數學家重校神機妙算鐵版數（光緒甲申貞元書屋）
一、緣起自1993年從一部神怪紀實文學《中國當代預測家》得知神數之名至今，三十二年過去，小子已成老夫。雖然窮資鉅萬，焚膏繼晷，屢遭失望，而好奇之心不減。客歲曾撰《邵子神數臆說》一篇，略述心得與甘苦，非敢言窺秘，自娛而已。
得益於前輩的啓發和互聯網的興起，鐵板神數的《坤集》如今已不是秘密，但“八卦加則”等《乾集》中的一懈柙E仍然姓h紛紜。我輩智力有限，既然不能從歌訣中窺破天機，只好做些苦工夫，看看條文之中可有下手至處。前輩早已告知，《坤集》之中的“金宮甲流度”“金木仝宮甲流度”等，在條文集中的隔十相繼。但少有人指出，“金木之年……方合”之類的條文，往往也有如此規律，如10376“土年木年以監而選知州方合此卦”等條。《酉集》之中，數序尾數爲6或0的，常有規律。其它條文，規律或許不在尾數，而經變化加密，亦未可知。有以質數加倍進位的，網上有先進透露，不贅。
二、版本的選擇
《鐵板神數》一書，坊間售賣的版本很多，而其中文字的魯魚亥豕以及丟失或衍文甚多。前者2006年，曾經以民國大成書局石印本為底本對Morris Chan兄的電子檔做了一番校訂，今復參考清光緒甲申貞元書屋木刻本二番校訂。坤集部分，還參考了山房本、大成本、逭卤尽菐熐嗖乇尽 爲什麽閲讀權限30？記得特別注意設置為“不受限”了。 里面是条文吗？ 一、缘起
自1993年从一部神怪纪实文学《中国当代预测家》得知神数之名至今，三十二年过去，小子已成老夫。虽然穷资巨万，焚膏继晷，屡遭失望，而好奇之心不减。客岁曾撰《邵子神数臆说》一篇，略述心得与甘苦，非敢言窥秘，自娱而已。
得益于前辈的启发和互联网的兴起，铁板神数的《坤集》如今已不是秘密，但“八卦加则”等《干集》中的一众歌诀仍然众说纷纭。我辈智力有限，既然不能从歌诀中窥破天机，只好做些苦工夫，看看条文之中可有下手至处。前辈早已告知，《坤集》之中的“金宫甲流度”“金木同宫甲流度”等，在条文集中的隔十相继。但少有人指出，“金木之年……方合”之类的条文，往往也有如此规律，如10376“土年木年以监而选知州方合此卦”等条。《酉集》之中，数序尾数为6或0的，常有规律。其它条文，规律或许不在尾数，而经变化加密，亦未可知。有以质数加倍进位的，网上有先进透露，不赘。
二、版本的选择
《铁板神数》一书，坊间售卖的版本很多，而其中文字的鲁鱼亥豕以及丢失或衍文甚多。前者2006年，曾经以民国大成书局石印本为底本对Morris Chan兄的电子档做了一番校订，今复参考清光绪甲申贞元书屋木刻本二番校订。坤集部分，还参考了山房本、大成本、锦章本、吴师青藏本。
为了使校订结果尽量接近原始，尽量选用早期资料。限于能力，目前搜集到的资料只有清光绪甲申贞元书屋木刻本、吴师青藏木刻本《坤集》（疑为清刻本）、民国上海锦章图书局石印本、民国上海校经山房石印本、民国大成书局石印本、阮闲云批注本（锦章本）以及近数十年来两岸四地出版的几种铅字排印或电脑排印本。从形式和内容上看，以上诸本是同源。其中清代至民国诸本的封面或扉页皆题“邵康节先生神机妙算铁版数”；乾坤二集之中各部分的排列结构和次序相同；十二卷条文的内容基本相同，皆不足一万二千条，所缺之处亦大部相同。大成本或是翻印山房本，因为二者不仅内容完全相同，而且字迹酷似，但大成本的字迹略显污浊。铅字或电脑排印的版本，多有号称补足一万二千条的，因不知真伪，本次校订只在发现文字错讹或差异时参考，所补条文不录。
本次校订选用2019年12月华龄出版社的《影印四库存目子部善本汇刊（十三）·清刻足本铁板神数》。此本未录原刻本牌记，亦无前言或出版说明。与网上出售的清刻本照片比较，可知此华龄本的原稿是清光绪甲申（1844年）贞元书屋重刊《神机妙算铁版数》。心一堂出版社的《题［宋］邵雍：铁板神数（清刻足本）附秘钞密码表（全三册）》影印所用底本也是贞元本。
贞元本以宋体木刻，大量使用俗字、别字、错字，如“后”作“后”，“来”作“耒”，刻工亦不能称善。（吴师青藏本亦为木刻，刻工更恶。）初阅此本，美观远不及民国石印本（楷体手写），厌弃之情油然而生。然而比较之下，不由翻然改观。石印本的坤集，多有与条文龃龉处，对比贞元本坤集则明矣。即条文亦有可观处，如9399条，民国石印本作“元旦不传云外信，三春空结雨中愁”，“元旦”二字难解。查贞元本，为“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，明矣。（青鸟传书的典故，见《汉武故事》。）盖某旧本原文当作“玄鸟”（“青鸟”的另一种说法），避康熙讳改作“元鸟”，抄手误作“元旦”，再抄之际，下联的“丁香”继被改作“三春”，以保持与上联的对仗。又如2507条，民国石印本作“此刻受二妻，土命金年娶，水命火年来日”，观后令人惊掉下巴：“来日”！如此豪放？如此直白？查贞元本，是“来归（归）”二字。心一堂出版社的广告说：“坊间流传的《铁板神数》, 多是据民国重排铅印版本再翻印。其底本书成仓卒, 与本书底本虚白庐藏本清刊十四卷本《铁板神数》较之, 民国版错讹极多, 豕亥鱼鲁，往往文意全非，不能卒读。 从版本上而言, 虚白庐藏清中叶刊刻的是现存十四卷本《铁板神数》的最早的刊本。文字最清晰, 错误最少的版本。”此言不虚，唯是“清中叶”当作“清末”。
华龄出版社的贞元本亦有重大错误，如10971条至10980条，重复了10981条至10990条，不知是原稿错误还是出版社编辑错误。这10条错误，可以参考山房本/大成本改正。对照坤集与条文可知，自5601条至5604条，岁数无误而条文误用5605条至5609条；自5605条至5609条，岁数无误而条文误用5601条至5604条。无论如何，贞元本是目前所见错误最少的。（锦章本的最大错误，是11781条至11840条连续60条，重复了12781条至12840的内容，也可以参考山房本/大成本改正。）
三、略说《铁板神数》的用典
《铁板神数》文辞驯雅，常用典故，多出自《周易》《诗》《尚书》等儒家经典，其作者（或编者）应是读书人出身，水平远较孔乙己、赵阿贵、洪天王之辈为高，我辈自然更加不及。了解典故，对于理解条文实有帮助。记得曾在网上见到某大师推算铁板神数的批章，有10476条“名登辟雍，观光上国”，解作出国留学，令人不禁失笑。辟雍是国子监的中心建筑，在明清时代常以之代称国子监。“观光上国”，语出《易·观·六四》：“观国之光，利用宾于王。”此“国”并非国家，而是都城。（“国”字用法，有“国人暴动”之例。周厉王防民之口，甚于防川，于是三十七年国人暴动，厉王奔彘。）爻辞的意思是在都城交游，得到君王的赏识。唐人骆宾王，字观光，名与字均出于此。写到这里，想起宋人郑夬，字扬庭，出自《易·夬》“扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往”。（郑夬窃书取得易图故事，见宋沈括《梦溪笔谈》和宋邵伯温《易学辨惑》。）又蒋中正，字介石，分别出自《易传·象·豫·六二》“不终日，贞吉，以中正也”和《易·豫·六二》“介于石，不终日，贞吉”。
《铁板神数》的条文不仅用典故，亦用俗语。如第6056条“手艺要高九流内，都在人间第二流”，坤集作“家衣”，即“佳医”。何解？盖当时习俗，分各色人等为上中下九流。中九流曰：“一流秀才二流医，三流丹青四流皮，五流弹唱六流金，七僧八道九棋琴。”曾阅《八刻分经数》，结构、内容与《铁板神数》酷似，应属同一系统。亦用典故，而有出自《三国演义》《西厢记》等小说戏文者，如8311条“蔡张卖计谋害主，谁惜曹瞒剑下灾”。
本次校订，凡能找到典故、俗语出处者，均略加记录。
2025年3月重校毕。
权限不够，想买都买不了 誰能教我把下載權限設爲“不受限”？當初設置“不受限”，發佈之後就變成了30。 數學家 发表于 2025-3-20 08:32
誰能教我把下載權限設爲“不受限”？當初設置“不受限”，發佈之後就變成了30。
小弟試過，我自己無法修改。建議兄，如現在還可以修改的話，改為 新手上路。記憶中，這樣是可以降到權限10。 非常感激数学家的辛苦校对，贡献极大，可惜权限太高，无法下载，因此无法购买，有点望洋兴叹。
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