[转帖]导引，结合天体图，破解河图、洛书

慕羲发表于 2006-6-19 21:35:28

[转帖]导引，结合天体图，破解河图、洛书

关于＂河图＂＂洛书＂，有种种神奇的传说。相传我国原始社会氏族部落的领袖伏羲时代，有龙马出自黄河，背负＂河图＂；有神龟出自洛水，背负＂洛书＂。伏羲得到后，就根据＂河图＂、＂洛书＂上的阴阳点而画八卦。 

到后来，南宋的朱熹就更神了，把＂河图＂、＂洛书＂说成＂天地自然之<<易>>。北宋的邵康节认为＂河图＂是五行相生之图，＂洛书＂则是演八卦之图。
　　近人高亨认为河洛之图可能是古代地理图。 
　时间到了八十年代，又有了新的说法。内蒙古哲里木畜牧学院的韩永贤用50年时间进行研究，认为“河图”是古代游牧时的“气象图”、“洛书”为一张方位图的罗盘。 
九七年的七月十五日晚上七点钟，吃过晚饭，阅读刚刚从北京买来的1997年第2期<<天文爱好者>>，20页有一篇关于＂河图＂、＂洛书＂的文章，其中＂河图＂、＂洛书＂的图样子（见上图）及＂文明以止，人文也；观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。＂的论述吸引了我。＂天象＂，不就天体的出没吗。
这一闪念，又使我突然想起前些天（六月二十六日）从一本书中记下的<<天官书>>中有关＂五行＂的论述： 
察日、月之行以揆岁星顺逆。曰东方木，主春，曰甲乙。
察刚气以处荧惑。曰南方火，主夏，曰丙丁。
历斗之会以定镇星之位。曰中央土，主季夏，曰戊己。
察日行以位处太白。曰西方金，秋，曰庚辛。
察日辰之余以治辰星之位。曰北方水，太阴之精，主冬，曰壬癸。
本人注：岁星，为木星；荧惑，为火星；镇星，为土星；太白，为金星；辰星，为水星。揆：度量，揣度；历：经过；会：会和；处：位置；定：确定；治：理；余：遗存。　
　
在当时，我就认为：＂天干＂可能是由木星、火星、土星、金星、水星等五行星相对于太阳与地球形成的不同的位移、方位。
而且，在七月十二日，观看<<1997年天文普及年历>>的63页＂太阳系图说明＂有以下明显的情形（图如下）：
1、在“1－3月”的太阳系行星图中，通过观察，我们可以看到2月、3月期间水星从太阳“右边”，完成与地球“相冲”后运行到了太阳的“左边”，即“围绕太阳转了少半圈儿”。
这一情形，如果从地球上看去，尽管地球也在绕太阳运转，我们也会认识到：水星绕太阳运转了许多。与“河图”中＂壬、癸＂的情形极为相似。而2月7日至4月6日这两个“阴历月”的月干就是＂壬、癸＂。 
<TABLE cellSpacing=6 cellPadding=0 width="100%" border=0>
<TBODY>
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（1-3月）（4-6月）（1-12月）
　
2、在“4－6月”和“1－12月”的太阳系行星图中，通过观察，我们可以看到4月、5月期间，由于地球的运转，地球与木星相对于太阳所交的角度为120à 60度，可以说：地球的运行经历了两者的“90度交角”。
那么，这一情形如果从地球上看去，应该是：木星先是“顺行”（逆时针方向），过了90度交角（切点）后改为“逆行”（顺时针方向）。与<<天官书>>中的叙述有所联系。而这两个“阴历月”的月干为＂甲、乙＂。
3、在“4－6月”和“7－9月”的太阳系行星图中，通过观察，我们可以看到6月、7月期间，地球与火星刚刚过了“合”的位置。
这期间，由于“太阳直射火星”，从地球看火星，火星就好象“十五的月亮”，分外明亮。而且，所看到的“火星的位移”相对于“太阳的位移”很小。这些，与<<天官书>>中的叙述和“河图”中“丙丁”的情形都非常接近。而这两个“阴历月”的月干为＂丙、丁＂。
4、在“7－9月”和“1－12月”的太阳系行星图中，通过观察，我们可以看到8月、9月期间，由于地球的运转，地球与土星趋近“合”。
这期间，从地球看土星，土星在快速得“逆行”（顺时针方向），而此时“太阳的位移”却相对很小。这一情形，和“河图”中“戊己”的“直线”较相似。而这两个“阴历月”的月干为＂戊、己＂。
5、在“10－12月”的太阳系行星图中，通过观察，我们可以看到10月、11月期间，金星与地球趋近“合”。
从地球上看，“金星的位移”相对于“太阳的位移”较小。与“河图”中＂庚、辛＂的情形极为相似。而这两个“阴历月”的月干为＂庚、辛＂。
6、在“10－12月”的太阳系行星图中，我们还可以看到12月份，水星即将与地球相对于太阳“相合”。
这时从地球上看去，水星将绕太阳运转。而这个月的“阴历月干”为＂壬＂。即类同于“2月”的情形。
　　昨日的＂认为＂，今天的“感想”，那＂河图＂中的阴阳点，都使我的意念定在了：“河图”所表现的可能就是木星、火星、土星、金星、水星分别在一定的时期与太阳对地球有特殊方位时的相对运行轨迹。
　　＂河图＂中的一个白点、三个白点、五个白点、七个白点、九个白点，实际上都是我们所看到的太阳相对于水星、木星、土星、火星、金星运行的移动轨迹点。＂点的多少＂之所以不一样，只是因为这些我们视觉所感受的是＂太阳与不同行星相对于地球有特殊方位时的‘不同的相对移动轨迹的长短’不同”而已，相反实际上是基本相等同的，因为地球基本是匀速绕太阳公转的，那么我们所见的、实际不动的太阳也应基本是匀速移动的。
　　＂河图＂中的二个黑点、四个黑点、六个黑点、八个黑点、十个黑点，个人认为实际上是我们所看到的火星、金星、水星、木星、土星相对于太阳的移动轨迹点。它们＂点的多少＂之所以彼此不一样，是因为不同行星的离太阳、地球的远近不一样、运行的速度不一样，尤其是相对于太阳与地球有不同特殊方位，给我们造成的视觉感受不同，换句直率的话，就是我们所见到的、它们与太阳形成特殊的方位时的情形不同。而这些不同的点，并不能直接代表不同的行星实际运行的轨迹的长短。
　　谈到这里，我们就可以直接了当地说：＂河图＂就是当木星、火星、土星、金星、水星五行星与太阳在相对的运动中形成的，对地球形成的相对位移、特殊方位的情形的综合图。
　　至于＂河图＂中的＂东木＂、＂西金＂、＂南火＂、＂北水＂等内容，个人认为：它们是后来加进去的，是＂时支＂的五行的方向概念的延伸、泛标（时支的涵义，后面别的文章中将涉及。），在此处不见得有什么实际的含义。
　　＂洛书＂，个人认为可能是＂＇河图＇的复制品＂，也可能是＂＇河图＇同父异母的兄弟＂，其实这些并不重要，我们无穷地去＂考古＂，其意义不大。不过图中有关＂与＇八卦＇相配的内容＂，我将以后的文章中进行研究、论述。
　　现在来看，＂河图＂、＂洛书＂，就是<<周易>>、<<八卦>>、<<星命学>>及<<古代历法>>等古代学说的基础，因为它是最初、最简单、最直观的＂五行情形的图示＂。正是由于这样，＂河图＂、＂洛书＂从宏观上，被历代许多大哲学家奉为＂宇宙图式＂，包罗万有；从微观上讲，又被历代许多气功家视为揭示人体潜能的密码，奥妙无穷。
　　而且，个人还认为，“河”和“洛”两字有“谐音”的可能！即同“合”和“络”两字，解释、含义地是“会聚在一起”和“套在一起”的意思，也即本人前面提到的“五行与太阳的方位的综合图”。
古人对于“河图”、“洛书”之所以有许多光怪陆离的传说，我想主要是因为：一般的古人不能真正地了解其意而迷信，或者知了此“天机”的智者不让常人理解而故意编造了“莫须有”。
1997年的“太阳系图”，使我们比较清楚地认识了“河图”、“洛书”以及“天干”。就是这一个“证据”吗？不，我们有70多年的天体图可佐证。　
　　　　　　　　　　　　　　孙士辉
　　　　　　　　　　一九九八年一月二十五日
[此贴子已经被原作者于6/21/2006 11:49:46 AM编辑过。]

假即是真 发表于 2006-6-20 21:48:13

众说纷纭。

yongbin 发表于 2006-6-21 11:19:09

奇怪，有的文字技在图片旁边看不到，慕羲太虚兄能否编辑一下

慕羲发表于 2006-6-21 11:54:21

<DIV class=quote>以下是引用 yongbin 在6/21/2006 11:19:09 AM的发言?

奇怪，有的文字技在图片旁边看不到，太虚兄能否编辑一下</DIV>

二圖(河洛配天干)隨處可見, 應該不會影響閱讀, 刪! 圖片刪除後, 文字可以正常看了.

zhijiliang 发表于 2007-8-5 13:14:21

本来就是从天文历法上发展而来的

m13082757559 发表于 2008-3-15 13:19:53

回复 #1 慕羲的帖子

察日、月之行以揆岁星顺逆。曰东方木，主春，曰甲乙。

察刚气以处荧惑。曰南方火，主夏，曰丙丁。

历斗之会以定镇星之位。曰中央土，主季夏，曰戊己。

察日行以位处太白。曰西方金，秋，曰庚辛。

察日辰之余以治辰星之位。曰北方水，太阴之精，主冬，曰壬癸。

本人注：岁星，为木星；荧惑，为火星；镇星，为土星；太白，为金星；辰星，为水星。揆：度量，揣度；历：经过；会：会和；处：位置；定：确定；治：理；余：遗存。　
这么说合适吗，有点牵强附会。何来物物一太极那，思路观点有各人的独到之处，谢谢教会

fjxmczx1985 发表于 2008-8-6 16:19:21

108817 发表于 2008-8-6 17:00:39

Burro 发表于 2009-2-1 23:05:26

有道理有道理
總算有人走對路
難得的資料
原來是這樣子
 
慕羲兄
 
此篇文章是從那裡找來的?
還有沒有作者孫士輝的其他文章?

advtop 发表于 2009-2-23 21:48:42

好文，对图书有更深的了解

秦玄普 发表于 2009-4-29 11:23:48

好文章，发帖记录下。

yyy6643888 发表于 2009-4-29 17:06:34

1# 慕羲 
好文章，发帖记录下。

4596819 发表于 2009-5-22 20:16:58

怎么说的都有，我都看过3种了，都很有道理

iamtimer1 发表于 2009-5-22 22:27:28

先謝了！再慢慢欣賞。

dizuopan 发表于 2009-6-17 13:06:51

察日、月之行以揆岁星顺逆。曰东方木，主春，曰甲乙。察刚气以处荧惑。曰南方火，主夏，曰丙丁。历斗之会以定镇星之位。曰中央土，主季夏，曰戊己。察日行以位处太白。曰西方金，秋，曰庚辛。察日辰之余以治辰星之位。曰北方水，太阴之精，主冬，曰壬癸。个人注：岁星，为木星；荧惑，为火星；镇星，为土星；太白，为金星；辰星，为水星。揆：度量，揣度；历：经过；会：会和；处：位置；定：确定；治：理；余：遗存。　这么说合适吗，有点牵强附会。何来物物一太极那，思路观点有各人的独到之处，谢谢教会
与m13082757559兄同感

真一子 发表于 2020-12-25 07:30:55

好文章，很有启发，但黑白点数的推论有牵强附会的味道，因为这些奇数与偶数的数字彼此关系的玄机光凭观察是难以排列出来的，

我还是相信河出图洛出书早已排列好了的。

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