堕胎婦女會遭神秘懲罰;化解方法

schch 发表于 2008-8-22 22:45:40

xyxl 发表于 2008-9-2 22:36:58

化解方法是佛说护诸童子陀罗尼经

元外发表于 2008-9-2 23:25:05

还有一个奇门的化解方法，念咒的，这东西在网上也有，免费的。

传人之子 发表于 2008-10-30 21:06:24

同意楼主的观点,佛教我们破迷开悟.即然知道了这种恩果报应轮回,那就得想办法去弥补与改正.呵弥陀佛

阿媚发表于 2008-10-30 21:31:29

我相信其中因果，我身边就有位同事，据我所知她堕胎就不下二次，现在身体很不好，多病。

黄河清 发表于 2008-10-31 15:47:42

南无阿弥陀佛善哉善哉

a432009 发表于 2008-10-31 16:07:13

辛苦了楼主。

dfrm 发表于 2008-11-15 17:20:01

我也想要大聲疾呼，勸告天下男女不要随便堕胎。
建議那些男的，請愛護你身邊的女孩子，不要因爲貪圖一時快樂，給女孩子造成一生的傷害！

玄来一梦 发表于 2008-11-15 18:30:01

善哉！

易寅发表于 2008-11-15 19:12:49

《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》是釋迦牟尼佛憐憫那些不知道但又堕過胎的女人，專爲她們說的一部經，可以幫助堕胎女人解厄。佛說忏悔可以平複很多罪孽但不能平複堕胎的罪，那麽一定要念這部佛經。

tangwchen 发表于 2008-11-15 21:49:33

南无阿弥陀佛善哉善哉

王子发表于 2008-11-15 22:27:04

南无阿弥陀佛善哉善哉

helena9898 发表于 2008-11-16 19:43:42

善哉！善哉！

ye9287 发表于 2010-2-10 20:43:07

南无阿弥陀佛善哉善哉

悟空发表于 2010-2-12 21:51:42

《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》伪造之物，楼主不可信啊，若楼主愿闻其详，在下有机会为楼主开示，保证论据充分，证据确凿

晓飒岚烟 发表于 2010-2-12 23:43:57

南无阿弥陀佛善哉善哉

悟空发表于 2010-2-13 11:32:46

发表于昨天 23:43 | 只看该作者
南无阿弥陀佛善哉善哉善哉善哉
晓飒岚烟兄，此经伪造之物，阁下还“善哉善哉"？？？？？？？？？？？？？

悟空发表于 2010-2-13 11:59:08

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》
　　罽宾国沙门佛陀波利奉绍译
　　如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，诸大菩萨万二千人俱，及诸天龙八部、鬼神、人非人等，共会说法。
　　尔时世尊，于其面门，以佛神力，放种种光，其光五色，青黄赤白，一色之中有无量化佛，能作佛事，不可思议，一一化佛，有无量化菩萨赞颂佛德。其光微妙，难可测量，上至非非想天，下至阿鼻地狱，遍匝八方，无不普照。其中众生，遇佛光者，自然念佛，皆得初地方便三昧。

辩：此为开始，然伪者不知佛法为何物，开口便错：“及诸天龙八部、鬼神、人非人等，共会说法。”既是{天龙八部}，就已经包括“ 人非人等”，何分二说？此乃重言也
复次，“尔时世尊，于其面门，以佛神力，放种种光，其光五色，青黄赤白”世尊放光诸经常见，有口，足，顶髻，眉间白毫等，此经云“于其面门”，而不说“脸”，言“面门”，这是中国话
再次，佛光岂有五色之理，全不知佛法故，又既云“其光五色”云何又“青黄赤白”？？？四色而缺一？？？？？？？如此简单错误竟不知，不善造伪故
又既“上至非非想天，下至阿鼻地狱”，更何来“遍匝八方”？？？？

悟空发表于 2010-2-13 12:07:03

经云：尔时众中，有新发意菩萨四十九人，各欲从佛求长寿命，无能发问。时文殊师利菩萨知有所疑，从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：世尊，我见众中有所疑者，今欲咨问，唯愿如来，听我所说。
　　佛言：善哉善哉，文殊师利，汝有所疑，当恣汝问。文殊师利言：世尊，一切众生，于生死海，造诸恶业，从劫至劫，轮回六道，纵得人身，得短命报。云何令其得寿命长，灭诸恶业？唯愿世尊，说长寿法。
辩：观此文极无道理，既是“新发意菩萨”必是发菩提心，行菩萨道之大乘人，而此49位菩萨来佛所不是为求无上道，而是求如何长寿，真乃滑稽，其不知证不退转地后寿命无量，岂有此无智菩萨？？？？？？？？

悟空发表于 2010-2-13 12:19:36

经云：佛言：文殊，汝大慈无量，愍念罪苦众生，能问斯事，我若具说，一切众生，无能信受。
辩：伪者蛊惑之言，就此开始，”我若具说，一切众生，无能信受。“此是盗取法华经世尊欲说一乘法前之语。
经云：“佛便微笑，普告大众：汝等谛听，当为汝说。过去世时，有世界名无垢清净，其土有佛，号普光正见如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，为无量无边菩萨大众，恭敬围绕。其佛法中，有一优婆夷，名曰颠倒，闻佛出世，求欲出家，悲号啼哭，白彼佛言：世尊，我有恶业，求欲忏悔，唯愿世尊，听我具说。我于昔时，身怀胎孕，足满八月，为家法故，不贪儿息，遂服毒药，杀子伤胎，唯生死儿，人形具足。曾闻智人来谓我言：若固伤胎，此人现世得重病报，寿命短薄，堕阿鼻狱，受大苦恼，我今惟忖，生大悲惧，唯愿世尊，以慈悲力，为我说法，听我出家，令免斯苦。
　　尔时普光正见如来，告颠倒言：世间有五种，忏悔难灭。何等为五？一者杀父，二者杀母，三者杀胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此恶业，罪难消灭。尔时颠倒女人啼号哽咽，悲泣雨泪，五体投地，踠转佛前，而白佛言：世尊大慈，救护一切，唯愿世尊怜愍说法。
辩：不知何为”听我出家“？？？？？
又伪者连五种罪的”罪“字也懒得写，佛教中言五逆重罪为：一者杀父，二者杀母，三者杀阿罗汉，四者出佛身血，五者破和合僧，此是不谬，何得将“阿罗汉”改为“胎儿”乎？阿罗汉乃是了生死出三界之圣人，胎儿是父母经血凝成未成形之肉驱，岂可与阿罗汉相提并论，二者相差何止霄壤？？？？？？佛教无此事，何妄加篡改？？？？？？？？可恶

悟空发表于 2010-2-13 12:21:21

经云：普光正见如来而重告言：汝此恶业，当堕阿鼻地狱，无有休息，热地狱中，暂遇寒风，罪人暂寒，寒地狱中，暂遇热风，罪人暂热。无间地狱无有是处，上火彻下，下火彻上，四面铁墙上安铁网，东西四门，有猛业火。若有一人，身亦遍狱，身长八万由旬，若众多人，亦皆遍满。罪人遍身，有大铁蛇，其毒苦痛，甚于猛火，或从口入从眼耳出，周匝缠身，从劫至劫，罪人肢节，常出猛火，复有铁鸭，啄食其肉，或有铜狗，咬啮其身，牛头狱卒，手执兵具，发大恶声，如雷霹雳。汝固杀胎，当受此苦，我若妄说，不名为佛。尔时颠倒女人，闻佛说已，悲咽辟地，渐得苏息，重白佛言：世尊，唯我一人，受斯苦痛，为复一切众生，皆受此苦？
　　普光如来告颠倒言：汝子在胎，人形具足，在生熟二藏，犹如地狱，两石压身，母若热食，如热地狱，母餐冷食，如冷地狱，终日苦痛，在无明中。汝更恶心，固服毒药，汝此恶业，自堕阿鼻，地狱罪人是汝俦侣。颠倒女人悲号重白：我闻智者说如是言，若造诸恶，值佛及僧，忏悔即灭。设所命终，入诸地狱，造小福者，还得生天，于意云何，愿为我说。
辩：此是盗取地藏经地狱的描写加以改动，有何意义？？？？？？？

悟空发表于 2010-2-13 12:26:56

又既佛告颠倒，你堕胎必下地狱，又说“，我若妄说，不名为佛”则，堕胎是“因”地狱是“果”已是雷打不动的事实，因“如来是真语者，实语者，不妄语者，不异语者，”{见《金刚经》}而下面的说法有完全推翻今之所说

悟空发表于 2010-2-13 12:43:37

经云：　　普光正见如来，告颠倒言：若有众生，造诸重罪，遇佛及僧，至诚忏悔，不复更作，罪得消灭。设所命终，阎摩罗法王推问未定，亡者生存六亲眷属，请佛迎僧，七日之内，转读大乘方等经典，烧香散花

辩：此处正是造伪者的目的，狐尾露出，目的就是“请佛迎僧”，注意这个“佛”不是“佛像”，而是住世佛，因佛在世无佛像，更无塔寺庙故。伪者亦是费了一番苦心，尚有一疑，佛在世“请佛”，佛灭后请谁？？？？当然而然，本然而然，就剩下“迎僧”，“迎”当然不会白迎，定要备些茶饭，菜蔬，钱财，香油，亦不会少，前面所叙皆是为处成这桩把戏，虽后面符合些“ 转读大乘方等经典，烧香散花，”等，但为掩盖其卑劣用心故

量才和 发表于 2010-2-13 12:47:22

,佛教我们破迷开悟.即然知道了这种恩果报应轮回,那就得想办法去弥补与改正.呵弥陀佛

悟空发表于 2010-2-13 12:49:35

经云：当有冥使，检覆善恶，持五色神旛，来至王所，其旛前后，歌咏赞叹，出微妙声，柔和善顺，报阎王言：此人积善。或多亡者七日之内，信邪倒见，不信佛法大乘经典，无慈孝心，无慈悲心，当有冥使，持一黑旛，其旛前后，有无量恶鬼，报阎王言：此人积恶。尔时阎罗法王，见五色旛至，心大欢喜，高声唱言，愿我罪身亦同汝善。当此之时，诸地狱中变为清泉，刀山剑树如莲华生，一切罪人咸受快乐。若见黑旛，阎王嗔怒，恶声震裂，则将罪人付十八狱，或上剑树，或刀山中，或卧铁床，或抱铜柱，牛犁拔舌，碓捣硙磨，一日之中，万死万生，乃至展转堕阿鼻狱，受大苦痛，从劫至劫，无有休息。

观此文足见其荒谬，原来众生下地狱受不受苦报，不是依各自所造之业，而是看阎王老子高不高兴，高兴就万事大吉，不高兴就无论是谁统统下阿鼻地狱，大刑伺候。夫众生造业有轻重之分，报亦应有大小之别，各按因果，哪有不管罪大小都下阿鼻之理？？？？？因果何在？？？故知非佛说之经明已

悟空发表于 2010-2-13 15:03:00

经云：颠倒当知，此无常杀鬼，情求难脱，纵有无量百千金银琉璃砗磲赤珠玛瑙，而将赎命，无能得免，纵使国王王子，大臣长者，恃其势力，无常鬼至，断其宝命，无一能免。颠倒当知，唯佛一字能免斯苦。颠倒，世有二人甚为希有，如优昙花，难可值遇，一者不行恶法，二者有罪即能忏悔，如是之人，甚为希有。汝能至心于我忏悔，我当为汝说长寿经，令汝得免无常鬼苦。颠倒当知，未来世中五浊乱时，若有众生，造诸重罪，杀父害母，毒药杀胎，破塔坏寺，出佛身血，破和合僧，如是等罪五逆众生，若能受持此长寿经，书写读诵，若自书，若遣人书，犹尚罪灭，得生梵天，何况汝令亲得见我。善哉颠倒，汝于无量旷劫种诸善根，我今因汝善问，殷勤忏悔，即得转于无上法轮，能度无边生死大海，能与波旬共战，能摧波旬所立胜幢。汝当谛听，我当依过去诸佛说十二因缘法：
　　无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼；无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死忧悲苦恼灭。颠倒当知，一切众生，不能见于十二因缘，是故轮转生死苦趣。若有人见十二因缘者，即是见法，见法者即是见佛，见佛者即是佛性。何以故，一切诸佛以此为性，汝今得闻我说此十二因缘，汝今以得佛性清净，堪为法器。我当为汝说一实道，汝当思惟，守护一念，一念者谓菩提心，菩提心者，名曰大乘。诸佛菩萨为众生故，分别说三。汝当念念常勤守护是菩提心，勿令忘失。纵有五阴四蛇，三毒六贼，一切诸魔，来所侵娆，终不能变是菩提心。因获如是菩提心故，身如金刚，心如虚空，难可沮坏，因不坏故，即得阿耨多罗三藐三菩提，因得阿耨多罗三藐三菩提故，常乐我净具足而有，即能远离此无常杀鬼，生老病死诸地狱苦。
辩：“颠倒当知，唯佛一字能免斯苦”不知所言者何？“佛”是一字？？？？？？中国话是，稍有佛学知识的都知道，佛----是佛陀的简称，佛是梵语，译成汉语为---觉者，观此全是中国人的语气

复次，前言五逆重罪难消灭，堕胎尤甚，今者又说不但此罪能灭，还能升天，真是违己语，糊糊混混，究竟是“必下地狱”还是“可以升天”？若尔者，不妨多杀胎，将来可以作升天的张本，真是做梦。佛语有前后如此相违之理？
“颠倒，世有二人甚为希有，如优昙花，难可值遇，一者不行恶法，二者有罪即能忏悔，如是之人，甚为希有。”
此是盗取法华经中的语句，然伪者全不知法华为何物，从头到尾全是盗取法华经，模仿法华经，可恶已极。
《法华经》言两种人甚为希有，一，能闻一乘法者，二，闻一乘法赞一乘法者
《法华经》云“诸佛兴出世，悬远值遇难，正使出于世，说是法复难，
无量无数劫，闻是法亦难，能听是法者，斯人亦复难。
譬如优昙花，一切皆爱乐，天人所稀有，时时乃一出。
闻法欢喜赞，乃至发一言，则为已供养，一切三世佛，
是人甚稀有，过于优昙花。 ”
只此两种人为稀有难得，哪里如伪经所言，夫有过能改，善莫大焉，是世间常情，不行恶法，即不招恶报，有罪能忏悔，是及时纠正错误，也是世间常理，具有此两点者，比比皆是，再者，此两点为学佛者应当具备的条件，有甚稀有难得？？？？？？？？伪经所言全是世俗之见
“若有众生，造诸重罪，杀父害母，毒药杀胎，破塔坏寺，出佛身血，破和合僧，如是等罪五逆众生，。。。。。”噫，五逆重罪又改名字了，真可谓善于变化，前言“杀胎”，今又言“毒药杀胎”，因知颠倒女服毒杀胎，故加“毒药”二字，此意为毒药杀胎有罪，别法杀胎无罪
“汝当谛听，我当依过去诸佛说十二因缘法：
　　无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼；无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死忧悲苦恼灭。”诸佛随机说法，为有缘觉机者，说12因缘法，令证辟支佛果，有声闻机者，为说四谛法，令证阿罗汉果，为求佛道者，说权教大乘六度法，实教大乘一乘法，令证佛果，或许颠倒女有缘觉机，佛为其说12因缘法不足为怪，但云何不解释何为“识”？何为“六入”？何为“无明”？何为“缘触”？。。。。。为何无明灭则行灭？其余次第而灭？为什么能灭？怎样去灭？此法又如何修持？？而佛不说，是佛不知道颠倒是个一见无常就吓得悲啼哭号抱佛脚的凡间女子？让其如何去理解这12因缘及其深奥的道理，义趣？？？？须知这是辟支佛修行的法门，没有佛教怎么修？？？？？？？如是之违理。此是盗取法华经古佛说缘觉法的章句，然伪者不知法华会上释尊是回忆过去古佛说法，故不再解释，因释尊早已说此法在前，而伪者不知，竟完全照搬照抄，可笑。
又“若有人见十二因缘者，即是见法，见法者即是见佛，见佛者即是佛性。何以故，一切诸佛以此为性，”
莫知所以，胡说一通，“一切诸佛以此为性”？？，诸佛具一切智，知一切世出世间法，还要以此小乘法为“性”，简直大发神经，而此经竟然能迷惑许多人，悲哀
“汝今得闻我说此十二因缘，汝今以得佛性清净，堪为法器。我当为汝说一实道，汝当思惟，守护一念，一念者谓菩提心，菩提心者，名曰大乘。诸佛菩萨为众生故，分别说三。”
辩：简直乱说三千，“闻十二因缘，能得佛性清净”？真奇闻也，又“一念”因何是“菩提心”？汝造伪者哪里知菩提心为何物，张嘴就胡说八道，又为何“诸佛菩萨为众生故，分别说三”？依汝伪经之意则为有“三个菩提心”耶？汝造伪者哪里懂一点教理，教义
又言“一实道”既是"守护一念”，“一念”既是“菩提心",既而“因获如是菩提心故，身如金刚，心如虚空，难可沮坏，因不坏故，即得阿耨多罗三藐三菩提，因得阿耨多罗三藐三菩提故，常乐我净具足而有，即能远离此无常杀鬼，生老病死诸地狱苦。”
造伪者可谓有创意，就是不知是何逻辑，“阿耨多罗三藐三菩提”译为无上正等正觉，而此无上觉是“守护一念”得耶？另别宗派有“一念心就具足十法界”之说，此“一念”究竟是何物？真莫名其妙也。若言如此可得“阿耨菩提“者，可云伪者自家的”阿耨菩提“能如是得，佛教的绝对不是，需发菩提心，行菩萨道，经无量无边恒河沙劫苦苦修行，才能得到。勿胡说
又“
又言“因得阿耨多罗三藐三菩提故，常乐我净具足而有，即能远离此无常杀鬼，生老病死诸地狱苦。”
亦极违理，阿耨多罗三藐三菩提此境唯佛具有，要成佛后才能免诸苦？？？？？？声闻，缘觉，大菩萨，无一不是了生死出三界的圣者，更不用说远离诸苦难了，云何非成佛方可为之？？真笑掉大牙

悟空发表于 2010-2-13 15:04:19

先将此伪经开示到这里，以后再看机缘

悟空发表于 2010-2-13 15:28:34

剩下还有很多，大家自己找找看，找对的，希望版主给与奖励

allning 发表于 2010-2-25 11:47:39

嗡嘛呢叭咪吽

ztf333 发表于 2010-2-25 11:59:03

本帖最后由 ztf333 于 2010-2-25 12:00 编辑

我也想多生一个，一仔一女，整一个“好”字。但万一我有了，恐怕结果也是不得不堕胎。我身边的很多人，堕胎实在是迫不得已，政府不让生啊！国家规定只生一个呢。舍小家成大国，公民之责。

呵呵，有时，佛与法是有冲突的。
各位老师看来，这种堕胎的恶果该由谁承受啊？

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堕胎婦女會遭神秘懲罰;化解方法