形氣章正訣_明劉伯溫撰
<P>形氣章正訣_明劉伯溫撰</P><P><BR>形氣章正訣 明.劉伯溫撰 </P>
<P>宇宙有大關會,氣運為主;山川有真性情,形勢為先;地運有推移而天氣從之,天運有轉徙而地氣應之,天氣動於上而人為應之,人為動於下而天氣從之;堂收關則氣聚於局,龍納氣則水止於前;陰勝逢陽則止,陽勝逢陰則住;雄龍須要雌龍御,雌龍須要雄龍簇;</P>
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<P>大地無形看氣概,小地無勢看精神;水成形山上止,山成形水中止;認龍之氣以勢,認穴之氣以情;辨龍生死須分三陰三陽,辨穴生死須識陽多陰少;龍有變體或為五星九星,</P>
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<P>穴有變格則為正結偏結;星體有正有倚兼襟貼之當辨,穴情有顯有晦形氣影之宜詳;五星不離水土金,九星常帶輔弼行;土星不作倚,五星皆有撞;火土不可蓋,水土豈能粘;坐空坐旺坐煞是為坐法,倚胎借胎破胎卻屬施用;挨生傍氣,或為脫殼借胎或為子投母腹;脫煞逢生,或為借母飬子或為以子救母;棄龍就局納前朝,只為半真半假;撩山劈硬開平基,皆因直來直受;平洋之氣常舒常散,卻如湯中浮酥;山壟之氣常急常斂,猶若水中蟠蛇;</P>
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<P>龍穴有陰陽生死之分,形氣有虛實衰旺之別;龍穴要挨生避死,坐陰含陽;形氣宜棄衰乘旺,咬實吸虛,此二者先到者發速後到者發遲;傍城借主,須詳乎樂托;就局棄龍,宜細察於明堂;點穴須求三靜一動,認氣宜乎百死一生;有棱有弦則形真,若隱若現則氣到;認氣難於認脈,認脈豈如葬氣;法葬之葬,法在形裏;會意之葬,意在形表;龍之貴賤以格辨,龍之正餘以祖辨,龍之大小以干辨,故同龍論格,同格論祖,同祖論干;龍之去住以局辨,龍之偏正以堂辨,龍之真假以座辨,故同龍論局,同局論堂,同堂論座;凶星無不帶煞,只要有胎有化;吉曜縱然雄聳,亦要有精有神;陵谷變遷山川改色,造物故自有時;控制山川打動龍神,作用變而有法;學者能明此理,縱愚子亦可教也!</P> 不懂说什么？ 形氣章正訣_明劉伯溫撰 灵城精义中摘录而来的吧。 不明白,可能是我不懂 此不是刘伯温所著，而是南唐何溥《灵城精义》的很少一部分而已
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