[原创]河洛玄機文字檔─還沒校對

慕羲发表于 2005-7-6 07:54:19

奇門遁甲與河洛卦數之關係



 溯自風后氏演成奇門遁甲一千零八十卦數，後繼之於姜太公刪成七十二局，張良約為十八局，而本數之變化原理，料係秦始皇焚書所滅，或因支數明哲者希，故後世僅傳其法，不知其理，弄成理滅法錯而不知，雖有後之明者，然亦為歷朝皇帝所限制，列入禁宮金櫃，其所傳者乃顛倒偽數，至令後世愈弄愈迷，奇門之不驗必在於斯。且一般行奇門之術者，多為淺見之江湖術士，非直一明哲之道學者，故其錯誤而不知，仍然以誤傳誤，不能更正，此皆因奇門原理泯滅，致令考核無由耳。余以原數造圖，依圖推數，重演其理，必不致於誤焉。





化出歸原。方圓二遁一體，異在行數之次序不同。如天是英景，故乾到處皆是英景。天地到處相一父，水火到處相同。方圓到處同遁。闔闢到處開關。︻由此二表觀之則方數行宮不能化出歸原，可知奇門乃圓數行官也。︼





 奇門乃因此理而佈數，故宮分干宮與支宮二種，干宮配星是刻卦，支宮配門是時卦，而各行其道，此乃闔闢開關而成陰陽分合之理也。乾本為方闔九，英景闢之，則變為圓一。兌本為方闔四，輔杜闢之則變為圓二。離本為方闔三，沖傷闢之亦變為圓三。震本為方闔八，任生闢之則變為圓四。中為太極不分闔闢。巽本為方闔二，荷死闢之則變為圓六，坎本為方闔七，柱驚闢之亦變為圓七，艮本為方闔六二心開闢之則變為圓八，坤本為方闔一，蓬休闢之則變為圓九，此乃方圓闔闢動變中，其數不同如是也。



 玄數之道妙在陰陽之間，其他種種乃代體代用耳，代體為花甲干支，代用為五行生剋，然皆不如陰陽卦體行宮之效驗，其所不驗者，必管非其屬，天運錯入地宮耳，蓋陰陽者宇宙本體也，積三爻而得方卦，合六爻而成圓卦，此乃方圓二種卦一行一住之別也，方卦王靜是住，圓卦主動是行，方卦用於山川之大運，圍卦用於日月之小運，因方卦是闔關則大，圓卦闢開而小，若不知大小闔闢方圓動靜行住，則不能一一肓陰陽五行矣。其他一切皆人為之代數代名耳，若代不化出，歸不還原，則代非其所代，致使歸不得原位，所以陰陽之運行，以化出歸原為其數之正道，然非﹂般淺見之江湖術士，所能得而深知焉，後世不察，亂立神煞名目誤己誤人，莫甚於斯，蓋煞者，乃陰陽失調，人我相戰，主客相侵，天地顛倒，是之謂煞，若陰陽調和，人我互尊，主居主位客居客位，天地配合安能有戰，無戰者無煞矣，所以煞者，乃陰陽數中之涵之，非鬼神破界相犯也。



 今將其玄數代替之理以明之，如﹂二二四五代圓數之天行，則甲子代一，而一屬乾卦，乙丑代二而二屬央卦，丙寅代三而三屬大有卦，丁卯代四而四屬大壯卦，戊辰代五而五屬乾方中界，此種代化者，乃數與花甲干及支圓卦互通也，若以工二四五代方數之地住，則一屬坤居北方子位上屬巽居西南方末位上屬離居東方卯位，四屬兌居東南辰位，五屬中宮為太極。又如﹂二二四五化圓數之地行，則乾一、兌二，離三，震四，中五，由南而東南，而東而東北轉入中宮，此乃﹂二二四五數，代替所屬皆不相同，而分為天行，地住，地行，以為化出歸原之用也，蓋天行者乃日月時刻也，地行者乃配天而成上下卦也，地住者乃山川形勢方位也，所以數之化出為天行，則歸原亦屬天行，若數之化出為地住，則歸原亦屬地住，不能顛倒錯亂，而前人陰陽之數，以宋邵康節先生所作者為正宗，其他雜說乃後人不明陰陽之道者亂配，其胡天胡地顛倒乾坤，實為不堪研究焉。




[此贴子已经被原作者于7/10/2005 6:13:14 PM编辑过。]

慕羲发表于 2005-7-6 07:55:15

卦有大小闔闢，宮分方圓覆載，闔以方地，故得九宮八卦之覆，闢以圖天，故得六十四卦七十二宮之載，何謂大宮，大宮者乃單一地位方卦也，何謂小卦，小卦者乃雙配天地卦也，何謂盤，盤者定地之穩位也，何謂運，運者配天之行位也，天運臨地位，陰陽配合而參媾，故得以生長事物，名日天星落斗，天運不逢地位，陰陽不交，是為遊蕩，安能有生哉。 生剋有方圓，五行分干支，方之五行是十河，圓之五行為九洛，方之五行是干管，圓之五行是支管，所以干管者，有東方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水，支管者有南方四九金，北方工水，東方三八木，西方二七火，中央五宮土，方行六十數，故以干為主，圓行七十二數，故以支為主，方行以五為週期數，圓行以六為週期數，而別為主兀陰陽，與三元陰陽之分二兀陰陽者上年週期之陰陽也上元陰陽者，一年週期之陰陽也上元陰陽其數以六十為主，故用干。主兀陰陽，其數以七十二為主，故用支，此是干行九宮，與支行九宮二者用其洛數之別也。 行陽儀或行陰陽之數，支則五支為週期盤儀，干則六千為週期宮運，所以十支行遍兩儀者七十二也上干行遍一富者六十也，於是乎分為干是小數陰陽，以時刻而審事物，支是大數陰陽，以年月而紀朝代，此外尚有七元陰陽，其數以二十八為週，以七為象，大小參差不齊，乃無窮期之陰陽也，極為難推，測知過去未來之事，以斯數為主???上元為副上數合參以觀其變，非夙世因根稟厚者，誰能得斯，故不須談也。七十二數曰圓，乃初生之先天基本數也，六十數曰方，乃後天之洗滌污垢數也，先天不淨用後天洗滌之，以補其缺，此乃方圓二種數，分別而用之要旨也。貴人歌訣之辯證 按奇門貴人之歌訣，料必以誤傳誤，茲錄之於下，其古歌云：甲戊兼丑未，乙己子申鄉，丙丁亥酉位，壬癸卯巳藏，庚辛逢寅午，此是貴人方，然按照奇門原理圖而觀，則此種歌訣其中有合理者，亦有錯誤者，余又重新將奇門原理圖之所屬，而作貴人歌訣如下：甲午庚為羊，乙鼠己猴鄉，壬虎癸馬位，丙豬丁雞藏，庚蛇辛是免，此是貴人方，而貴人圖由辰戌天門地戶，平分陰陽二貴，自辰至戌曰陽貴，自戌至辰曰陰貴，由卯至西陽貴當令，由西至卯陰貴當令。 因前人之貴人歌訣，其庚辛壬癸所涵全不相屬，故貴人不合理，茲解釋於下明之，乙居震八，已居巽二是洛方數宮，而巽洛反轉前面腹部，則變為河體，以成乾九申洛方數之河體，然乾與坤配，故子與申同用，是乙己子申也，甲戊則丑未乃其所屬，自不待一一一一q，丙居離三，丁居兌四，是洛方數宮，而西乃兌之河體，亥乃艮之河體，艮兌相配故丙丁配亥酉，至於壬居坤一，癸居乾九是洛方數宮，而乾之河體是巽，居午宮，應當壬癸配寅午，庚居坎七上居艮六是洛方數宮，而坎之河體是己，故庚辛應配卯己也。不論何卦皆有闔闢，奇門亦然，闔者總也，闢者分也，奇門乃闔一符而闢十時，是符時之闢闔，丙而闔一時而闢八刻，是時刻之闔闢，故門使乃符之闢者，而星符又變為使之闢者，彼此互相闔闢，相對循環不盡，所以十干天日自由選，唯有選時到卦方，走馬起基日為重，飛天適達用時良。 三奇六儀之行宮，以局數為準，如一局戊入乾地宮，二局戊入兌地宮，上局戊入離地宮之類，則三奇六儀自然排在活盤之內突上奇到靜位為貴二儀到動位為宜，但又須觀天地二盤之干生剋，此乃奇門用靜位與動位不同之處也。 何謂六儀，夫六儀者即六符也，因一局並有六符，甲子一符、甲戌二符、甲申三符、甲午四符、甲辰五符、甲寅六符、然一局之中僅換符使之首於星門，其餘六甲則不變，故同一戊己庚辛壬癸六儀及同一乙丙丁三奇，此乃一局之中，換六星符六門使，而不換三奇六儀也。

慕羲发表于 2005-7-6 08:01:42

奇門換局之數 陰陽之道有始有終，故天地有始終，萬物亦有始終生滅之變換，而奇門之數亦然也，所以奇門每四百八十年，換完七十二局，而得一次正局，其餘者又變為偏局，在偏局之中每八十一年，一換其冬至日循環交替，即八十年增加四百二十日，滿足七元之數，與二十八宿七元演禽之數相符。蓋每年三百六十五日四分之一成歲，除主兀三百六十數之外，尚餘五日四分之一，積八十年則變為七元之數也上刖八十年已經增加二之數，改換十二局於先，後八十一年則變為第十三局起始，統歸於四百八十年，其增主兀而滿七十二局之數，此期始能一正局，而正局者乃正統之局也．過此期之後又變為偏局二刖人所謂五百年必有皇者興，乃指四百八十年必有﹂正局，劉伯溫所謂五百年間出聖人，即指此數而一一肓，由黃帝紀元後六十年為元運起始，及至今日，僅有九次正局，其餘者皆為偏局。茲將偏局之數舉例於下：如清光緒二年丙子歲癸亥日冬至，及至民國四十五年丙申歲，又為癸亥日冬至，乃八十一年七元滿足之交替，又如清光緒二十五年己亥歲甲子日冬至，及民國六十八年己未歲，又為癸亥日冬至，亦為八十一年七元滿足之交替，在此八十年中，因增加二之日數，已經改變增加十二局，在增加十二局之間，不合節氣者，有盈有虧，而成取捨中之超局接局，以合其偏局中之正數，尤以冬至夏至，陰陽二遁為最緊要。此乃奇門偏局之數，作一始終結局，皆以冬至為主也。由清光緒己亥年甲子日冬至起，至今己亥年冬至日止，則增加三百﹂十五日，而合成寅為冬至日之數，若依余所作七十二局之表推算奇門，則其數之差亦不甚遠焉。夜子之交几子時分為早子夜子二種，而夜子則交於下日，然尚末換天地盤而過之，故一父者夜子也，接者早子也，凡一父與接常生變，故其事必與一刖不同所以夜子之交，分為五子之涵義不同焉上夜甲子者交於對面成中，夜戊子者交入中五，夜庚子則交於對面丙離，夜壬子者﹂父於對面癸乾，是為五子之交，於是乎有其涵事之義在內焉。 夜壬子者乃群雌粥粥之坤也，無故自來和乾調濟，夜庚子者乃坎險之賊也，遇丙離少婦而難施。夜戊子者乃說合之媒也，調和於彼此之間。夜丙子者，乃離艷之婦也，弄金玉於掌中之舞，夜甲子者則統一為籌，而為東道之主人翁矣。盤中之卦分為天地陰陽上子屬陰，早子屬陽，陰卦用陰，陽卦用陽。卦數起例 經緯覆載一樣同，日南月北對行中，陽年本是日當令，陰年月道最有功，地過赤道反盤卦，陰陽轉面不相同，例如生於光緒已亥年十一月十六日未時將本年月日時作盤期，及奇門行時之數，記之於下，得午期覆丙之坤，而行宮於乾，是為大體大用，又其小體小用，則載癸之壯，而行宮於巽中，詳查其數，則所得之出生卦適值如下，而合於己亥年十﹂月十六日未時也。覆一疊口1歹。儿八＊一可＊一干戈－。。／一＊j川儿一一川n一葦一丁苣一一管一河頤六八一月第二覆乙天盤一一順︵。，后、上年重下———一載一—。石。—一奎。。。，。一一一一管一一一一一一 靜者稱為盤屬根基，動者稱為流行天運，根基在於羅盤河洛，動運由天運轉移本例用月之法，用丙子月則庚申日尚未度冬至，仍屬己亥年管而未過盤，亦即己亥年不能管丙子月，若用甲子月則命理之逆行者，須接癸亥月而非乙亥月，因是，則仍用丙子月為合，至於天盤則用十二兀陰陽二盤週期，是交行盤七十二，分陰陽順丑逆日，奇門用主兀一盤陰陽兩儀週期，是施行七十二，分陰陽順逆局，然後用時交行宮刻上者不同若是也。

慕羲发表于 2005-7-6 08:02:33

佈奇門之程序一．佈奇門局數上．佈奇門符使數上分奇門時與刻數，四．佈地盤九宮靜三奇六儀，五．佈天盤九星動三奇六儀上分別陰陽順逆由上而下，凡順局，地盤九宮順，天盤星們順上奇六儀順。逆局地盤九宮逆，天盤星門逆上奇六儀逆，而順道二局俱由上而下。 凡逢中正界是五，乃卦空之數，即中宮太極之玄空也，須升巽六為五，變坎七為六，變艮八為七，變坤九為八，則八刻之卦俱足上刖人所謂禽星寄坤即巽宮也，奇門乃用日時刻三者之數，而捨年月於不用，其三者之中，尤以刻卦為最緊要，倘刻不確，則奇門之數不真矣，故﹂年統為七十二局，約為陰陽各九局，順逆各佈九宮二遁，而以十時八十刻，合於九宮九九八十一數，故與遁去﹂甲作直氣刻之數暗合，即八十一刻除去一刻作直一氣刻，俗稱為十靈刻向，乃此刻也，其真氣刻到之宮，向其攝氣則吉人月其攝氣則凶，當攝氣之時，不語不動，則萬物隱形，回顧必敗。奇門用刻以星首所值之宮為首刻，輪次數去逢禽則空，次星遞補，以合八刻。 奇門時之用，乃以門使配宮，合成各時卦而門乃上卦，宮乃下卦，奇門刻之用乃以星符配宮，合成各刻卦，星上卦宮下卦，總之奇門以日卦為主為靜，以時卦為賓為動，再變又以時卦為用，而取卦刻之體，以成體用重重也，刻卦乃三奇之體，配門時之用，時刻兩得，體用兼全，以成刻卦護方，時刻得方，若能並其真氣所至之刻宮，則奇門之用全矣，然刻本為最動者，宜作用觀，但動極生靜，定動於靜，故刻卦變為造作穩定之候，而穩定候之卦者，乃體卦也，非用卦也。 奇門既定局於十時之後，則取十時中之﹂時，而以本時之符使住其本宮，再輪流行於九宮，是為時值刻值之卦。 陽一局六符由一英至六甬，禽星卦空，故六符僅得五個上卦，陽二局六符，由二輔至七柱，除禽外亦得五個上卦，陽三局六符，由三沖至八心，除禽外，亦得五個上卦，陽四局六符，由四任至九蓬，除禽外亦得五個上卦，陽五局六符，由五禽至一英，除禽外亦五個上卦，陽六局六符，由六角至二甫，則淨得六個上卦，陽七局六符，由七柱至三沖，淨得六個上卦，陽八局六符，由八心至四任，亦淨得六個上卦，陽九局六符，由九蓬至五禽，又變為得五個上卦，此乃陽局所得刻卦之概要如是，而陰局亦同此類推也。 卦分大小闔闢方圓天地人，九宮八卦者，闔大方卦也，七十二運六十四卦者，闢小圓卦也，闢天入闢地，又成上天父，下地母，及小方子，以成天地人三卦焉，闔大方卦，管地之龍運，以三元為周，每宮行二十年，闢小方卦管天之山運二般以七十二為周，每宮行九年，每山值一年二周後再造。方圓闔闢數不相同 夫所謂天地人者，山向方也，凡用於方者亦可用於山，又可用於向，因山向乃父母，小方子是父母所生，子合父亦合母也，然用於山者，不可用於向，用於向者，不可用於山，父權母不可奪，母權父不可奪，若父居母位，母居父位，是為翻天倒地大煞矣，乾為闔方九，兌為闔方四，離為闔方三，震為闔方八，中五太極闔闢相混不分，巽為闔方二，坎為闔方七，艮為闔方六，坤為闔方一，乾乃闢圓一，兌乃闢圓二，離乃闢圓三，震乃闢圓四，中五無方圓闔闢，巽乃闢圓六，坎乃闢圓七，艮乃闢圓八，坤乃闢圓九，闢天配闢地，以成父母卦，所生者乃闢小方子卦也，所以乾乾是闢小方逆貪﹂，兌乾是闢小方順武六，離乾是闢小方順破七，震乾是闢小方逆巨二，中五是正界，巽乾是闢小方順輔八，坎乾是闢小方逆祿三，艮乾是闢小方逆文四，坤乾是闢小方順弼九，此乃大卦小卦，圓中帶方也，所以卦數之理，陰陽之道，圓天必藏方地，方地亦涵圓天，陽動而變必成陰，陰動而變又生陽，或為天體地用，或為地體天用，因時因地而不同，是為陰陽變化不測焉。卦數皆為化出歸原法 奇門原理，乃數之代化歸原法，猶現代之代數學也，其代者以星代干，以門代支，代之名日化出主之，日歸原，如以甲代﹂，則還﹂歸甲，所以英星代天乾，輔星代天兌，沖星代天離，任星代天震，禽星代天中苒名星代天巽，柱星代天坎二心星代天艮，蓬星代天坤，景門代地乾，杜門代地兌，傷門代地離，生門代地震，中門代地中，死門代地巽，驚門代地坎，開門代地艮，休門代地坤，以成星門代天地二卦，而卦之歸原，亦同星門焉，此種作用，名日化出歸原，其理與現代之科學毫無二致，如現代之無線電話傳貢者，亦化出歸原之理也，例如、音之音振為﹂萬振化出，則收入﹂萬立振，必成︵音，又若。音之音振為萬一振化出，則收入萬二振，必歸原。音，此是奇門之化出歸原與現代科學化出歸原同為一理也。無中生有與有中生無 奇門之河數，始於甲而終於癸，相交相接，化為洛數，故洛數接癸而起，乾始上父旋而終於千以得坤，其相交相接中，因經過關口，縮藏成減，故十干變九宮，九宮變為八卦，八卦變為七政，七政變為六方上六方變為五行，五行變為四象，四象變為三才上才變為兩儀，兩儀變為太極，由太極之有，變為有中變無之無極，無極生有，又變為無中生有之太極，太極者已成之形也，太極之來，由於待成之太始，太始之來，由於太素，太素者，乃二二具化之宇宙本體也，所以萬物之來，在交接中，由一發展至萬，萬物之去，於交接中，由萬縮藏為一，此是無中生有，有中變無之道也。 九數之奇特 九宮之數逢十進一，十變為一，終為用九，十河變九洛之後，即得九九無窮之數，彌綸於宇宙之間永往不息，此九數之奧妙，實為一般人尚未知者，無論千百十萬，以九除之，所餘之數，與總數疊加者均相同，如﹂百二十三數，疊之為一一一而一一一一之為一口即一百二士一數以九除之饗存一不圭也饗又如九十六數，九六疊之為十五，而十五變為﹂五，一五疊之即成六，所以九除九十六存六不盡也。 奇門遁甲之由來，乃十干遁去甲五也，蓋由一至十，其十位共積得五十五數，十位變九位中，折一固十為二個五，而捨一個五存五十，故遁去甲五，然後平分干支共得一百數，而星列得五十，門列亦得五十，以成上下二列均得五十也。 每一局首之中，符列始終二數相同，使列始終兩數亦相同，但局中之餘符，則僅得符使同終，而異局首也，如九局之中，一局則四個一為始終，九局則四個九為始終，所以各局有始終長短之分，而宇宙間萬物壽命之長短不同，亦由此數此理成之。歷朝年紀之長短，其不同興亡者，亦在於斯，因其始終不同之故也。 一百數者乃總天地之數也，以總天地之數，而配儲萬物，則有長者必有短者，始能合足其數，而歷朝江山，猶局棋之決勝，快與慢之別，已定在總數中也，觀夫奇門之數，逢甲則折，逢壬則交，逢癸則藏，逢戊則度，逢乙丙丁則貼，逢己庚辛則調，其事其物，皆藏於數之中也。

断嗔发表于 2005-9-26 23:28:24

全文？

慕羲发表于 2005-10-9 10:59:46

當然還有後文, 慢慢來

一衣帶水 发表于 2005-10-17 19:55:39

期盼版主的下文

原随云 发表于 2005-12-20 15:56:07

期待全文－－不过好象是个大工程的说：）

青蓬发表于 2006-5-24 22:16:56

以前看过,不过对其中之理,小弟不甚理解,

lione1 发表于 2006-6-17 02:58:05

全是乱码呀！有没有简体中文版呀？

baoqieyin 发表于 2007-2-2 15:41:07

希望提供简体版

剑麻发表于 2007-9-12 11:07:12

河洛玄機文字檔─校對了部分不知对否

贵人歌诀之辩证 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
按奇门贵人之歌诀，料必以误传误，兹录之于下，其古歌云： 甲戊兼丑未，乙己子申乡，丙丁亥酉位，壬癸卯巳藏，庚辛逢寅午，此是贵人方，然按照奇门原理图而观，则此种歌诀其中有合理者，亦有错误者，余又重新将奇门原理图之所属，而作贵人歌诀如下： <o:p></o:p>
甲午庚为羊，乙鼠己猴乡，壬虎癸马位，丙猪丁鸡藏，庚蛇辛是免，此是贵人方，而贵人图由辰戌天门地户，平分阴阳二贵，自辰至戌曰阳贵，自戌至辰曰阴贵，由卯至西阳贵当令，由西至卯阴贵当令。 <o:p></o:p>
因前人之贵人歌诀，其庚辛壬癸所涵全不相属，故贵人不合理，兹解释于下明之，乙居震八，已居巽二是洛方数宫，而巽洛反转前面腹部，则变为河体，以成乾九申洛方数之河体，然乾与坤配，故子与申同用，是乙己子申也，甲戊则丑未乃其所属，（自不待一一一一q，此处是什么？请有识者补充）丙居离三，丁居兑四，是洛方数宫，而酉乃兑之河体，亥乃艮之河体，艮兑相配故丙丁配亥酉，至于壬居坤一，癸居乾九是洛方数宫，而乾之河体是巽，居午宫，应当壬癸配寅午，庚居坎七，辛居艮六是洛方数宫，而坎之河体是己，故庚辛应配卯己也。不论何卦皆有阖辟，奇门 <o:p></o:p>
亦然，阖者总也，辟者分也，奇门乃阖一符而辟十时，是符时之辟阖，因而阖一时而辟八刻，是时刻之阖辟，故门使乃符之辟者，而星符又变为使之辟者，彼此互相阖辟，相对循环不尽，所以：十干天日自由选，唯有选时到卦方，走马起基日为重，飞天适达用时良。 <o:p></o:p>
三奇六仪之行宫，以局数为准，如一局戊入乾地宫，二局戊入兑地宫，三局戊入离地宫之类，则三奇六仪自然排在活盘之内，三奇到静位为贵，六仪到动位为宜，但又须观天地二盘之干生克，此乃奇门用静位与动位不同之处也。 
<SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">何谓六仪，夫六仪者即六符也，因一局并有六符，甲子一符、甲戌二符、甲申三符、甲午四符、甲辰五符、甲寅六符、然一局之中仅换符使之首于星门，其余六甲则不变，故同一戊己庚辛壬癸六仪及同一乙丙丁三奇，此乃一局之中，换六星符六门使，而不换三奇六仪也。<SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">
奇门换局之数 <o:p></o:p>
    阴阳之道有始有终，故天地有始终，万物亦有始终生灭之变换，而奇门之数亦然也，所以奇门每四百八十年，换完七十二局，而得一次正局，其余者又变为偏局，在偏局之中每八十一年一换，其冬至日循环交替，即八十年增加四百二十日，满足七元之数，与二十八宿七元演禽之数相符。盖每年三百六十五日四分之一成岁，除三百六十数之外，尚余五日四分之一，积八十年则变为七元之数也，则八十年已经增加二之数，改换十二局于先，后八十一年则变为第十三局起始，统归于四百八十年，其增而满七十二局之数，此期始能一正局，而正局者乃正统之局也．过此期之后又变为偏局，人所谓五百年必有皇者兴，乃指四百八十年必有﹂正局，刘伯温所谓五百年间出圣人，即指此数而出一圣人，由黄帝纪元后六十年为元运起始，及至今日，仅有九次正局，其余者皆为偏局。<o:p></o:p>
    兹将偏局之数举例于下：如清光绪二年丙子岁，癸亥日冬至，及至民国四十五年丙申岁，又为癸亥日冬至，乃八十一年七元满足之交替，又如清光绪二十五年己亥岁甲子日冬至，及民国六十八年己未岁，又为癸亥日冬至，亦为八十一年七元满足之交替，在此八十年中，因增加二之日数，已经改变增加十二局，在增加十二局之间，不合节气者，有盈有亏，而成取舍中之超局接局，以合其偏局中之正数，尤以冬至夏至，阴阳二遁为最紧要。此乃奇门偏局之数，作一始终结局，皆以冬至为主也。由清光绪己亥年甲子日冬至起，至今己亥年冬至日止，则增加三百﹂十五日，而合成为冬至日之数，若依余所作七十二局之表推算奇门，则其数之差亦不甚远焉。<o:p></o:p>
    夜子之交，子时分为早子、夜子二种，而夜子则交于下日，然尚末换天地盘而过之，故交者夜子也，接者早子也，凡交与接常生变，故其事必与不同，所以夜子之交，分为五子之涵义不同焉，夜甲子者交于对面成（应为乾）中，夜戊子者交入中五，夜庚子则交于对面丙离，夜壬子者交于对面癸干，是为五子之交，于是乎有其涵事之义在内焉。<o:p></o:p>
夜壬子者乃群雌粥粥之坤也，无故自来和乾调济，夜庚子者乃坎险之贼也，遇丙离少妇而难施。夜戊子者乃说合之媒也，调和于彼此之间。夜丙子者，乃离艷之妇也，弄金玉于掌中之舞，夜甲子者则统一为筹，而为东道之主人翁矣。盘中之卦分为天地阴阳，夜子属阴，早子属阳，阴卦用阴，阳卦用阳。<o:p></o:p>
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剑麻发表于 2007-9-12 11:18:40

河洛玄機文字檔─校對了部分不知对否

卦數起例<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
经纬覆载一样同，日南月北对行中，阳年本是日当令，阴年月道最有功，地过赤道反盘卦，阴阳转面不相同，例如生于光绪已亥年<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="16" Month="11" Year="2007">十一月十六日</st1:chsdate>未时将本年月日时作盘期，及奇门行时之数，记之于下，得午期覆丙之坤，而行宫于乾，是为大体大用，又其小体小用，则载癸之壮，而行宫于巽中，详查其数，则所得之出生卦适值如下，而合于己亥年十﹂月十六日未时也。<o:p></o:p>
（覆 一迭口1歹。儿八＊一可＊一干戈－。。／一＊j川儿 一一川n一苇一丁苣 一 一 <o:p></o:p>
管 一 河颐六八一 月第二覆乙天盘 一 一 顺︵。，后、上 年重下———一 <o:p></o:p>
载 一—。石。—一 奎。。。，。一 一 一 一 <o:p></o:p>
管 一 一 一 一 一 一 ）（此处是什么？请有识者补充）<o:p></o:p>
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    静者称为盘属根基，动者称为流行天运，根基在于罗盘河洛，动运由天运转移本例用月之法，用丙子月则庚申日尚未度冬至，仍属己亥年管而未过盘，亦即己亥年不能管丙子月，若用甲子月则命理之逆行者，须接癸亥月而非乙亥月，因是，则仍用丙子月为合，至于天盘则用十二阴阳二盘周期，是交行盘七十二，分阴阳顺逆日，奇门用一盘阴阳两仪周期，是施行七十二，分阴阳顺逆局，然后用时交行宫刻上 者不同若是也。<o:p>
布奇门之程序 <o:p></o:p>
一．布奇门局数．二、布奇门符使数。三、分奇门时与刻数，四．布地盘九宫静三奇六仪，五．布天盘九星动三奇六仪，六。 分别阴阳顺逆由上而下，凡顺局，地盘九宫顺，天盘星门顺三奇六仪顺。逆局地盘九宫逆，天盘星门逆三奇六仪逆，而顺逆二局俱由上而下。 <o:p></o:p>
凡逢中正界是五，乃卦空之数，即中宫太极之玄空也，须升巽六为五，变坎七为六，变艮八为七，变坤九为八，则八刻之卦俱足，人所谓禽星寄坤即巽宫也，奇门乃用日时刻三者之数，而舍年月于不用，其三者之中，尤以刻卦为最紧要，倘刻不确，则奇门之数不真矣，故一年统为七十二局，约为阴阳各九局，顺逆各布九宫二遁，而以十时八十刻，合于九宫九九八十一数，故与遁去一甲作真气刻之数暗合，即八十一刻除去一刻作真气刻，俗称为十灵刻向， <o:p></o:p></o:p>

剑麻发表于 2007-9-12 11:21:50

河洛玄機文字檔─校對了部分不知对否

乃此刻也，其真气刻到之宫，向其摄气则吉；入其摄气则凶，当摄气之时，不语不动，则万物隐形，回顾必败。奇门用刻以星首所值之宫为首刻，轮次数去逢禽则空，次星递补，以合八刻。    奇门时之用，乃以门使配宫，合成各时卦而门乃上卦，宫乃下卦，奇门刻之用乃以星符配宫，合成各刻卦，星上卦宫下卦，总之奇门以日卦为主为静，以时卦为宾为动，再变又以时卦为用，而取卦刻之体，以成体用重重也，刻卦乃三奇之体，配门时之用，时刻两得，体用兼全，以成刻卦护方，时刻得方，若能并其真气所至之刻宫，则奇门之用全矣，然刻本为最动者，宜作用观，但动极生静，定动于静，故刻卦变为造作稳定之候，而稳定候之卦者，乃体卦也，非用卦也。 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
奇门既定局于十时之后，则取十时中之一时，而以本时之符使住其本宫，再轮流行于九宫，是为时值刻值之卦。 <o:p></o:p>
阳一局六符由一英至六符，禽星卦空，故六符仅得五个上卦，阳二局六符，由二辅至七柱，除禽外亦得五个上卦，阳三局六符，由三冲至八心，除禽外，亦得五个上卦，阳四局六符，由四任至九蓬，除禽外亦得五个上卦，阳五局六符，由五禽至一英，除禽外亦五个上卦，阳六局六符，由六芮至二辅，则净得六个上卦，阳七局六符，由七柱至三冲，净得六个上卦，阳八局六符，由八心至四任，亦净得六个上卦，阳九局六符，由九蓬至五禽，又变为得五个上卦，此乃阳局所得刻卦之概要如是，而阴局亦同此类推也。 <o:p></o:p>
卦分大小阖辟方圆天地人，九宫八卦者，阖大方卦也；七十二运六十四卦者，辟小圆卦也，辟天入辟地，又成上天父，下地母，及小方子，以成天地人三卦焉，阖大方卦，管地之龙运，以三元为周，每宫行二十年，辟小方卦管天之山运，一盘以七十二为周，每宫行九年，每山值一年二周后再造。方圆阖辟数不相同 <o:p></o:p>
夫所谓天地人者，山向方也，凡用于方者亦可用于山，又可用于向，因山向乃父母，小方子是父母所生，子合父亦合母也，然用于山者，不可用于向，用于向者，不可用于山，父权母不可夺，母权父不可夺，若父居母位，母居父位，是为翻天倒地大煞矣，乾为阖方九，兑为阖方四，离为阖方三，震为阖方八，中五太极阖辟相混不分，巽为阖方二，坎为阖方七，艮为阖方六，坤为阖方一，乾乃辟圆一，兑乃辟圆二，离乃辟圆三，震乃辟圆四，中五无方圆阖辟，巽乃辟圆六，坎乃辟圆七，艮乃辟圆八，坤乃辟圆九，辟天配辟地，以成父母卦，所生者乃辟小方子卦也，所以乾乾是辟小方逆贪﹂，兑乾是辟小方顺武六，离乾是辟小方顺破七，震乾是辟小方逆巨二，中五是正界，巽乾是辟小方顺辅八，坎乾是辟小方逆禄三，艮乾是辟小方逆文四，坤乾是辟小方顺弼九，此乃大卦小卦，圆中带方也，所以卦数之理，阴阳之道，圆天必藏方地，方地亦涵圆天，阳动而变必成阴，阴动而变又生阳，或为天体地用，或为地体天用，因时因地而不同，是为阴阳变化不测焉。 <o:p></o:p>
卦数皆为化出归原法 <o:p></o:p>
奇门原理，乃数之代化归原法，犹现代之代数学也，其代者以星代干，以门代支，代之名日化出主之，日归原，如以甲代一，则还一归甲，所以英星代天乾，辅星代天兑，冲星代天离，任星代天震，禽星代天中芮名星代天巽，柱星代天坎，心星代天艮，蓬星代天坤，景门代地乾，杜门代地兑，伤门代地离，生门代地震，中门代地中，死门代地巽，惊门代地坎，开门代地艮，休门代地坤，以成星门代天地二卦，而卦之归原，亦同星门焉，此种作用，名日化出归原，其理与现代之科学毫无二致，如现代之无线电话传真者，亦化出归原之理也，例如、音之音振为一万振化出，则收入一万音振，必成原音，又若。音之音振为万一振化出，则收入万一振，必归原音。此是奇门之化出归原与现代科学化出归原同为一理也。<o:p>
无中生有与有中生无 <o:p></o:p>
奇门之河数，始于甲而终于癸，相交相接，化为洛数，故洛数接癸而起，乾父旋而终于干以得坤，其相交相接中，因经过关口，缩藏成减，故十干变九宫，九宫变为八卦，八卦变为七政，七政变为六方，六方变为五行，五行变为四象，四象变为三才，三才变为两仪，两仪变为太极，由太极之有，变为有中变无之无极，无极生有，又变为无中生有之太极，太极者已成之形也，太极之来，由于待成之太始，太始之来，由于太素，太素者，乃一一具化之宇宙本体也，所以万物之来，在交接中，由一发展至万，万物之去，于交接中，由万缩藏为一，此是无中生有，有中变无之道也。 <o:p></o:p>
九数之奇特 <o:p></o:p>
九宫之数逢十进一，十变为一，终为用九，十河变九洛之后，即得九九无穷之数，弥纶于宇宙之间永往不息，此九数之奥妙，实为一般人尚未知者，无论千百十万，以九除之，所余之数，与总数叠加者均相同，又如九十六数，九六叠之为十五，而十五变为一五，一五叠之即成六，所以九除九十六存六不尽也。 <o:p></o:p>
奇门遁甲之由来，乃十干遁去甲五也，盖由一至十，其十位共积得五十五数，十位变九位中，折一固十为二个五，而舍一个五存五十，故遁去甲五，然后平分干支共得一百数，而星列得五十，门列亦得五十，以成上下二列均得五十也。 <o:p></o:p>
每一局首之中，符列始终二数相同，使列始终两数亦相同，但局中之余符，则仅得符使同终，而异局首也，如九局之中，一局则四个一为始终，九局则四个九为始终，所以各局有始终长短之分，而宇宙间万物寿命之长短不同，亦由此数此理成之。历朝年纪之长短，其不同兴亡者，亦在于斯，因其始终不同之故也。 <o:p></o:p>
一百数者乃总天地之数也，以总天地之数，而配储万物，则有长者必有短者，始能合足其数，而历朝江山，犹局棋之决胜，快与慢之别，已定在总数中也，观夫奇门之数，逢甲则折，逢壬则交，逢癸则藏，逢戊则度，逢乙丙丁则贴，逢己庚辛则调，其事其物，皆藏于数之中也。<o:p></o:p>
飞盘用的是「宇宙宣夜说」，是由宇宙来看星体的视运动，赤道为圆环状，黄道在赤道上下呈S线状的运动轨迹，冬至到夏至，为阳气舒发，走1379；夏至到冬至，为阴气郁结，走2468。<o:p></o:p>
转盘用的是「宇宙盖天说」，是由地球看宇宙各星体的视运动，阳数走1397（奇数以3表示，<o:p></o:p>
则1、1*3=3、3*3=9、9*3=27），呈现顺时针旋转；阴数走2486（偶数以2表示，则2、2<o:p></o:p>
*2=4、4*2=8、8*2=16），呈现逆时针旋转；正好反映出地球逆转，天体顺转的运动状态。<o:p></o:p>
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剑麻发表于 2007-9-12 11:26:09

河洛玄機文字檔─校對了部分不知对否

如果在天地的运动中，相对以地不动为视角，从人的感觉上认为地只是随天转，那就是河图的环形轨道，奇数与偶数都是顺时针方向旋转。 朱熹认为「河图显示的是五行顺行相生的顺序，而洛书显示的是五行逆行相克的顺序」，以为相生则为天，相克则为地，则飞盘用洛书，转盘用河图，故飞转亦应依时依地而用，不可一盖而同（又阴阳互含，异中有同，此又当详辨也）。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p>
[转帖]奇门躲星密法<o:p></o:p>
    利用八字技术精确算出自己的大运交接时刻，排出奇门格局。 比如，阴历三月初四午时，是自己的交运时刻，这个时刻是最重要的时间。不论用不用预测来调解，这个时间对每个人的大运10年是最重要的。     利用奇门刻盘，找出这个时间的年命格局，看看星盘有何星何神降临，如果有天蓬天芮玄武，白虎，腾蛇灾星临年命，就要注意了，一定要躲星，否则10年不利。不用看日干专看年命。 此时应该在一个很好的场所或家里，门窗密闭，用窗帘密封住门窗。而且此时不允许有与自己年命相冲克的人来访。 也得防备与自己年命冲克之物，如属猴人，防备有属虎拜访。猫也不准在此时存在。蛇性物体也得避开，以防被冲。 如果交运时刻，没有灾星降临年命，而是好的星神降临，就应该在此时一定到户外吉门吉星吉神方行动，呆上2个小时，从而接“吉星照临”的感应和接受好的地气。，以利自己的10年运气。 过了交运时刻则无关。流年与生日也同此理。每年的立春时刻是流年的关键时刻。奇门格局请自己排，在此不多述。<o:p></o:p>
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ljx0012 发表于 2007-10-5 08:26:44

原来这儿有文字档呀!谢谢慕羲兄了,不知道后面的部分什么时候才上传呀?

leonard611 发表于 2007-11-23 13:56:58

慕羲版主辛苦哈

神龙发表于 2007-11-23 17:08:32

辛苦

zhangwuguo 发表于 2008-3-4 21:21:19

楼主辛苦了啊。

xuewen3 发表于 2008-3-7 11:13:17

辛苦了

zhangwuguo 发表于 2008-7-6 18:29:47

原来文字档基础上，给了些讲解，便于理解。

advtop 发表于 2009-1-23 23:40:08

希望提供简体版

zhihuizhixun 发表于 2009-2-22 18:38:15

请问完整不

fengye0111 发表于 2020-9-24 14:41:02

下了一本竖排版的

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