關鳯翔風水筆記－辟卦候卦及律呂之義
關鳯翔風水筆記－辟卦候卦及律呂之義<br>每年冬至及夏至，就是一年中晝夜偏長與偏短的交替點，邱瓊山（邱濬，廣東海南島瓊山縣人，明朝景泰年間進士，授翰林院編修，孝宗時，官至禮部尚書兼文淵閣大學士．弘治八年卒，諡文莊，世稱邱文莊公．）所作的成語考，有云：「夏至一陰生，是以天時漸短，冬至一陽生，是以日晷初長． <br><br>冬至是中國農曆二十四節氣之一，二十四節氣就是冬至，小寒，大寒，立春，雨水，驚蟄，春分，清明，縠雨，立夏，小滿，芒種，夏至，小暑，大暑，立秋，處暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪．這二十四節是古代中國人經過長期觀察，認為太陽運行一周天（其實是地球環繞太陽運行一周，但中國古人以地球為中心座標，認為太陽及五星環繞地球而行．）分為三百六十度，運行一度則需時一天略多，運行一周天約三百六十五日．漢書律曆志引述尚書堯典云：「歲三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲．」尚書是戰國至秦朝之間的作品，可見漢朝以前，中國人已經懂得太陽曆，將太陽運行若干度，分為段落，以定四時的節氣．但曆法屢經修改，平年十二個月，月大三十日，月小二十九日，全年三百五十四日或三百五十五日，與地球環繞太陽一周三百六十五日五時四十八分四十六秒比較，相差十日二十一時有多，故每三年一閏月，五年兩閏月，十九年七閏月，有節氣無中氣是閏月．<br><br>中國農曆以五日為一候，每月六候，一年二十四節氣共七十二候，例如冬至「蚯蚓結」，「麋角解」，「水泉動」，查通書可知．又以一年十二個月配以十二辟卦，將十二辟卦的次序陰陽消長，來表明節氣的晝夜長短．所謂先天卦氣，乾盡午中，陰盡子中，陽極陰生，陰極陽生的易理．<br><br>十月建亥，其卦為坤 ，坤卦六爻皆陰，是由霜降而至小雪，為晝愈短而夜愈長．十一月建子，其卦為地雷復 ，六陰之下而生一陽，是由小雪而至冬至，為晝最短而夜最長．<br>十二月建丑，其卦地澤臨 ，下生二陽，是由冬至而至大寒，晝初長而夜初短．正月建寅，其卦為地天泰 ，下生三陽，是由大寒而至水，晝漸長而夜漸短．<br>二月建卯，其卦為雷天大壯 ，則生四陽，是由雨水而至春分，漸變為晝夜平均．三月建辰，其卦為澤天夬 ，則五陽生，是由春分而至縠雨，晝已長而夜已短．四月建巳，其卦為乾為天 ，則六陽俱足，是由縠雨而至小滿，晝愈長而愈短．<br>五月建午，其卦為天風姤 ，乾盡午中，則一陰生，是由小滿而至夏至，晝最長而夜最短．<br>六月建未，其卦為天山遯 ，則二陰生，是由夏至而至大暑，晝初短而夜初長．七月建申，其卦為天地否 ，則三陰生，是由大暑而至處暑，晝漸短而夜漸長．八月建酉，其卦為風地觀 ，則四陰生，是由處暑而至秋分，漸變為晝夜平均．九月建戌，其卦為山地剝 ，則五陰生，是由秋分而至降，晝更短而夜更長．<br>月亥子丑寅卯辰<br>節<br>氣坤復臨泰大壯夬<br>消<br>息<br>卦 <br>月巳午未申酉戌<br>節<br>氣乾姤遯否觀剝<br>消<br>息<br>卦 <br>若以現代天文學言之，<br>冬至：每年公曆十二月廿二日或廿三日，即太陽經過冬至點之日也，是日北半球晝最短，夜最長，南半球則相反．<br>春分：每年公曆三月廿一日或廿二日，即太陽經過春分點之日也，是日日光正射赤道，上南北半球晝夜均分．<br>夏至：年公曆六月廿一日或廿二日，即太陽經過夏至點之日也，是日北半球晝最長，夜最短，南半球則相反．<br>秋分：每年公曆九月廿三日至廿四日，即太陽經過秋分點之日也．是日日光正射赤道上，南北兩半球晝夜均分．<br><br>中國古代曆術家又有把蒹葭灰填入竹管中，用以測驗節氣的變化，謂氣至則灰去．唐朝杜甫詩：「天時人事日相催，冬至陽生春又來，刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰；岸容待臘將舒柳，山意將寒欲放梅，雲物不殊鄉國異，教兒且覆手中杯．」其實所謂律管動則葭灰飛，是很無聊而沒準驗的．但漢書律曆志有謂：「律有十二，陽六為律，陰六為呂，律以統氣類物，呂以旅陽宣氣．」<br>陽律六，就是黃鍾，太簇，姑冼，蕤賓，夷則，無射；<br>陰律六，就是林鍾，南呂，應鍾，大呂，夾鍾，仲呂．<br>通書把十二律分配十二月，<br>正月建寅律中太簇，下生南呂；<br>二月建卯律中夾鍾，上生無射；<br>三月建辰律中姑冼，下生應鍾；<br>四月建巳律中仲呂，上生黃鐘；<br>五月建午，律中蕤賓，下生大呂；<br>六月建未，律中林鍾，上生太簇；<br>七月建申，律中夷則，下生夾鍾；<br>八月建酉，律中南呂，上生姑冼；<br>九月建戌，律中無射，下生仲呂；<br>十月建亥，律中應鍾，上生蕤賓；<br>十一月建子，律中黃鍾，下生林鍾；<br>十二月建丑，律中大呂，上生夷則．<br>而以黃鍾為十二律之首，故黃鍾生林鍾，林鍾生太簇，太簇生南呂，南呂生姑冼，姑冼生應鍾，此黃鍾所由生也．其相生之數，一陽生二陰，二陰生三陽，三陽生四陰，四陰生五陽，五陽生六陰，六陰復生一陰．一陰生二陽，二陽生三陰，三陰生四陽，四陽生五陰，五陰生六陽，六陽復生一陽，故蕤賓生大呂，大呂生夷則，夷則生夾鍾，夾鍾生無射，無射生仲呂，仲呂復生黃鍾，此蕤賓之所自生也．隔八相生之義如此．<br><br><br>
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