案例：艮龍癸穴究竟絕二房還是發二房，
艮龍，看圖人盤寅宮，癸山丁向，本應2房絕，但二房丙戌科而中狀元者，何也？，，穿山穿艮山、實穿過寅宮去：透地透向丁、實透入坤之末関，所以艮丙辛、寅午戌三方匯局，丙幹戌支而中鼎甲。
敢問諸公，此侷究竟是天盤立向還是地盤立向，究竟有誰能搞懂此侷。各位懵了吧。
本局鄙人懷疑張工以天盤論向，假若透地要透入坤之末関，只能天盤丁向兼未，那麽地盤是丑山未向，兼丁癸1分，才有末関之説，再者，人盤寅水，催官生艮坤木才説得通，，但假若不是用地盤丁向兼子午，又何來寅午戌之說，，，，假若兼地盤兼子午，透地永遠不會在坤末関。故而，張工學説對於此舉究竟是胡説八道還是内外分金，又或者說牽强附會之説。
望諸公解惑。 本帖最后由 牛牛567 于 2025-3-5 21:40 编辑
张九仪的穿山透地理论估计只有他本人在场，亲自登台才能说得清楚，在外人看了，起码是醍醐灌顶、口授级别的关门弟子级别才有幸洗耳恭听。
我本人是不用张九仪的穿山透地理论的，我用的是形峦同公位正五行推导法，但是张九仪的书，他的案例我偶尔还是有兴趣读一读的。他的这个案例，我很久很久以前也研读过，下面就谈谈我对此案例的一些看法。
我不是从张九仪的穿山透地理论去分析这个案例的，我是从形峦手法上分析的。当然，书中张九仪也没有具体向各位读者告知王云锦祖坟的穴场实际情况。
王云锦祖坟在穴星侧方边上，这种穴位学名叫“没骨”穴。没骨穴，如果是是穴星边侧直接开窝，穴后一定有乐山来撑腰，才好使用。如果没有乐山也可以，前提是穴星顶脑必须是生、旺砂位，消砂才合法度。如果没有乐山，又穴星顶角在凶砂为，就一定得坟后起突泡，用突泡的顶角所在的吉砂度去化解穴星顶角的凶砂，方可使用。显然，王云锦祖坟案例，张九仪在书中并没有交代穴后是否有乐山？？读张九仪的书难点就在了，里面的案例绝大多数都是糊涂账，实地草图画的也是很粗略，画的是真的很草略。
张九仪的案例讲的是穿山透地，讲的是术数，我想的是如何形峦手法去验证术数的真实性。
如我的草图所示，分2种情况进行讨论：
第1种情况：假如王云锦的祖坟是穴星艮顶（人盘），穴场后起突泡，如果穴星是火星，坟后起土星突泡（如图中①形，土星泡可以是巨石、土堆）。穴后土星突泡的顶角有右角在人盘的壬或癸火宿度上，火度为坐山癸山土宿的生砂度位，虽然艮顶是木度，但是，壬癸艮天干三会，壬砂生砂，直接木火杀印相生，泄化艮砂煞砂化入土宿中。
这叫“煞印相生，化煞为权”。二房不但不绝后，反而出高官显贵。（如果艮峰是木星，穴后也起木星突泡，突泡顶角也在人盘壬癸火度位，也一样化煞砂为生砂，杀印相生入土宿，效果相同。如图中②）
从张九仪案例中得知是丙戌年应贵，穴后就一定有突泡，而且突泡的顶角一定在人盘壬山位。艮纳丙，壬丙冲，丙年调动杀印相生，正是应贵之年。
宿度五行消砂，根据宿度定性各个山头的生、旺、泄、财、煞砂性质是常规做法，是死法。除此之外，更有需要灵活运用的时候，也就是活法。如果穴星或后靠突泡自带生砂角，自然就可化煞砂为用神，不但不死人绝后，还发奇贵之才，这是化煞为用的效果，更是消砂手法的灵活应用。
第2种情况：穴后没有起突泡，是穴星侧方作穴，穴星顶角在在艮位木度。这种情况穴星的煞气直接入墓，二房人丁必顶败绝，而且立见当代二房败运绝后。
张九仪书中并未告知读者穴星后有无突泡，突泡具体在什么方位，如果是穴后没有起突泡，癸山丁向，艮峰在后，葬后就一定二房立见绝后。
反过来说，李云锦祖坟癸山丁向，艮峰在后，坟后就一定起有大突泡，而且突泡顶角也一定在人盘壬位火度上。杀印相生，化煞为用，李云锦家不但二房不绝后，更出文贵奇才。
张九仪书中并未告知读者、后人李云锦祖坟坟后有突泡，并没有把穿透理论的形峦印证信息讲清楚，徒子徒孙们如果依葫芦画瓢，照搬硬套，是要搞死人的。按照张老师的穿透理论，搞不好，福没发到，人丁却先绝后，真是害人害己！！！
张九仪书中并未画清楚穴场的实际情况，显然他是忽略了王云锦祖坟后的突泡，忽略了穴场的形峦特征，他非要绞尽脑汁编造某种新的说辞来为二房没绝后找理由根据。其实，只须看穴后突泡顶角位置，也就心里有数、一目了然，又何必去绞尽脑汁找根据理由呢？
反过来说，如果坟后没有生砂位的突泡，形峦上没有化煞为用，艮峰煞气直接入墓，你张九仪的所谓穿透理论也是完全不起作用，而且更是祸害别人断子绝孙的。
学习风水的方法就应该是两条腿走路，形峦、理气互证真伪，双剑合璧，相辅相成，缺一不可。任何一种理气推导得出的结论，必定有形峦特征来证明；任何形峦特征也一定包含某种不可变更的理气精义内涵。
张九仪写书向后人普及风水知识，是好事善事，但是也应该把该讲清楚的关键地方讲清楚，讲不清楚，徒子徒孙们依葫芦画瓢，到时候害的别人断子绝孙，事情就大了，把徒子徒孙们都害的断子绝孙，可就徒子徒孙们害苦了。
本来我不想讲这么多内容，但有时见一些菜鸟、二货、半桶水、二把刀把张九仪的书吹得神乎其神，就差日夜跪舔了，我不想无知的易友被他们带阴沟里去，所以，在此破例将里面的一些细节、要害在此讲明。
（谁看到、谁读懂我的以上文字信息，算谁家有福，可免某些人蛊惑之苦。）
本帖最后由 牛牛567 于 2025-3-5 21:26 编辑
地盘立向、人盘消砂，天盘纳水。并不是说要用人盘去测坐向，更不是用天盘去测坐向。消砂纳水，此处人盘天盘而用法主要是在卦法、卦义上。卦法卦义，是玄学的精髓，卦法卦义的精髓，则是气的旺衰聚散。
内向消砂，用人盘测穴星顶角的方位，内向（地盘）与此方位一定符合先后天卦法、卦义。同理，外向纳水，天盘测得的水口方位，也一定与外向（地盘）符合辅星水法卦法。
很多人完全不理解卦法、卦义，更不知道气的旺衰聚散，自作聪明，把消砂纳水吉凶跟现代天文学扯上亲戚、姑表关系，说到底，不过是闭门造车，邯郸学步、自欺欺人，贻笑大方罢了。
牛牛567 发表于 2025-3-5 20:38
地盘立向、人盘消砂，天盘纳水。并不是说要用人盘去测坐向，更不是用天盘去测坐向。消砂纳水，此处人盘天盘 ...
向各位先进学习！辛苦了，多谢分享 本帖最后由 fcy666 于 2025-3-6 11:09 编辑
穿透真传序言说，峦头大窍可略露一斑，理气却不敢轻泄。该书露的就是峦头大窍，即使此峦头之窍也是“略露了一斑”，没有讲透，理气大窍则是一点未提。
峦头大窍：癸山丁向左右兼，如何透到井木末关？这也许就是九仪夫子为何说叫“略露一斑了”。
同样的案例，在王鏊文洛公的案例中也是如此，丁山癸向兼未丑三分庚午庚子分金，为何挨星却得鬼金？
峦头大窍中，透地是需要重点研究的对象：“言透地乘气时，或耳或腰或臀或涌泉，转来转去，而不泥也。”
本帖最后由 张燚 于 2025-3-6 13:27 编辑
我分析一下:
以地盘论，
若艮龙偏丑，则癸山丁为大旺人气之向。
若偏于寅，则应立壬与亥的坐山。具体选用必须有精确角度。若符合，同样是大旺丁。
另外，若此入首父母山高起宏大，则官名必显赫。且生人出生即有贵相，其命相临天乙或太乙贵人。
但是，上述立向出的人物，性格行事与正常相反。
本帖最后由 牛牛567 于 2025-3-6 13:58 编辑
《入地眼》的“分房分法”篇中，静道老和尚（辜托长老）早就明文、明确驳斥了所谓的“穿山透地”理论、“百二十分金”理论都是风水伪法，显然，张九仪当年根本没读到过这一篇内容。否则，他也不会去钻“穿山透地”的牛角尖了。
张九仪《地理铅弹子》中的“龙神九星行度”篇是完全照抄了《入地眼》“峡辨”篇里面的相关内容。显然，张九仪也是读过静道老和尚《入地眼》部分内容的，只是有些内容他没读到，有些真髓他没学到而已。
辜托长老早就明文、以极其明确的方式驳斥了所谓的“穿山透地”是伪风水理论，绝对有客观依据，所谓的“穿山透地”也确实、绝对是伪风水理论。
在这里先卖个关子，等将来适当的时机，我会提出一个本质性的核心话题，直接让各位易友自己去深思、回答。我提的本质性问题也是极其简易，各位如果认可我的说法，认为我说的是事实必然，张九仪所谓的“穿山透地”理论立刻、直接就破产、倒闭；各位如果回避或否认我提出的话题，那自己立论就直接没了立足之地，因为你在公开否认客观事实。
所谓的“穿山透地”是一种伪风水理论，前人（辜托长老）早就著书说明、有言在先，学法悟道，明者自明。如果不明，只说明自己没学到家。当然，张九仪学习《入地眼》风水理论，他有些地方实在没学到家，就比如他错把“穿山透地”当宝贝、当风水真术，就是他成不了风水宗师的根本原因之一。
我坚信，将来适当的时候，我公开提出这个本质性、极其简易的核心话题，一点就透，各位易友也就彻底明白为什么“穿山透地”绝对是伪风水。到那时，张九仪所谓“穿山透地”理论一定会碎了一地，只剩一地鸡毛，张九仪的水平高低也一定会打八折，张老师一定会从此在风水江湖中毁誉参半。
各位易友拭目以待，本帖跟帖回复到200楼，本人一定公开相关核心问题，不需要我直接回答，一点就透，只需读懂我的意思，是非对错，各位就立刻心知肚明、了然于胸。
我的本质性核心问题，将直接揭晓“穿山透地真传”的立论基础方面的致命性错谬，直指要害，一击必杀，直接将“穿透真传”连根拔起。各位易友拭目以待，张九仪所谓的“穿山透地真传”，一点就破、一推就倒。
牛牛567 发表于 2025-3-5 20:20
张九仪的穿山透地理论估计只有他本人在场，亲自登台才能说得清楚，在外人看了，起码是醍醐灌顶、口授级别的 ...
感謝牛師指點，假如牛師説得對，那麽另外一個問題來了，以前案例，假如壬氣入穴，張公一定有説明的，此其一，其二，此例涉及寅午戌年又應發，假若癸山丁向分金不兼子午，向上兼午，寅峰，這樣才應戌年，但此例他只講穿山與透地理法，看似穿艮，卻穿入寅宮，，，，，，，可見大師答案貌似解其一，忽略其二，大師還有答案嗎，，感謝指導，然而，此例分金究竟多少，，，，，，諸位大師能否敢説 长缨在手 发表于 2025-3-7 07:59
感謝牛師指點，假如牛師説得對，那麽另外一個問題來了，以前案例，假如壬氣入穴，張公一定有説明的，此其 ...
我要過中山一個多月，回來再學習，感謝諸位大師易友指點 长缨在手 发表于 2025-3-7 07:59
感謝牛師指點，假如牛師説得對，那麽另外一個問題來了，以前案例，假如壬氣入穴，張公一定有説明的，此其 ...
不知道你有没有想过一个细节：一个贵人砂能发几个人？能出几个人才？你如果认为只要符合年命，个个都发，子孙世世代代能出无数个人才，那就错了。
我给你的答复是，艮砂化煞为用，科举出状元，也就只出一个。不会因为八卦飞爻，有别的年命与爻位相关，还能出另外好几个状元。
2个贵砂，这一代人就只出2个显贵人才。如果是2贵砂，就一定出2个精英，就不可能只出1个，或出3个精英。
引用: 长缨在手 发表于 2025-3-7 07:59
感謝牛師指點，假如牛師説得對，那麽另外一個問題來了，以前案例，假如壬氣入穴，張公一定有説明的，此其 ...
如果此案例中穴场还可以看到周边其它的贵砂（当然周天360度穴场肯定也还有其它贵砂），其它贵砂肯定也还能发其它各房人才。
准确的说，如果四周就艮砂一个能化煞为用，就不可能全家都发福，个个出状元。
我的意思已经非常明白了。
本帖最后由 牛牛567 于 2025-3-7 12:46 编辑
引用: 长缨在手 发表于 2025-3-7 07:59
感謝牛師指點，假如牛師説得對，那麽另外一個問題來了，以前案例，假如壬氣入穴，張公一定有説明的，此其 ...
砂角在乾巽艮坤砂，砂身更多偏向左右的哪一边，哪一边的地支就有优先选择权。同一房分，挨星必须砂水同看同论。既然某山可以决定吉凶祸福，同房分的某水为什么不能决定吉凶祸福？？如果只以某砂定吉凶祸福的年份，那同房分的水是不是就可以说不起吉凶作用呢？？显然不是。
挨星，必须同房分的砂水兼看，而且还必须结合葬课五行用神生助哪些年份生人，才能推断哪些人应吉凶祸福。挨星，是天时（日课）、地利（风水砂水吉凶）、人和（人的生年）共同作用的结果，绝对不是单单某一座山头所能直接决定得了的。
以入首龙进行八卦飞爻，变出4个卦位，加上本卦，一共是5个卦位都有可能是应事人的生年。依据生旺砂所处的位置和各卦爻位干支，至少有3个生年同时有优先可能性，虽然应事人的生年、应事年份一定可能性都的范围里面，但如果不看葬课，又怎么可能确定得了某年某生年的人，就一定发生某事？？
风水吉凶作用，必然是天、地、人三要素共同作用的结果，而且砂水还得同论同看，结合日课，才能确定某房某子（哪年生人）某年月发生什么吉凶祸福。
单看某山头，不看水口，不看日课，八卦变爻也只能推导出几个可能性较大的年份干支，不可能确定具体应事、应人的年份情况。因为这种做法本身就发了以偏概全的错误。
弱弱的反问一句，水在风水吉凶在起不起作用？日课起不起作用？？如果水、日课都起作用，某个山头还能单独决定吉凶祸福的年份吗？？又如何决定？？又将水和日课的吉凶作用置于何处？？
路过，进来帮你顶一下帖，大家都来围观跟帖，到200楼我才好公开我的那个本质性核心问题，好让大家心知肚明，大家都是聪明人，一点就透。 路过，进来帮你顶一下帖，大家都来围观跟帖，到200楼我才好公开我的那个本质性核心问题，好让大家心知肚明，大家都是聪明人，一点就透。 还差185楼，添砖加瓦ING 蝶亦然 发表于 2025-3-20 09:06
还差185楼，添砖加瓦ING
好，好，跟帖回复，多多益善。我相信我发出那个本质性核心问题、灵魂一问的时候，所谓的“穿透”理论一推就倒，各位一定豁然开朗，从此不再钻“穿山透地真传”的牛角尖，弃之如敝履。
…… …… ……
此例实是张九仪辞穷的说词。艮龙，实测是人盘寅砂，丁向，实测是坤。但丁向正向兼向不管天地人三盘都不可能有坤。如是未坤申三山的坤来论，则可能是未向。但寅砂成泄砂，又不合法。以艮算又是财砂，不发科。又不合。仍以丁向算，寅是财砂，仍没他想象中的生砂。所以他以坤向论，可能内向坤。就是寅水生坤木，生砂了。但除非主家转述或碑中记的内向。否则就是张九仪另有定内向的方法。 本帖最后由 牛牛567 于 2025-3-21 16:04 编辑
引用: 刘重生 发表于 2025-3-21 08:54
此例实是张九仪辞穷的说词。艮龙，实测是人盘寅砂，丁向，实测是坤。但丁向正向兼向不管天地人三盘都不可能 ...
实测艮山坤向，坐向都木宿，水木相生，寅砂水宿为生砂用神，二房就更不可能绝后了。张九仪书中说是癸山丁向，坐土宿，艮砂为煞砂，难不成是张九仪也开了“天眼”了？？或是张九仪根本就没到实地，又抄袭前人书上的案例，进行闭门造车？？？ 刘重生 发表于 2025-3-21 08:54
此例实是张九仪辞穷的说词。艮龙，实测是人盘寅砂，丁向，实测是坤。但丁向正向兼向不管天地人三盘都不可能 ...
老兄，这个案例你真到实地考察了？ 牛牛567 发表于 2025-3-21 16:06
老兄，这个案例你真到实地考察了？
没有，我是从张书中的底层逻辑去思考他的描述。你可以参考余成吾葬祖例金中形看他画的图和今人拍的图片。两例描述很相似，两者相似度很高，金中形他就少画了一个小山包，可推知这个例中艮寅峰下还有一个小山包。移形换位，艮寅砂变他说的寅砂，甚至可能是寅脉到头。依山势做坤向，外迎砂水做丁向。 引用: 刘重生 发表于 2025-3-22 16:53
没有，我是从张书中的底层逻辑去思考他的描述。你可以参考余成吾葬祖例金中形看他画的图和今人拍的图片。 ...
我还以为你去实地考察了某些地方，有什么新发现。
如果要讨论书上的内容，那就算了。张九仪《地理铅弹子》中的众多案例，我基本上都研究不下2遍，不说滚瓜烂熟，起码我看明白了他要表达的意思，也看出了他理论中的种种破绽、失误和遗漏的地方。
张九仪传承了天星风水的某些方面的精髓，这应该是来自师傅方又承老先生的悉心教导，他某些方面确实学得很不错，但也仍然有很多不足之处，甚至弄巧成拙、画蛇添足、贻笑大方的地方。他把入首龙、坐山分成60、72龙进行前后穿透，实在是画蛇添足、弄巧成拙、贻笑大方了。
时间关系，在此就不作具体累述。
牛牛567 发表于 2025-3-22 17:17
我还以为你去实地考察了某些地方，有什么新发现。
統一回復，後不追論，
以個人觀點，表象此局面分金癸山丁向，裏面棺分金是否艮坤，寅水生艮坤木，碑面分金兼子午，故而寅午吊戌年發，當然這只是個人觀點，内外分金而已，根本不是表面那麽簡單，所以此局不能亂跟亂試，分分鐘2房絕的。 《入地眼》的“分房分法”篇中，静道老和尚（辜托长老）早就明文、明确驳斥了
所谓的“穿山透地”理论、“百二十分金”理论都是风水伪法。
由此可见这只疯狗
是看书自学风水的！
《入地眼》的“分房分法”篇中，静道老和尚（辜托长老）早就明文、明确驳斥了
所谓的“穿山透地”理论、“百二十分金”理论都是风水伪法。
由此可见这只疯狗
是看书自学风水的！
真经不在纸上传，
否则地师喝西风。
地理风水
在古代是金饭碗
谁会全部写在书上？
书上写的都是真东西？
再者
地理风水是封建统治的禁忌之学
公开发行之书都是要被审核的
没有被篡改过？
即使《五诀》
也只占三合古法的
四五分之一的内容
还有错误之处！
你知道
分金、穿山和透地
是哪位风水祖师加入罗盘的吗？
三者各自的作用是什么？
一个没有法脉传承
看几本风水书自学风水的疯狗！
竟然有脸在论坛上到处咬人！
本帖最后由 fcy666 于 2025-4-16 08:56 编辑
穿透240页无锡西门外坝桥后九龙山下梅花墩的案例，也只能是王云锦家的祖坟。
从1706年丙戌年往回查询完明朝、宋朝，丙戌年姓王的状元只有两个：一个是1706年丙戌年的王云锦，一个是1406年丙戌年的王克义（琼州府琼山县海口浦人：今海口市）。那么显然，此坟只能是王云锦的祖坟。
那么此案例九仪夫子为何不写出来此处王状元即王云锦呢？对于发王云锦的坟有所游移？
对于梅花墩的案例，九仪夫子说透地入火，棺向是什么朝向呢？
本帖最后由 cnfhy 于 2025-4-16 09:15 编辑
跟用什么盘无关，只跟12宫经四位起父母与24山的隔8生子的三般卦有关。
二房公位得局之正气，故应二房。丙戌科举发贵，是艮龙丙砂丁午向戌年天地人三合之功。
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