【转贴】胡京国关于沈氏与骆氏飞星法区别之讨论
<h1>有何感想 </h1><table id="pid345732" summary="pid345732" cellpadding="0" cellspacing="0">
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<td class="postauthor"><cite><a class="dropmenu" id="userinfo345732" href="http://www.my-aj.com/shequ/space.php?uid=4309" target="_blank" initialized="true" unselectable="true" outfunc="null" x="17" y="257" w="52" h="21"><em><font color="#0000ff">ilikeit</font></em></a></cite>
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<p><em>书生</em></p>
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<h2>有何感想</h2>
<div class="t_msgfont" id="postmessage_345732">from:www.yuensang.com<br>bluesky<br>请问我胡京国老师的玄空风水一书，有一个关于骆士鹏飞星之法的疑点不清楚，举例都是纳同元之气，请帮忙解答一下,并推荐一些胡京国老师关于这方面的书籍： <br>1．纳气门和坐向不同元时，是由坐向山位的（天，地，人元龙）位置决定，纳气门所在运盘位置的数（天，地，人元龙）来决定阴阳顺逆。 <br>2．或是由纳气门所在地盘山位的（天，地，人元龙）来决定，所在运盘位置的数（天，地，人元龙）来决定阴阳顺逆。 <br><br>外气门，运星，年星的阴阳顺逆是不是一样。 <br><br>ping:<br>胡師傅的立向，也很大問題，我相信他批評駱士鵬的理據也不用多看。 <br><br>駱公乃蔣公弟子，如果他有著書，其玄空學理，繼承蔣公之學，何等堅固！豈容他人更改？而駱公究竟有沒有出書，其實不用多言，已經知道答案是『ｎｏ！』 <br><br>胡師傅在其網頁自序中云，其所學根本沒有根據，所有風水知識，來自『坊間遺著』，一語可破，胡師傅乃雜家也！更加沒有跟過師傅！他開辦風水班，初級高級課程，總共需要１２天時間而已。我當初拜師習玄空大卦風水，即使學習基本羅庚操作，也不只兩個月！遑論深研楊公真傳矣．．． <br><br>胡師傅的『造詣』僅僅是以下這些與風水無關的東西『由于胡先生在易学研究和应用方面的杰出成绩，胡先生在香港和国内的佛学界、易学界享有较高的地位和影响。胡先生的成就和事绩，先后入录《世界人物辞典》、《世界文化名人辞海》、《世界优秀专家人才名典》等二十多种辞书中。并荣获《世界文化名人成就奖·荣誉证书》，在新世纪的首界中国易学文化研讨会上，被推选为主席团成员。』恐怕他會不會運用羅庚，也值得大家研究。</div></div>
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<td class="postauthor"><cite><a class="dropmenu" id="userinfo347082" onmouseover="showMenu(this.id)" href="http://www.my-aj.com/shequ/space.php?uid=10" target="_blank"><em><font color="#0000ff">张义阜</font></em></a></cite>
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<li class="space"><a title="张义阜的个人空间" href="http://www.my-aj.com/shequ/space.php?uid=10" target="_blank"><font color="#0000ff">个人空间</font></a> </li>
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<div class="t_msgfont" id="postmessage_347082">这个问题不太好回答，我只能就我的对胡教授资料的认识谈谈看法自己的一点看法而己，不代任何攻击性，这点大家必须清楚。<br>胡教授是一名学者，是很有学术素养的人，也很下功夫研究玄空学，所出版的书籍是做到了，尽量完整，尽量公开自己的心得，并能系统地进行完善它，虽然不能尽如人意，不过治学态是值得我们学习的，在此我针对你的疑点进略作解释。<br><br>1．纳气门和坐向不同元时，是由坐向山位的（天，地，人元龙）位置决定，纳气门所在运盘位置的数（天，地，人元龙）来决定阴阳顺逆。 （错，是由纳气门所在的位置所属元而确定阴阳顺逆的）<br>2．或是由纳气门所在地盘山位的（天，地，人元龙）来决定，所在运盘位置的数（天，地，人元龙）来决定阴阳顺逆。（正确）<br>3、外气门，运星，年星的阴阳顺逆是不是一样。（不一样，不同元运有不同的变化，年紫白也一样，流年不同星气就有变化，其作用于主人也不同）<br><br>骆氏的飞星法对于父母兼子息，与子息不兼父母的论法与方法是正确的，而沈氏之法是错误的，虽然沈氏在这一理论上的解说的正确的，但飞星方法是错误的，是违背了这种正确兼向原理的，如：七运庚山甲向的阴宅，坐实向空之地理位置，按沈氏之法为上山下水之局，并犯满盘伏呤，则主丁财两败。而络氏之法，凡七运庚山甲向兼卯酉三分则为旺山旺向之局，星气逆转，大发富贵之局，但在兼向中沈氏则要在前兼4。5度后方才用替（坤壬诀）这就是一个很大的错误。又如：七运辰山戌向，为旺山旺向之局，坐实向空，主丁财两面旺。按络氏之法，如果兼巽三分则为上山下水之局，则主丁财两败。从这点来看，沈氏对于四十八的理解与坤壬诀的运用是有误的。<br><br>在实务中，我作过与考证过大量的阴宅都是合适骆氏的方法。大家也可以在实际中多考证。关于兼向度数的问题，并不是沈氏所说的九度内就全为正向用下卦，其外才用替卦飞星方法。天地之气是有一定法则的，但是阴阳相抱的，有消也有长，有长也有短，所以在四十八局里，下卦的度数也不完全一样，有的山向在兼三度就进入了替的范围，有的则要兼至六度才能用替，并不只是一个中间九度的问题，所以在替卦运用中，又要用父母可代子息，子息不能代父母的原则，才为正确，这样阴阳气息就相对得到了转换，三元之气也就平衡了，真正的顺逆之机才会被我们洞察。运用起来才更加合适实际。<br><br>至于楼上贴子中所说，胡教授会不会用罗经这问题很难说，他是一个学者、教授，我想也应该有所研究，可能对于阴宅的实务要少一点，对于阳宅的研究，我想是不会少的，所以他的书也是有价值的，不过任何人的书，都应经过实务才能得到证明，这只是我个</div></div></td></tr></tbody></table></div> 顶无意老师 看不清楚啊！
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