风水术中有些常见的术语

小元28 发表于 2008-9-3 20:43:21

基本术语<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
　　风水术中有些常见的术语，东鳞西爪，令人费解。以下依据笔画排列，作简要解释：八山：韩山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判断人的吉凶。 　　八尺：前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风，八风主人吉凶。三元：风水以180年为一周天，第一甲子60年为上元，第二甲了60年为中元，第三甲子60年为下元，合称三元。 　　下手砂：又名下关、下臂。不论东西南北，凡是出水一万，统称为下手。凡下手有砂，则有结作。只要下手一山兜乘得上手山过，就是吉地。穴前流水倒左，则左为下手；穴前流水归右，则右为下手。要左臂一山逆水长于右山，兜住右边山水；要右臂一山逆水长于左山，兜住左边山水，这叫作逆关，主发财禄。如果下手山短缩，兜不过上手山，便成假穴。下手重叠愈密，则给作愈大。下手空旷，则不须寻他。 　　土星山：诀云，“土星高大厚而端，牛背屏风总一般”。 　　天盘：即罗盘，或称罗经。宋明仲弓《苇航漫游稿·谈星林汉留术诗》：“君贫卖术我卖文，君贫似我贫一分。君挟天盘走湖海，我携破砚登青云。”又，天盘或相对于地盘，用以表示太阳的光影。 　　开生坟：人未死，先找地作坟墓。 　　木星山：诀云，“木星身耸万人惊，倒地人看一树横”。 　　月忌：农历初五、十四、二十三为月忌。依照爻象和九宫，初一至初九，依次进入一至九宫。初五为中宫，乃星位之极、至尊之地，凡事当避之。从初十至十八，又依次进入一至九宫，十四为中宫。照此类推，二十三也是中宫，都得回避。 　　父母山：穴后巍峨之山。 　　少祖山：近穴之山。 　　火地：房子易失火之地。 　　火星山：诀云，“火星作祖似莲花，贪巨相承宰相家”。 　　水口砂：水口两岸之山。水口无砂，则水势直奔而出，不吉。水口处应有密集之山，如犬牙交错、群鹤相攒、重叠迂回达数十里，乃为大吉。若有华表、捍门、罗星。 　　北辰则更好。这种地形，表示水流情意顾内、步步回头、不肯离去的样子。 　　水脉：流水。形似人体脉络，故名。 　　水阳：水的北岸。古以山南水北为阳，山北水南为阴。 　　水到局：来水进入明堂，临近穴前。 　　水星山：诀云，“涨天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。” 　　六十甲子：以十干和十二支依次组合的序列，古人主要以之记时。六十甲子周而复始，它们是：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戍、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。平尖：葬口。 　　平洋：平坦而有水的地方。山地要立着看，平洋要倒着看。平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓水。平洋地最直逆水砂，因平洋水多直流，直去有逆水砂，则去水必是之旋。怎样看平洋吉凶呢？有《五言金句》云：“欲识平洋地，满拨水看清。拨水能归库，富贵丁寿兴。真假龙何分，穴突看分明。众水归一库，中高是真形。龙真穴的龙，宜看贵人峰。临官为最要，位必至三公。平洋拿龙法，再水绕土评。大水交合处，方乃是修龙。左属长房宫，后高前线倾。别房中有损，长子祸先行。右属小房宫，前低后高昂。夭寿并败绝，幼子亦难当。前低穷又贫，后高绝人丁。前后中房站，败绝祸必生。前中左右低，各房穷到底。后中左右高，家家人稀少。” 　　平基：平定地基。 　　正针：罗盘的子午针（指南针）。 　　去水：穴前流去之水。 　　龙：有山龙、水龙，谓其能变化。 　　龙穴：山的气脉所结处，宜为宅。蒋平阶《秘传水龙经》云：“横宫龙穴生荣显，借合穿龙主发财。” 　　龙虎：穴旁左右二砂。左龙右虎。廖希雍《葬经翼》云：“贴身左右二砂，名之曰龙虎者，以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云青龙婉蜒，白虎驯顺。” 龙皤：山势盘曲伏服。 左辅右弼：在穴的左右夹对的山。要高低大小远近相称，方为合格。凡圆耸如太阳、太阴，就称之为日月夹照；加卓立加顿笔展旗，就称为文武侍从；在右龙左右，称为天乙大乙；在过峡左右，称为天弧天角；在前朝左右，称为金吾执法；在明堂左右，称为天关地轴；在水口左右，称为华表捍门。 北辰：水口问的滹岩石山，身耸数刀，形状怪异，大的像北辰，小的像罗星。北辰主发大资，俗语“一个北辰管万兵，附马公侯招讨名”。北辰之形，如狮像麒麟，如飞凤仙鹤，如猛虎卧龙。 囚字形：四面被封住，没有出路的地形。有决云：“四面水周流，其名唤作囚。运旺之时才一发，运衰之日万般休。吊角挨边犹自可，居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘土，下着将军祸到头。” 叶葬：前伸。 动土：新基掘土。 设醮：建立道场祈求福枯。设醮三日称三朝，设醮五日称五朝。 交襟：界限。 宅兆：坟墓的四界。 合寿木：人未死，先行作棺木之事。 华表：水口之间有奇峰卓然挺立，仿佛大厅之外有旗杆，水口内必有富贵之地。 乐山：穴后棕托之山，用以枕穴。乐山有三格，一是特乐，远山特来，挺然贴穴。二是借乐，横障贴穴，不令空旷。三是虚乐，虽有小山，散乱远旷，是凶地假穴，不可用。又有左乐、中乐、长乐、低乐、高乐、多乐等格。至于形象，只要高阔障护、没有空缺，便为吉格。 阳干：列于单数位的天干，即甲丙戌庚壬。 阳宅：住宅、城镇、庙宇等。 阳辰：列于单数位的地支，即子寅辰午申戍。 阳差：六十甲子中，已卯、已酉为阴辰，阴辰前的三辰为阳辰。它们分别是己卯前的丙子、丁丑、戊寅，己酉前的丙午、丁未、戊申。 阳错：农历正日甲寅日，二月乙卯日，三月甲辰日，四月丁巳日、己巳日，六月丁未日、己未日，七月庚申日，八月辛酉日，九月庚戌日，十月癸亥日，十二月癸丑日为阳错，百事不宜。 阳破阴冲：农历六月癸丑日、十二月丁末日为阳破阴冲，百事不宜。 阴错：八十甲子中，甲子、甲午为阳辰。阳辰前的三辰皆为阴错。它们分别是甲子前的辛酉、壬戌、癸亥，甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。 阴千：列于双数的天干，即乙丁巳辛癸。 阴宅：墓地。 阴辰：十二支的双数位，即丑卯已未酉亥。 阴位：农历三月庚辰日，月宿在辰；九月甲戌日，月宿在戍，皆为阴位，百事不宜。 阴厌：癸奠死人的仪式。《礼记·曾子》：“殇不衬祭，何谓阴厌阳厌？”注：“癸成人，始设奠于奥，迎尸之前，谓之阴厌；尸谡之后，改巽于西北隅，谓之阳厌。” 阴龙：方位卦气得阴数者为阴龙。《协纪辨方书》卷33云：“十二净阴龙，宜用 阴课；十二净阳龙，宜用阴课。” 明德：暗中施德于人。或称月内阻德之神。 阴钱：即死后在阴间用的钱，就是民间用纸做的祭奠用币，也称冥币。 来龙：主山。龙脉的来源。宋赵与畴《宾退录》：“朱文公（熹）尝与客谈世俗风水之说，因曰：‘冀州好一风水，云中诸山来龙也。”’明吾丘瑞《运甓记》：“此间前冈有块好地，本龙去脉，靠岭朝山，种种合格。” 告穴：讣告亲友，说明问日出殡，安葬在何地。＿ 作灶：旧时修灶的规制。阳年宣坐东向西，阴年宜坐北向南。灶式以变连为成格，长七尺八寸，下应九州，上应北斗。宽四尺，应四时。高三尺，应三才。灶门宽尺二寸，应十二时，安两斧，应日月。穴大八寸，应八风。 启攒：俗称拾金。启，开筑金井（坟墓〕；攒，扦骸。 吞葬：后缩。 罗星：在水口关栏中，有石墩或土墩突起，当于门户，四面环水，这种地形即罗星：石墩为上，上者次之。以尖圆端正方扁为美。罗星有真伪，真罗星有首尾，首逆上流，尾必拖水。选择此地，必有大富贵。 罗城垣局：穴的前朝后托、相连的四周。罗城，以山似城之墙垛。垣局，如天文之三垣星，以护带座。罗城与垣局都是护围之山。俗语云：拱揖环抱无空缺，宛然造就一乾坤。乃为罗城之上吉。 孤峰独秀：久前的孤独朝山。据说，几忌孤独，所以个吉。 金屋山：有决云，“金星形体冷而回，（起浑如R中边。秀丽笃牛忠义，高雄城或掌雄兵”。 ＊先禽耀：砂交四星，乃县人前晶卑心发出杀气之山，在前为官，在后为鬼。官‘J，生于案11）之后的龙虎横抱穴外，背后背山逆施问前。宫里空回头，不宜夭耸。施进，上l上山背后、大后拖样上山，用以枕乐穴场，小宜太高，高了会夺穴中旺气。 禽星，水口中的山石，它处于明堂左心或水中，有清向穴。若能高达二三丈，如笋如 细，如游鱼龙蛇，｝官后极品。耀星，龙虎肘外八龙身技脚、穴的人右的尖利巨人。 ＊者中无官则不贵，无鬼则不富，无禽则不兼，无暇则不久。 神山座：穴前流水去处的一座大山。谣云：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神山座。” 竖造：营建住宅、城郭、寺庙、库馆等。 修造：修缮。讲究坐向中室，坐方就是后小门，向方就是前面的大门，中它以厅 堂为准。<o:p></o:p>
修山：修造屋后。 修向：修造屋前。 修方：修造屋旁。 修中宫：修造围在中间的房屋。 峦头：山脉形势。 峡：山脉断续之处，两山相夹。风吹水射峡有凶。 胎息山：连绵如一线之山。 柩：棺木。 捍门：水口间两山对等，如门户之护捍。此为贵兆。 案山：穴的近而小的山，如责人据案处分政令之义。案山如玉儿横琴，以端正。 圆巧、秀媚、光彩、平正、齐整、回抱、有情为佳。 宾主：相对的两山。诀云：宾要有情节要真，主若亲欹斜宾不顾，定知此地欠缘因。 破土：掘土修坟。 起基定磉：磉是柱下的石头。着平建基，固定石磉。同定了石磉，就有了形体之立。 息道：内水口。 诸家五行：即正五行，东方木、南方火、西方金、北方水、中央土。 朝山：穴前远而高的山，如宾主相对之义，成天然朝拱之形。主大富贵。 朝水：穴前特来之水，以曲折弯曲悠扬深缓为吉。朝水一勺能救贫。 谢土：建筑物完工后，或是安葬后，举行祭扫。 葬口：即金斗口。结穴有横，有斜，有直，但都有天心十字至中之位，中位即葬口。 解除：解洗宅舍，祓除灾厄。 缝针：指壬子丙午两缝间的针。 聚水：聚集之水。水本动，妙在静，静则聚，水朝不若水聚，水聚则有财源。 漏道：外水口。 附：《释名》 　　积气应星相，江山而择吉。晓人有法，固形势而命名。指山之磅礴兮，则有山龙之号。指水之罗远兮，则有水城之称。来历则曰祖曰宗，原其本始。居中则曰宅曰兆，可以归藏。日夹室者则邃区穴而不露。曰辅门者则保明堂而若防。曰之元窍者息道之碛决。曰之元隧者漏道之岩行。曰海眼者望之而广博。曰天壶者登之而宽平。曰腾巅者结顶而未住。曰吐舌者含唇而未盛。曰反肘者欲叛而弃主。曰偏胸者欲脱而绝缨。曰乱衣褐者山无领袖。曰横刀陇者山带锋芒。曰含羞者对蛾眉之陇。曰挟私者抱鸡卵之冈。曰搓牙者非端正之干。曰藤蔓者非坚固之茎。曰婉蜒者形势之回拱。曰悬渡者山水之直倾。曰朝宗者乘合川归海之势。曰入庙者推配神造运之灵。是皆以意逆意，以情度情，何况沓冥之迹，曾无规矩之凭。非公心者不能清其翳，非明日者不能见其形。得其道者必由于至妙，通其数者必由于至精。 《管氏地理指蒙》卷四<o:p></o:p>
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沂蒙居士 发表于 2008-9-7 20:11:39

积气应星相，江山而择吉。晓人有法，固形势而命名。指山之磅礴兮，则有山龙之号。指水之罗远兮，则有水城之称。来历则曰祖曰宗，原其本始。居中则曰宅曰兆，可以归藏。日夹室者则邃区穴而不露。曰辅门者则保明堂而若防。曰之元窍者息道之碛决。曰之元隧者漏道之岩行。曰海眼者望之而广博。曰天壶者登之而宽平。曰腾巅者结顶而未住。曰吐舌者含唇而未盛。曰反肘者欲叛而弃主。曰偏胸者欲脱而绝缨。曰乱衣褐者山无领袖。曰横刀陇者山带锋芒。曰含羞者对蛾眉之陇。曰挟私者抱鸡卵之冈。曰搓牙者非端正之干。曰藤蔓者非坚固之茎。曰婉蜒者形势之回拱。曰悬渡者山水之直倾。曰朝宗者乘合川归海之势。曰入庙者推配神造运之灵。是皆以意逆意，以情度情，何况沓冥之迹，曾无规矩之凭。非公心者不能清其翳，非明日者不能见其形。得其道者必由于至妙，通其数者必由于至精。

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