服气诀
<P></P><P><FONT face=宋体 size=3></FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>凡服气，先偃卧,闭口鼓腮，复令气满口即咽。咽时作意蹙向后吞之，如食入喉，喉有三道。一道气从脏中出至口，微出鼻，令满口于其出息，蹙断便咽。咽分为二道，津液存入两肾，气存入肠胃也。若上热下冷，即先服暖气；若下热上冷，即先服冷气。暖气者从五脏中出，鼓于口，久令气在口,暖极热咽，此谓肯气也。若气液满于口，便蹙咽下者，此名为冷 气也。亦云:于人体自候脏腑冷热而服也。初则仰卧得便之，后无部行住坐卧并得也。鼓气之时，牙齿须开，咽时牙齿须闭，令相著，若不相著，咽液及气不入。久服之后，合口即气自然不入肠胃，咽亦不费功夫。若不得法，元所不下，所觉咽入者，但少津液，若蹙气时，合牙齿相著。复不须起腮，口中既不开通，气反从鼻出。虽咽无益，须精审之。 </FONT>
<P><FONT face=宋体 size=3></FONT></P>
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<P><FONT size=3><FONT face=宋体>凡服气，候更食消尽则服之，至食时乃忘饥，忘饥得力，得力之后觉饥则服气，腹中或鸣，若腹中相续则不鸣。若腹中空气入即鸣，亦无苦也。服气得力则决定勿食，凡服日月精结者，即须早朝及夜半生气时，仍须无气晴明，只如内气，但腹空即服，不限时节及行住坐卧也，亦不论日服几度也。初服气五七晶或五日，有三两行痢，痢中或沫无沫，小全赤色，亦不须怪。其中初服，以脐下涩闷，不须疑怪，闷时和香于静室，暂绝人暄，宽衣带，从容四体，仰卧，小小闭气，想气从五脏中对两肾下贴著脊，有二穴，气色白，分为二道,从穴夹脊上至头。想气至发熠熠，良久，想气至面，下入五脏，又下至三星，然后下至脚泉，了，即以两手摩腹三、二十转，及脐下百转，了，从容四大，卧少时，自然舒畅，向来之闷都除也。洞微昔受决于师，其用心之中，更自调整适，无不效也。人之使用不如便意，意者与气合一，意之所至，气无不应。洞微少小多疾，或淋或瘠，劳病之候于多，自得气术，疾都觉愈。
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<P><FONT size=3><FONT face=宋体>《道藏》引《正一法文修真旨要》
<P></P></FONT></FONT> 學習了!謝謝 咽分为二道，津液存入两肾，气存入肠胃也，
暖气者从五脏中出，鼓于口，久令气在口,暖极热咽，此谓暖气也。若气液满于口，便蹙咽下者，此名为冷气也，
服气得力则决定勿食，
意者与气合一，意之所至，气无不应，
自得气术，疾都觉愈。 看看 學習了!謝謝
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