没骨”穴。没骨穴，如果是是穴星边侧直接开窝，穴后一定有乐山来撑腰，才好使用。如果没有乐山也可以，前提是穴星顶脑必须是生、旺砂位，消砂才合法度。如果没有乐山，又穴星顶角在凶砂为，就一定得坟后起突泡，用突泡的顶角所在的吉砂度去化解穴星顶角的凶砂，方可使用。显然，王云锦祖坟案例，张九仪在书中并没有交代穴后是否有乐山？？读张九仪的书难点就在了，里面的案例绝大多数都是糊涂账，实地草图画的也是很粗略，画的是真的很草略。
张九仪的案例讲的是穿山透地，讲的是术数，我想的是如何形峦手法去验证术数的真实性。
如我的草图所示，分2种情况进行讨论：
第1种情况：假如王云锦的祖坟是穴星艮顶（人盘），穴场后起突泡，如果穴星是火星，坟后起土星突泡（如图中①形，土星泡可以是巨石、土堆）。穴后土星突泡的顶角有右角在人盘的壬或癸火宿度上，火度为坐山癸山土宿的生砂度位，虽然艮顶是木度，但是，壬癸艮天干三会，壬砂生砂，直接木火杀印相生，泄化艮砂煞砂化入土宿中。
这叫“煞印相生，化煞为权”。二房不但不绝后，反而出高官显贵。（如果艮峰是木星，穴后也起木星突泡，突泡顶角也在人盘壬癸火度位，也一样化煞砂为生砂，杀印相生入土宿，效果相同。如图中②）
从张九仪案例中得知是丙戌年应贵，穴后就一定有突泡，而且突泡的顶角一定在人盘壬山位。艮纳丙，壬丙冲，丙年调动杀印相生，正是应贵之年。
宿度五行消砂，根据宿度定性各个山头的生、旺、泄、财、煞砂性质是常规做法，是死法。除此之外，更有需要灵活运用的时候，也就是活法。如果穴星或后靠突泡自带生砂角，自然就可化煞砂为用神，不但不死人绝后，还发奇贵之才，这是化煞为用的效果，更是消砂手法的灵活应用。
第2种情况：穴后没有起突泡，是穴星侧方作穴，穴星顶角在在艮位木度。这种情况穴星的煞气直接入墓，二房人丁必顶败绝，而且立见当代二房败运绝后。
张九仪书中并未告知读者穴星后有无突泡，突泡具体在什么方位，如果是穴后没有起突泡，癸山丁向，艮峰在后，葬后就一定二房立见绝后。
反过来说，李云锦祖坟癸山丁向，艮峰在后，坟后就一定起有大突泡，而且突泡顶角也一定在人盘壬位火度上。杀印相生，化煞为用，李云锦家不但二房不绝后，更出文贵奇才。
张九仪书中并未告知读者、后人李云锦祖坟坟后有突泡，并没有把穿透理论的形峦印证信息讲清楚，徒子徒孙们如果依葫芦画瓢，照搬硬套，是要搞死人的。按照张老师的穿透理论，搞不好，福没发到，人丁却先绝后，真是害人害己！！！
张九仪书中并未画清楚穴场的实际情况，显然他是忽略了王云锦祖坟后的突泡，忽略了穴场的形峦特征，他非要绞尽脑汁编造某种新的说辞来为二房没绝后找理由根据。其实，只须看穴后突泡顶角位置，也就心里有数、一目了然，又何必去绞尽脑汁找根据理由呢？
反过来说，如果坟后没有生砂位的突泡，形峦上没有化煞为用，艮峰煞气直接入墓，你张九仪的所谓穿透理论也是完全不起作用，而且更是祸害别人断子绝孙的。
学习风水的方法就应该是两条腿走路，形峦、理气互证真伪，双剑合璧，相辅相成，缺一不可。任何一种理气推导得出的结论，必定有形峦特征来证明；任何形峦特征也一定包含某种不可变更的理气精义内涵。
张九仪写书向后人普及风水知识，是好事善事，但是也应该把该讲清楚的关键地方讲清楚，讲不清楚，徒子徒孙们依葫芦画瓢，到时候害的别人断子绝孙，事情就大了，把徒子徒孙们都害的断子绝孙，可就徒子徒孙们害苦了。
本来我不想讲这么多内容，但有时见一些菜鸟、二货、半桶水、二把刀把张九仪的书吹得神乎其神，就差日夜跪舔了，我不想无知的易友被他们带阴沟里去，所以，在此破例将里面的一些细节、要害在此讲明。
（谁看到、谁读懂我的以上文字信息，算谁家有福，可免某些人蛊惑之苦。）
本帖最后由 牛牛567 于 2025-3-5 21:26 编辑
地盘立向、人盘消砂，天盘纳水。并不是说要用人盘去测坐向，更不是用天盘去测坐向。消砂纳水，此处人盘天盘而用法主要是在卦法、卦义上。卦法卦义，是玄学的精髓，卦法卦义的精髓，则是气的旺衰聚散。
内向消砂，用人盘测穴星顶角的方位，内向（地盘）与此方位一定符合先后天卦法、卦义。同理，外向纳水，天盘测得的水口方位，也一定与外向（地盘）符合辅星水法卦法。
很多人完全不理解卦法、卦义，更不知道气的旺衰聚散，自作聪明，把消砂纳水吉凶跟现代天文学扯上亲戚、姑表关系，说到底，不过是闭门造车，邯郸学步、自欺欺人，贻笑大方罢了。
牛牛567 发表于 2025-3-5 20:38
地盘立向、人盘消砂，天盘纳水。并不是说要用人盘去测坐向，更不是用天盘去测坐向。消砂纳水，此处人盘天盘 ...
向各位先进学习！辛苦了，多谢分享 本帖最后由 fcy666 于 2025-3-6 11:09 编辑
穿透真传序言说，峦头大窍可略露一斑，理气却不敢轻泄。该书露的就是峦头大窍，即使此峦头之窍也是“略露了一斑”，没有讲透，理气大窍则是一点未提。
峦头大窍：癸山丁向左右兼，如何透到井木末关？这也许就是九仪夫子为何说叫“略露一斑了”。
同样的案例，在王鏊文洛公的案例中也是如此，丁山癸向兼未丑三分庚午庚子分金，为何挨星却得鬼金？
峦头大窍中，透地是需要重点研究的对象：“言透地乘气时，或耳或腰或臀或涌泉，转来转去，而不泥也。”
本帖最后由 张燚 于 2025-3-6 13:27 编辑
我分析一下:
以地盘论，
若艮龙偏丑，则癸山丁为大旺人气之向。
若偏于寅，则应立壬与亥的坐山。具体选用必须有精确角度。若符合，同样是大旺丁。
另外，若此入首父母山高起宏大，则官名必显赫。且生人出生即有贵相，其命相临天乙或太乙贵人。
但是，上述立向出的人物，性格行事与正常相反。
本帖最后由 牛牛567 于 2025-3-6 13:58 编辑
《入地眼》的“分房分法”篇中，静道老和尚（辜托长老）早就明文、明确驳斥了所谓的“穿山透地”理论、“百二十分金”理论都是风水伪法，显然，张九仪当年根本没读到过这一篇内容。否则，他也不会去钻“穿山透地”的牛角尖了。
张九仪《地理铅弹子》中的“龙神九星行度”篇是完全照抄了《入地眼》“峡辨”篇里面的相关内容。显然，张九仪也是读过静道老和尚《入地眼》部分内容的，只是有些内容他没读到，有些真髓他没学到而已。
辜托长老早就明文、以极其明确的方式驳斥了所谓的“穿山透地”是伪风水理论，绝对有客观依据，所谓的“穿山透地”也确实、绝对是伪风水理论。
在这里先卖个关子，等将来适当的时机，我会提出一个本质性的核心话题，直接让各位易友自己去深思、回答。我提的本质性问题也是极其简易，各位如果认可我的说法，认为我说的是事实必然，张九仪所谓的“穿山透地”理论立刻、直接就破产、倒闭；各位如果回避或否认我提出的话题，那自己立论就直接没了立足之地，因为你在公开否认客观事实。
所谓的“穿山透地”是一种伪风水理论，前人（辜托长老）早就著书说明、有言在先，学法悟道，明者自明。如果不明，只说明自己没学到家。当然，张九仪学习《入地眼》风水理论，他有些地方实在没学到家，就比如他错把“穿山透地”当宝贝、当风水真术，就是他成不了风水宗师的根本原因之一。
我坚信，将来适当的时候，我公开提出这个本质性、极其简易的核心话题，一点就透，各位易友也就彻底明白为什么“穿山透地”绝对是伪风水。到那时，张九仪所谓“穿山透地”理论一定会碎了一地，只剩一地鸡毛，张九仪的水平高低也一定会打八折，张老师一定会从此在风水江湖中毁誉参半。
各位易友拭目以待，本帖跟帖回复到200楼，本人一定公开相关核心问题，不需要我直接回答，一点就透，只需读懂我的意思，是非对错，各位就立刻心知肚明、了然于胸。
我的本质性核心问题，将直接揭晓“穿山透地真传”的立论基础方面的致命性错谬，直指要害，一击必杀，直接将“穿透真传”连根拔起。各位易友拭目以待，张九仪所谓的“穿山透地真传”，一点就破、一推就倒。
牛牛567 发表于 2025-3-5 20:20
张九仪的穿山透地理论估计只有他本人在场，亲自登台才能说得清楚，在外人看了，起码是醍醐灌顶、口授级别的 ...
感謝牛師指點，假如牛師説得對，那麽另外一個問題來了，以前案例，假如壬氣入穴，張公一定有説明的，此其一，其二，此例涉及寅午戌年又應發，假若癸山丁向分金不兼子午，向上兼午，寅峰，這樣才應戌年，但此例他只講穿山與透地理法，看似穿艮，卻穿入寅宮，，，，，，，可見大師答案貌似解其一，忽略其二，大師還有答案嗎，，感謝指導，然而，此例分金究竟多少，，，，，，諸位大師能否敢説 长缨在手 发表于 2025-3-7 07:59
感謝牛師指點，假如牛師説得對，那麽另外一個問題來了，以前案例，假如壬氣入穴，張公一定有説明的，此其 ...
我要過中山一個多月，回來再學習，感謝諸位大師易友指點 长缨在手 发表于 2025-3-7 07:59
感謝牛師指點，假如牛師説得對，那麽另外一個問題來了，以前案例，假如壬氣入穴，張公一定有説明的，此其 ...
不知道你有没有想过一个细节：一个贵人砂能发几个人？能出几个人才？你如果认为只要符合年命，个个都发，子孙世世代代能出无数个人才，那就错了。
我给你的答复是，艮砂化煞为用，科举出状元，也就只出一个。不会因为八卦飞爻，有别的年命与爻位相关，还能出另外好几个状元。
2个贵砂，这一代人就只出2个显贵人才。如果是2贵砂，就一定出2个精英，就不可能只出1个，或出3个精英。
引用: 长缨在手 发表于 2025-3-7 07:59
感謝牛師指點，假如牛師説得對，那麽另外一個問題來了，以前案例，假如壬氣入穴，張公一定有説明的，此其 ...
如果此案例中穴场还可以看到周边其它的贵砂（当然周天360度穴场肯定也还有其它贵砂），其它贵砂肯定也还能发其它各房人才。
准确的说，如果四周就艮砂一个能化煞为用，就不可能全家都发福，个个出状元。
我的意思已经非常明白了。
本帖最后由 牛牛567 于 2025-3-7 12:46 编辑
引用: 长缨在手 发表于 2025-3-7 07:59
感謝牛師指點，假如牛師説得對，那麽另外一個問題來了，以前案例，假如壬氣入穴，張公一定有説明的，此其 ...
砂角在乾巽艮坤砂，砂身更多偏向左右的哪一边，哪一边的地支就有优先选择权。同一房分，挨星必须砂水同看同论。既然某山可以决定吉凶祸福，同房分的某水为什么不能决定吉凶祸福？？如果只以某砂定吉凶祸福的年份，那同房分的水是不是就可以说不起吉凶作用呢？？显然不是。
挨星，必须同房分的砂水兼看，而且还必须结合葬课五行用神生助哪些年份生人，才能推断哪些人应吉凶祸福。挨星，是天时（日课）、地利（风水砂水吉凶）、人和（人的生年）共同作用的结果，绝对不是单单某一座山头所能直接决定得了的。
以入首龙进行八卦飞爻，变出4个卦位，加上本卦，一共是5个卦位都有可能是应事人的生年。依据生旺砂所处的位置和各卦爻位干支，至少有3个生年同时有优先可能性，虽然应事人的生年、应事年份一定可能性都的范围里面，但如果不看葬课，又怎么可能确定得了某年某生年的人，就一定发生某事？？
风水吉凶作用，必然是天、地、人三要素共同作用的结果，而且砂水还得同论同看，结合日课，才能确定某房某子（哪年生人）某年月发生什么吉凶祸福。
单看某山头，不看水口，不看日课，八卦变爻也只能推导出几个可能性较大的年份干支，不可能确定具体应事、应人的年份情况。因为这种做法本身就发了以偏概全的错误。
弱弱的反问一句，水在风水吉凶在起不起作用？日课起不起作用？？如果水、日课都起作用，某个山头还能单独决定吉凶祸福的年份吗？？又如何决定？？又将水和日课的吉凶作用置于何处？？
路过，进来帮你顶一下帖，大家都来围观跟帖，到200楼我才好公开我的那个本质性核心问题，好让大家心知肚明，大家都是聪明人，一点就透。 路过，进来帮你顶一下帖，大家都来围观跟帖，到200楼我才好公开我的那个本质性核心问题，好让大家心知肚明，大家都是聪明人，一点就透。 还差185楼，添砖加瓦ING 蝶亦然 发表于 2025-3-20 09:06
还差185楼，添砖加瓦ING
好，好，跟帖回复，多多益善。我相信我发出那个本质性核心问题、灵魂一问的时候，所谓的“穿透”理论一推就倒，各位一定豁然开朗，从此不再钻“穿山透地真传”的牛角尖，弃之如敝履。
…… …… ……
此例实是张九仪辞穷的说词。艮龙，实测是人盘寅砂，丁向，实测是坤。但丁向正向兼向不管天地人三盘都不可能有坤。如是未坤申三山的坤来论，则可能是未向。但寅砂成泄砂，又不合法。以艮算又是财砂，不发科。又不合。仍以丁向算，寅是财砂，仍没他想象中的生砂。所以他以坤向论，可能内向坤。就是寅水生坤木，生砂了。但除非主家转述或碑中记的内向。否则就是张九仪另有定内向的方法。 本帖最后由 牛牛567 于 2025-3-21 16:04 编辑
引用: 刘重生 发表于 2025-3-21 08:54
此例实是张九仪辞穷的说词。艮龙，实测是人盘寅砂，丁向，实测是坤。但丁向正向兼向不管天地人三盘都不可能 ...
实测艮山坤向，坐向都木宿，水木相生，寅砂水宿为生砂用神，二房就更不可能绝后了。张九仪书中说是癸山丁向，坐土宿，艮砂为煞砂，难不成是张九仪也开了“天眼”了？？或是张九仪根本就没到实地，又抄袭前人书上的案例，进行闭门造车？？？ 刘重生 发表于 2025-3-21 08:54
此例实是张九仪辞穷的说词。艮龙，实测是人盘寅砂，丁向，实测是坤。但丁向正向兼向不管天地人三盘都不可能 ...
老兄，这个案例你真到实地考察了？ 牛牛567 发表于 2025-3-21 16:06
老兄，这个案例你真到实地考察了？
没有，我是从张书中的底层逻辑去思考他的描述。你可以参考余成吾葬祖例金中形看他画的图和今人拍的图片。两例描述很相似，两者相似度很高，金中形他就少画了一个小山包，可推知这个例中艮寅峰下还有一个小山包。移形换位，艮寅砂变他说的寅砂，甚至可能是寅脉到头。依山势做坤向，外迎砂水做丁向。 引用: 刘重生 发表于 2025-3-22 16:53
没有，我是从张书中的底层逻辑去思考他的描述。你可以参考余成吾葬祖例金中形看他画的图和今人拍的图片。 ...
我还以为你去实地考察了某些地方，有什么新发现。
如果要讨论书上的内容，那就算了。张九仪《地理铅弹子》中的众多案例，我基本上都研究不下2遍，不说滚瓜烂熟，起码我看明白了他要表达的意思，也看出了他理论中的种种破绽、失误和遗漏的地方。
张九仪传承了天星风水的某些方面的精髓，这应该是来自师傅方又承老先生的悉心教导，他某些方面确实学得很不错，但也仍然有很多不足之处，甚至弄巧成拙、画蛇添足、贻笑大方的地方。他把入首龙、坐山分成60、72龙进行前后穿透，实在是画蛇添足、弄巧成拙、贻笑大方了。
时间关系，在此就不作具体累述。
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