转:罗经易解[十四] 第三章 易盘
<SPAN style="FONT-SIZE: 13px"><SPAN id=text621436><SPAN id=tpid621436><SPAN id=spid621436><B><FONT size=5>第九 玄空大卦爻位</FONT></B><P align=left>
<P align=left>‘玄空大卦’，就是“先天圆图六十四卦”；所谓‘爻位’即每一卦的六爻位置。请看30页，‘图23先天圆图’六十四卦的排列。再看21页‘图17 太易盘’，在‘星运盘’天地人父母分野之外，即第十七层，每个卦位之下分成六小格，就是六个爻位。这六格，有些盘是空白的；有的在首、末两格标有“刀”（初）、“上”（六）的字样，这便是‘初爻’和‘上爻’的定位；‘初’、‘上’既定，其他爻的位置，不言而喻。</P>
<P></P><B>一、爻位顺排逆排的规律：</B><BR>六爻自‘初’至‘上’的顺排和逆排，是由内卦先天数和外卦先天数共同决定的。即：<BR>1、<U>内卦位是阳数</U>：若外卦位数也是阳，则逆时针排六爻；若外卦位数是阴，则顺时针排六爻。<BR>2、<U>内卦位是阴数</U>：若外卦位数也是阴，则逆时针排六爻；若外卦位数是阳，则顺时针排六爻。<BR>总的规律是：<FONT color=#ff0000><U>同性相遇则逆排</U>，<U>阴阳相配则顺排</U></FONT>也。<BR><IMG onmousewheel="return imgzoom(this);" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('http://wbg1937.bokee.com/photo/view.fcgi?mode=3&id=7781172');}" alt="" src="http://wbg1937.bokee.com/photo/view.fcgi?mode=3&id=7781172" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" border=0><BR><FONT size=3>图 25 先天圆图内外卦位图</FONT><BR><BR>上图即“图23”加了最内一层是先天八卦方位和位数：乾九、兑四、离三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一（即六十四卦内卦也）。第三层即六十四卦外卦的先天位数（亦即‘外盘卦气数’）。<BR>星运盘‘天地人父母分野’下面，对应着每卦有六个小格，就是每卦的六爻。根据上述规律便可找出‘初爻’和‘上爻’的位置。请看以下‘图28爻位顺逆图’。<BR><IMG height=392 alt="" src="http://wbg1937.bokee.com/photo/view.fcgi?mode=3&id=7781178" width=248 border=0><BR><BR><B>二、玄空大卦爻位的用法</B>——抽爻换象：<BR>玄空爻位的用法，概言之即：抽爻换象。盖六十四卦、<BR>
<P align=left>
<P align=left>三百八十四爻，其静者也；线位用某爻，用则动，动则变，某卦某爻动，变出一个之卦。线位之吉凶，主要看变出之卦的内、外卦先天位数。其原则是：</P>
<P></P>1、内、外卦之天位数，能合十、合五者吉。<BR>2、内、外卦之先天位数，能配合为生成数者吉（即一六共宗、二七同道、三八为友、四九为朋）。<BR>3、视内、外卦之阴阳配合，五行生克制化论之。<BR><B>例一</B>、<BR>取向182.5°当乾卦之三爻也，变出天泽履卦，上乾九、下兑四，四九为朋可用。二金比和，钱粮进益，子孙聪慧，妇女美丽。有坐乙向辛之宅者，节卦二爻变为履卦，为乡里望族，长房丧妻，续娶，在外又有妾，房房子孙皆聪慧。<BR><B>例二</B>、<BR>立壬山丙向，17°观卦初爻变，风雷益卦。上巽二、下震八，二八合十可用。此二木成林，最为茂盛，人财两旺，富贵双全之象。六年内应吉，逢亥卯未年生贵子，大吉。台湾钟义明先生云：“彰化县伸港乡定兴村许姓宅原坐癸山颐卦上爻不吉，余於癸亥年六月为改建癸山屯卦上爻，变‘益’卦。十一月入宅，未六年己发财上亿”。《玄空地理丛谈》第一辑。<BR><B>例三</B>、<BR>取艮山坤向，319°，无妄卦初爻，变出否卦。上乾九、下坤一，九一合十，大吉。土金相生，阴阳正配，家庭间尊卑上下，仁义和顺，产业丰隆，人畜兴旺。<BR><B>例四</B>、<BR>立丁山癸向，169°，鼎卦之初爻，变为大有卦，上离三、下乾九，上三下九，不合十，不可用。此火克金，主先伤老翁，次损中女，且痨嗽恶疾。<BR><FONT color=blue>宝光按：</FONT>於山向线位，三合盘有六十龙、七十二龙、百二分金、二百四十分金，可谓细矣。而玄空大卦之爻位有三百八十四，爻爻吉凶可辨，则细之又细也。</SPAN></SPAN></SPAN> </SPAN>
转:罗经易解[十五] 第三章 易盘 10、太阳到山
第十 太阳到山罗盘中的‘太阳到山’，实际上就是古代天文学中的“太阳过宫”，或称“日躔宫次”；六壬、奇门中之“月将”是也。古人将黄道附近的天区，划分为十二段，曰：“黄道十二宫”或“十二次”。每一宫次，都以二十八宿作为标志（距星和入宿度）。太阳沿黄道作周年视运动，一年中二十四节气的‘日躔宿度’，历代各个时期，不断有测定和调整。这是因为由于“岁差”缘故，每一年太阳运行有50.25″的退度。《尚书微 考灵曜》：“冬至日月在牵牛一度“。这是二千四百年前的天象实测。当时冬至日躔牛宿一度，适当每月之交节日太阳过宫；日躔之宫次也恰是月建之所合，所以唐﹒李筌在《太白阴经注》中误以“十二月合神为月将”。但取月将的依据是太阳所躔宫次，所以，宋﹒沈括《梦溪笔谈》云：不能用合神，“当从太阳过宫，若不用太阳躔次，则当日当时，日月、五星、二十八宿，皆不应天行，以此决知须用太阳也”。随着岁差的积累，约在公元700年前后（唐朝），曾己校正为中气后过宫。慎庵氏《罗经解定》考：在元郭守敬制‘授时历’时（1280年）“冬至乃躔箕六”。《罗经透解》曰：“今时冬至，太阳过宫，箕宿三度半”（1877年）。则又当有所校正也。
此图十二次交宫宿度，系按《古今图书集成》717卷，‘六壬类集’中‘十二月将’的有关记载整理；二十八宿宿度，按《汉书、律历志》及《淮南子》参订。明乎此，始可言‘太阳到山’也。[宝光附按：李定信先生《中国罗盘49层详解》560页，‘图一四三 第44层十二宫次’图中的‘十二次’，排错了]。
图 28 太阳到山盘
请注意，‘太阳到山盘’市面罗盘仍采用“中气後过宫”，未作校正。在应用上，多配合在择日之中，例如坐亥向巳之阴宅，宜选择太阳到山（亥）或到向（巳）的日期内下葬或立碑。立春在太阳到壬山，雨水太阳到亥山，惊蛰太阳到乾山，……大寒节内太阳在子，小寒节内太阳在癸。余类推。
《罗经易解》全文终
潍水杏林无为斋 王宝光
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