华光师傅光照华夏
曾多少炎黄子孙受到华光师傅的恩惠.得以安居乐业.本人也有幸成为华光门徒.使本人有益一生.本派秘诀源自少林寺,由俗家子弟传教.本人师承李振平.李承方.李寿升.李启胜.李启忠.王世伙等传教师.由阳师王世伙多次亲度亲传.并由老传教师李启忠亲度开教.这本人使出的花字秘诀有灵有准,百发百中.华光师傅的子弟有千百万.但都未能有一个真正的协会.就算相互认识的机会都少.唯借当今最发达的科技术将华光最博大的光辉聚起来.希望有缘人士有机会联系.当然本派秘诀有三声号令以明为入门的弟子.本人学识浅薄,表达不清.有心人士请Q994643952华光大帝
华光大帝,大显威灵 敕封五显华光大帝，顶礼 本人学过华光的拳法 红莲 华光青罡红林等，都是这个体系的法门,满厉害的! 是法术之类的,还是拳法? 是法术,还是拳法????????? 我能加入吗 道家的还是释家的？ 顶礼华光师父！ QQ加不上，兄台请加498959029. 华光师傅，华光大帝，是道家？还是佛教？ 顶礼敕封五显华光大帝 顶礼华光师父！华光师傅，华光大帝，是道家 道教护法之一，顶礼马帅 我能加入吗 吾主-(五顯靈官華光大帝)拜請龍官伍華公 呼風散雨展神通
頭戴二龍帥盔帽 手提金磚治邪魔
口中吐出三真火 腰中取出火鴉兵
高菱高角隨吾走 風火二將隨吾行
百萬火首金光佛 真身顯現在壇前
琉璃火中來化身 金木水土結成人
喪門吊魄見吾怕 文殊普賢見吾驚
吾奉玉皇上帝敕 焚香拜請到壇前
弟子一心專拜請 五顯大帝降臨來
摘自 中國宗教神明< 沈平山著作 >
五顯大帝--華光
泰山三郎 泰山神有子，始見於《魏書》。後漸有五子、七子之說，諸子中以三郎最著名，其夫人為永泰公主。《舊五代史》載，後唐長興四年(933年)七月，一個泰山僧人為明宗治病，僧人說曾遇泰山嶽神，托為其第三子求個爵位，明宗遂封泰山三郎為威雄大將軍。《宋史·禮志》載，大中祥符元年(1008年)，封禪畢，宋真宗加封泰山三郎為炳靈公。舊時泰山下有炳靈公廟(今漢柏院內)。道書以農曆五月十二為炳靈公「誕辰」。
後有泰山五子即五顯神之說，其中三子炳靈王，即《南遊記》中華光天王，亦即《三教搜神大全》中靈官馬元帥，俱為火神。有人附會為《封神演義》中的黃天化。
《五顯靈宮大帝華光天王傳》中描述馬靈宮善於要火。身上藏有金磚火丹，隨時用火降伏魔怪，所以民間又把他視作「火神」，常在八、九月間舉行「華光酷」，祈求免除火災，長年康順。
《華光傳》，是流傳於福建閩東的四平傀儡戲傳本劇目之一，是福建道教閭山派支派梨園教的道壇法事的重要組成部份。該戲根據江南民間信仰人物五顯華光天王的神話傳說故事編演，全劇為六本，可演三日夜，主要描寫燃燈古佛以燈花煉造出一個人物，取名妙吉祥，送到靈山釋迦如來佛前為徒。如來觀其缺乏人性，攪得寰宇不寧，於是安排先後到馬耳山葉三娘、炎玄天王妙氏夫人以及鬼子母吉芝陀腹中投胎，終於化生為五顯華光。華光雖能懲惡除害，但為救出被龍樹鎮壓於地獄酆都的母親吉芝陀，屢次上衝天庭，下搗地府，使得神佛不得安寧。最後在其救出母親後，由釋迦牟尼設計使之就範，終於皈依佛法。
《三教搜神大全》書中說，馬靈耀曾經三次「顯聖」，首先投胎於馬耳山馬姓家，殺東海龍王，放江南八十一州火珠精，盜紫徽大帝鎮妖槍，被困九曲珠內；第二次投胎於鬥牛宮天王夫人腹中，拜妙樂天尊為師，盜龍王聚寶珠，砸碎鎮鬼稜婆鏡，放走二鬼，收服順風耳師曠、千里眼離婁、火漂將；第三次投胎於南京徽州婺源縣蕭家莊蕭水富之妻蕭太婆腹中，降五百火鴉，為救母親大鬧地獄，後來玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝部將，護法天界。
華光大帝的神誕是農曆九月廿八日。龍湖傳統以農曆九月廿六日。
相傳大帝,投胎於馬耳山馬姓家，母金氏。母親受吉芝陀聖母所害,屢吃人畜,死後入地獄受刑,馬子貞不忍母親受苦乃大鬧地獄,救出母親。並化裝成齊天大聖,偷了瑤池金母的仙桃,代替葷肉供母親食用,以斷吃人之癖。沒想到卻被齊天大聖擊敗,後經火炎王光如來出面講和,馬子貞得以不死,皈依佛門。玉皇念其事母至孝,敕封為五顯大帝。
另說:五顯神為宋代江西德興、婺源一帶信奉的財神。兄弟五個，均被封為王，因其封號首字都為顯，所以叫五顯神。唐光啟(885-888年)中降臨於婺源。城北有一座王喻園林，一天紅光沖天，有五神人從天而降，自稱受天之命，當食此方，福佑斯人，說完，又升天而去。於是王喻與城中百姓，修廟虔供祈禱，無不靈驗。廟名初為「五通」，後賜為「靈順」。五神顯靈之事，每聞於朝，都得褒封。宋徽宗宣和(1119-1126年)年間封兩字侯，宋高宗紹興(1131-1163年)中加封四字侯，宋孝宗幹道(1165-1174年)年間加封八字公，宋寧宗嘉泰二年(1202年)封二字王，宋理宗景定(1260-1265年)元年(1260年)封四字王，因多次神助江左，封六字王，鹹淳(1265-1275)六年(1271年)又告下封八字王，夫人一起被加封：第一位，顯聰昭應靈格廣濟王，顯慶協慧昭助夫人，第二位顯明昭烈靈護廣佑王，顯慧協慶善助夫人，第三位，顯正昭順靈衛廣惠王，顯濟協佑正助夫人，第四位，顯真昭佑靈祝廣澤王，顯佑協濟喜助夫人，第五位，顯德昭利靈助廣成王，顯福協愛靜助夫人。由此稱為五顯神，所祀廟宇稱為五顯廟。據說祈之頗靈驗，香火繁盛。
《新搜神記》則稱為宋人蕭永福的五個兒子。《鑄鼎余聞》稱為南齊柴姓五兄弟。 《清嘉錄》則稱五顯神「姓顧，陳黃門侍郎野王之五子」。
五盜，又稱五道，為：杜平、李思、任安、孫立、耿彥正，他們的來歷有多種傳說。一說五代時有五位強盜結義為兄弟，靠搶劫發了財，後來良心發現，以未能盡孝道為憾，於是找了一位貧困已極的老太太奉為母親，事事甚孝，言必聽之，從此棄惡從善，死後被人們供奉香火，屢顯靈異。
《三教源流搜神大全》記載：宋時，有五盜獨霸一方，犯上作亂，殃及百姓。朝廷派遣張洪捉殺五盜於新封縣北。後來這五人陰魂不散，作祟惑眾於喪生之地。人畏其患，遂祀奉之，稱為五盜將軍。後五人被衍化為盜神，受到祀奉，但不流行。
又說五盜將軍為五道將軍，是東嶽大帝手下的陰間將神，掌管世人生死榮祿，有五道廟祀之。
其中,以華光稱為五顯靈官大帝最為普遍,又稱五通神、靈官馬元帥、華光天王、馬天君等，系道教護法四聖之一。
大帝, 姓馬名靈耀,字子貞，因生有三隻眼，故民間又稱「三眼靈光」,簡稱五顯大帝。
《道法會元》卷三十六還專門載有《清徽馬、趙、溫、關四帥大法》、列出護法四聖的各字。馬靈耀（華光）、趙公明、溫瓊、關羽。
專門奉祀華光大帝的廟大多稱華光廟，但也有馬王爺的神像塑在城隍廟中加以祭 祀。
《三寶太監西洋記》中描繪馬元帥的形象是白白的，白如雪：一稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。頭戴 攢頂帽，五金磚在神兒藏。
佛教也有個華光佛,與道教所稱的神格不同,可能是名謂相同。[ 請見 華光佛 ]
華光大帝廟是馬祖列島少見的恢宏廟宇之一，建築十分雄偉。廟內主祀華光大帝、陪祀五顯大帝、白馬尊王、媽祖、鐵扇公主、地母娘娘、臨水夫人等，是馬祖祀奉女性神祇最多的廟宇，香火相當鼎盛。
坐船到南竿島，快要到福澳港時，遠遠就可以看見後方山坡上這座雄偉的廟宇。
相傳明朝末年福建沿海海寇流竄，居民不堪其擾, 遂移居至馬祖避禍。其中有位林宜守的鄉紳，在睡夢中得華光大帝託兆：有只檀木香爐被埋在福澳附近一處山巖中，囑咐林某即時率眾將之重新出土。後來眾人找到香爐，上面刻有華光大帝神諱及漳州府篆字。於是鄉民籌款建廟奉祀，後幾經翻修，成為今日富麗堂皇的風貌！
吾主-(五顯靈官華光大帝)
拜請龍官伍華公 呼風散雨展神通
頭戴二龍帥盔帽 手提金磚治邪魔
口中吐出三真火 腰中取出火鴉兵
高菱高角隨吾走 風火二將隨吾行
百萬火首金光佛 真身顯現在壇前
琉璃火中來化身 金木水土結成人
喪門吊魄見吾怕 文殊普賢見吾驚
吾奉玉皇上帝敕 焚香拜請到壇前
弟子一心專拜請 五顯大帝降臨來
摘自 中國宗教神明< 沈平山著作 >
五顯大帝--華光
泰山三郎 泰山神有子，始見於《魏書》。後漸有五子、七子之說，諸子中以三郎最著名，其夫人為永泰公主。《舊五代史》載，後唐長興四年(933年)七月，一個泰山僧人為明宗治病，僧人說曾遇泰山嶽神，托為其第三子求個爵位，明宗遂封泰山三郎為威雄大將軍。《宋史·禮志》載，大中祥符元年(1008年)，封禪畢，宋真宗加封泰山三郎為炳靈公。舊時泰山下有炳靈公廟(今漢柏院內)。道書以農曆五月十二為炳靈公「誕辰」。
後有泰山五子即五顯神之說，其中三子炳靈王，即《南遊記》中華光天王，亦即《三教搜神大全》中靈官馬元帥，俱為火神。有人附會為《封神演義》中的黃天化。
《五顯靈宮大帝華光天王傳》中描述馬靈宮善於要火。身上藏有金磚火丹，隨時用火降伏魔怪，所以民間又把他視作「火神」，常在八、九月間舉行「華光酷」，祈求免除火災，長年康順。
《華光傳》，是流傳於福建閩東的四平傀儡戲傳本劇目之一，是福建道教閭山派支派梨園教的道壇法事的重要組成部份。該戲根據江南民間信仰人物五顯華光天王的神話傳說故事編演，全劇為六本，可演三日夜，主要描寫燃燈古佛以燈花煉造出一個人物，取名妙吉祥，送到靈山釋迦如來佛前為徒。如來觀其缺乏人性，攪得寰宇不寧，於是安排先後到馬耳山葉三娘、炎玄天王妙氏夫人以及鬼子母吉芝陀腹中投胎，終於化生為五顯華光。華光雖能懲惡除害，但為救出被龍樹鎮壓於地獄酆都的母親吉芝陀，屢次上衝天庭，下搗地府，使得神佛不得安寧。最後在其救出母親後，由釋迦牟尼設計使之就範，終於皈依佛法。
《三教搜神大全》書中說，馬靈耀曾經三次「顯聖」，首先投胎於馬耳山馬姓家，殺東海龍王，放江南八十一州火珠精，盜紫徽大帝鎮妖槍，被困九曲珠內；第二次投胎於鬥牛宮天王夫人腹中，拜妙樂天尊為師，盜龍王聚寶珠，砸碎鎮鬼稜婆鏡，放走二鬼，收服順風耳師曠、千里眼離婁、火漂將；第三次投胎於南京徽州婺源縣蕭家莊蕭水富之妻蕭太婆腹中，降五百火鴉，為救母親大鬧地獄，後來玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝部將，護法天界。
華光大帝的神誕是農曆九月廿八日。龍湖傳統以農曆九月廿六日。
相傳大帝,投胎於馬耳山馬姓家，母金氏。母親受吉芝陀聖母所害,屢吃人畜,死後入地獄受刑,馬子貞不忍母親受苦乃大鬧地獄,救出母親。並化裝成齊天大聖,偷了瑤池金母的仙桃,代替葷肉供母親食用,以斷吃人之癖。沒想到卻被齊天大聖擊敗,後經火炎王光如來出面講和,馬子貞得以不死,皈依佛門。玉皇念其事母至孝,敕封為五顯大帝。
另說:五顯神為宋代江西德興、婺源一帶信奉的財神。兄弟五個，均被封為王，因其封號首字都為顯，所以叫五顯神。唐光啟(885-888年)中降臨於婺源。城北有一座王喻園林，一天紅光沖天，有五神人從天而降，自稱受天之命，當食此方，福佑斯人，說完，又升天而去。於是王喻與城中百姓，修廟虔供祈禱，無不靈驗。廟名初為「五通」，後賜為「靈順」。五神顯靈之事，每聞於朝，都得褒封。宋徽宗宣和(1119-1126年)年間封兩字侯，宋高宗紹興(1131-1163年)中加封四字侯，宋孝宗幹道(1165-1174年)年間加封八字公，宋寧宗嘉泰二年(1202年)封二字王，宋理宗景定(1260-1265年)元年(1260年)封四字王，因多次神助江左，封六字王，鹹淳(1265-1275)六年(1271年)又告下封八字王，夫人一起被加封：第一位，顯聰昭應靈格廣濟王，顯慶協慧昭助夫人，第二位顯明昭烈靈護廣佑王，顯慧協慶善助夫人，第三位，顯正昭順靈衛廣惠王，顯濟協佑正助夫人，第四位，顯真昭佑靈祝廣澤王，顯佑協濟喜助夫人，第五位，顯德昭利靈助廣成王，顯福協愛靜助夫人。由此稱為五顯神，所祀廟宇稱為五顯廟。據說祈之頗靈驗，香火繁盛。
《新搜神記》則稱為宋人蕭永福的五個兒子。《鑄鼎余聞》稱為南齊柴姓五兄弟。 《清嘉錄》則稱五顯神「姓顧，陳黃門侍郎野王之五子」。
五盜，又稱五道，為：杜平、李思、任安、孫立、耿彥正，他們的來歷有多種傳說。一說五代時有五位強盜結義為兄弟，靠搶劫發了財，後來良心發現，以未能盡孝道為憾，於是找了一位貧困已極的老太太奉為母親，事事甚孝，言必聽之，從此棄惡從善，死後被人們供奉香火，屢顯靈異。
《三教源流搜神大全》記載：宋時，有五盜獨霸一方，犯上作亂，殃及百姓。朝廷派遣張洪捉殺五盜於新封縣北。後來這五人陰魂不散，作祟惑眾於喪生之地。人畏其患，遂祀奉之，稱為五盜將軍。後五人被衍化為盜神，受到祀奉，但不流行。
又說五盜將軍為五道將軍，是東嶽大帝手下的陰間將神，掌管世人生死榮祿，有五道廟祀之。
其中,以華光稱為五顯靈官大帝最為普遍,又稱五通神、靈官馬元帥、華光天王、馬天君等，系道教護法四聖之一。
大帝, 姓馬名靈耀,字子貞，因生有三隻眼，故民間又稱「三眼靈光」,簡稱五顯大帝。
《道法會元》卷三十六還專門載有《清徽馬、趙、溫、關四帥大法》、列出護法四聖的各字。馬靈耀（華光）、趙公明、溫瓊、關羽。
專門奉祀華光大帝的廟大多稱華光廟，但也有馬王爺的神像塑在城隍廟中加以祭 祀。
《三寶太監西洋記》中描繪馬元帥的形象是白白的，白如雪：一稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。頭戴 攢頂帽，五金磚在神兒藏。
佛教也有個華光佛,與道教所稱的神格不同,可能是名謂相同。[ 請見 華光佛 ]
華光大帝廟是馬祖列島少見的恢宏廟宇之一，建築十分雄偉。廟內主祀華光大帝、陪祀五顯大帝、白馬尊王、媽祖、鐵扇公主、地母娘娘、臨水夫人等，是馬祖祀奉女性神祇最多的廟宇，香火相當鼎盛。
坐船到南竿島，快要到福澳港時，遠遠就可以看見後方山坡上這座雄偉的廟宇。
相傳明朝末年福建沿海海寇流竄，居民不堪其擾, 遂移居至馬祖避禍。其中有位林宜守的鄉紳，在睡夢中得華光大帝託兆：有只檀木香爐被埋在福澳附近一處山巖中，囑咐林某即時率眾將之重新出土。後來眾人找到香爐，上面刻有華光大帝神諱及漳州府篆字。於是鄉民籌款建廟奉祀，後幾經翻修，成為今日富麗堂皇的風貌！
马王爷哦 華光大帝廟是馬祖列島少見的恢宏廟宇之一，建築十分雄偉 查一下才知道华光 奉请敕封五显华光大帝君，头戴金盔身穿甲，脚踏浮云风火轮，腰间带有葫芦杖，神坛社庙五金轮，手托金砖云头起，长枪收斩白蛇精，口令一刻即刻到，天堂锐目救良民，弟子坛前奉咒请，请到华光大帝君，弟子坛前奉咒请，请到敕封五显华光大帝君,亲身吉身到来此,吉身亲身到来临. 华光大帝,大显威灵 少林寺乃为中国佛教禅宗的祖庭啊。而华光师傅当为道家的法门。说其出自少林，有些让人怀疑的！ 华光大帝,大显威灵
很多拳师拜华光大帝祖师的 朝圣 顶礼 恭拜 华光一派，所知者不多啊！ 顶礼华光师父！华光师傅，华光大帝， 个人的994643952这个号经不再用，请勿加了，如果有华光缘我们在另外一个号交流，不便之处请原谅
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