[转载]風水偽經-青囊經(一)valley
好久沒在風水版寫文章了 <br>這開頭第一篇要來寫什麼呢呵呵就來寫一下我這文章的標題<br>風水偽經-青囊經吧<br><br>青囊經歷來一直被玄空風水視為經典之作 幾百年來許許多多的風水人士在這三篇文章上研究及註解<br>但是竟然沒有人知道或者點破青囊經根本就是偽造出來的東西<br>是一部假的經典內容都是東拼西湊出來<br><br>是誰偽造的呢為何要偽造這部經呢他的目的又是為何呢<br>對於風水有興趣的人士可以仔細看我的說明<br>當然這篇文章難免會打擊到許許多多還在用青囊經當作風水經典教材的人士及大師<br>因為我在某些風水網站還看到有人很努力的在註解這部經<br>他們以為把這部經弄懂了 弄通了風水也自然就懂了通了<br>對於還在迷霧中的風水人士我也只能說非常的抱歉畢竟真理愈辨愈明<br>真和假不需要用爭辯爭辯也無任何意義<br>歷史的資料才是最值得我們去研究和探索的從這裡面一幕幕的真相才會被一層層的揭穿<br><br>世界之大無奇不有<br>最近想要在網路的拍賣網站看看有沒有什麼數術的書籍<br>結果看到有人在賣電子書也就是把古書掃描上來賣我仔細看了看<br>這位賣家的書竟然還都是網路上下載來的有的書底還有命理網站的浮水印<br>有幾本書還定到1500元竟然也有人買<br>真是無奇不有了<br><br>這些資料只要常到命理網站就很容易取得但是不知道的人卻還是花了高價去買<br>這個無本生意還真好賺阿<br>所以很多東西不懂就容易受騙<br><br>這篇文章要說的青囊經就是一個典型的例子<br>幾百年來許多學習風水的人士就被這部偽造的經書騙得團團轉還花了高價去學習經裡面秘訣<br>這就像花了幾千元的高價去買命理網站很容易免費取得的電子書一樣<br><br>青囊經是被許多號稱玄空理氣真傳的風水大師們視為非常有價值的資料<br>其實從頭到尾這只是一場騙局<br>編造這個騙局的人為了讓這個騙局看起來像真的又連帶的修改了其他資料<br>這樣一氣呵成就顯得天衣無縫了<br><br>青囊經是一部風水的大騙經<br>迷惑了數百年來學習風水的人士<br>如今我把這個謎底解開也讓大家不再跟著這部騙經團團轉了<br><br>當然對於許許多多從古至今那些註解青囊經的風水人士<br>這篇文章對他們的打擊非常大<br>不過真假總要在歷史現實中接受嚴格的檢驗<br><br>我相信這篇文章對於許多還在風水迷團迷霧迷語中的人會有很大的幫助<br>當然對於許許多多還在講解跟說明青囊經的人這篇文章要對他們先說抱歉<br>因為青囊經確實是部為了特定目的而偽造出來的經文<br>大家看了我的說明後就會明白<br><br>光是偽造青囊經還不夠偽造的人為了搭配青囊經就把原來真正的青囊奧旨改成了青囊序<br>事實上這部青囊奧旨就是古人所說的青囊經<br><br>青囊經怎麼偽造出來的呢<br>呵呵從古以來偽造經書的人非常多各有各的目的有的為了領賞有的為了出名<br>但是他們最終都還是會露出馬腳 被人揭穿<br>青囊經所以數百年來並沒有被人揭穿這是因為學習風水的人 對於古典經書的知識大多很有限<br>一般的讀書人急於功名科舉大多不相信也不會去研究這些江湖術數<br><br>其實就一般的偽書來看青囊經的偽造手法非常拙劣<br>它只有一個手法就是用雜湊的方式編排<br>所以他大部分是取各種風水經書中的首句話或是文章中的字句編寫出來<br><br>整篇經文內容毫無邏輯也無體系只是一些經典字句的拼湊<br>古人寫經都有脈絡有宗旨有體系有內容<br>青囊經什麼都沒有就只是一堆字句的拼湊<br><br>青囊經雖然是後人所偽造出來的並且掛著青囊經的招牌<br>但是這部經書一直是秘傳的也就是並沒有被公開出來而被視為密笈私下流傳<br>一直到蔣大鴻寫的地理辨正這部風水的偽經青囊經才得以見天日<br>離這部偽經的成書時間也差不多將近兩百年的時間了回复 1樓 leonard611 的帖子
我勸有興趣風水的網友們 平常要多讀書 多看書<br>因為書讀多了 你就不容易受騙上當<br>當然也許大家都忙 比較沒時間看書 加上古文字句艱深難懂<br>那麼就常常看看小弟的文章 就由小弟來幫大家讀讀書<br><br>歷史上關於風水的故事非常多 像我之前寫過一篇談風水的驗與不驗<br>這篇還有續集 非常有意思<br>這還都是真人真事的記載 因為都是當事人親筆所寫出的感想與經歷<br><br>我忽然想到了 我這篇文章值多少錢呢<br>雖然這篇文章沒有透漏任何風水秘訣 但是至少也值了千萬金阿<br>為何呢<br>一寸光陰一寸金 寸金難買寸光陰<br>看了我這篇文章後 你就再也不會相信這些編造出來的風水偽經 也省了許多時間整天花精神破解與猜測<br><br>記得我在先前風水文章中曾提到 蔣大鴻因為沒有人教他風水 晚年精神可能都有些不正常了 常常大哭大笑<br>大家看完我這篇後 就能明白 原來蔣大鴻從頭到尾 根本完全不懂風水也不會風水阿<br>真是一個非常諷刺的事情<br>一個風水外行人士 竟然可以唬弄風水界幾百年<br>靠的是什麼 靠的就是我有不傳的秘訣 這秘訣絕對不傳人<br>大家看完蔣大鴻鬧的風水笑話<br>只要打蔣氏招牌 便知其不懂風水<br><br>很多人想知道玄空風水的秘訣與秘法<br>這個大家不用急 因為我會另外把玄空風水的來源與應用 完完整整的來說明<br>大家要花多少錢來學呢<br>呵呵 抱歉了 一毛錢也不用大家出<br>為何呢<br>因為歷來真傳玄空風水都是不收學費的 呵呵<br>因為師父憑著自己這套風水 賺錢溫飽已經綽綽有餘了 何必靠著學費來過活呢<br><br>唐朝楊筠松發展創立出來的玄空風水 一直到明朝 總共有三派流傳下來<br>不過沒有一派是姓楊的 因為楊本身並沒有後代 所以那些姓楊的人 打著楊筠松的招牌 基本上是騙人的<br><br>一派是江西曾氏家傳<br>這是曾求己跟著楊筠松學習風水 然後一路傳下來的<br>楊本來是山東人 因為逃難的關係 躲到他的部下曾求己的家鄉江西 並以看風水謀生活<br>曾求己跟著楊筠松學習風水 後代許多子孫也就以此為業 所以這一派是有得到玄空風水的真傳<br><br>另一派則是劉江東所傳 本來楊筠松有好幾個弟子 但是只有劉江東這一派<br>一直到了明朝 還保有完整的風水傳承資料與譜系可追溯<br>為何劉江東這一派 可以傳這麼長的時間呢<br>因為如果你看過他們的世系譜就能明白 他們除了傳給兒子外同時也傳給了女婿<br>所以這一脈的玄空風水 一直到明代中葉 都還保留完整的傳承系譜<br><br>還有一派則是吳景鸞所學得玄空風水<br>吳景鸞從父親那得到了玄空風水的資料 吳父本來就是從事風水命相的行業<br>可是因為學藝不精 生意一直不好 收入很有限<br>因此吳父便辛苦的到華山向陳希夷學習風水<br>為何陳希夷有得到玄空風水的真傳資料呢 陳是向曾求己的後代曾文辿直接學來的<br>吳父在抄寫完所有玄空風水的資料後 陳希夷看出吳父的資質很有限 要學通這些東西 恐怕非常困難<br>便叫吳父回家鄉 並且告訴他 未來你的小孩會將這些風水資料 發揚光大<br><br>吳父回到家鄉後 因為旅途奔波勞累 沒多久便生病往生 留下一個四五歲的小孩 就是吳景鸞<br>吳從小是由祖母在沙地上教他認字學習 生活過的很困苦<br>長大後 便把父親留下來的玄空風水資料 仔細研究學習 同時也四處拜師學習收集<br>吳的風水並沒有留下傳人 因為吳只有一個女兒 加上吳因風水向皇帝進諫入了大牢 晚年修道不問世事<br>不過巧合的是 吳把所有玄空風水及自己的風水著作 都收藏在晚年修道的白雲洞裡面<br>到了明代 徐善繼與善述兩兄弟 因為喜歡到各處遊覽 在白雲洞無意中發現了吳景鸞所留存的玄空風水資料<br>所以吳景鸞這一派 雖然中斷了 但是到了明代又接了上去<br><br>這是唐朝楊筠松玄空風水的三派真傳<br>只有這三派才能真正稱為得到玄空風水的真傳 因為這是有史料記載 並且可以經得起考驗的<br><br>今天所有風水資料中 唯一能夠稱得上真正是玄空風水真傳並且有文字記載的<br>大概只有徐善繼善述兩兄弟所寫的 「地理人子須知」一書了<br>這書多少錢呢 呵呵 兩三百元而已<br>這就是玄空風水真正的秘笈了<br><br>我看到一些號稱蔣氏真傳的風水人士 把「地理人子須知」一書批評的一文不值<br>這真是大水沖倒了龍王廟了<br>徐善繼雖然得到了吳景鸞的所有真傳玄空風水資料 但是他在書中卻隻字不提 從不誇張炫耀<br>更是花了二十幾年的時間 一個一個風水的實地考證與紀錄<br>並且把他所有紀錄考證下來的資料與自己在風水應用上的心得 毫無保留的寫下來給世人閱讀參考<br>這是真正讀書人的風格與風骨阿<br><br>真與假 不需要靠一張嘴來胡亂編造 正與邪 也不是靠著欺世的手段來混淆<br>從這邊兩相對照比較 更可以看出風水騙徒的祖師蔣大鴻的惡毒與無恥了<br><br>言歸正傳 大家先來看看這部偽造出來的青囊經上卷<br><br>第一節 上卷 化始<br>經云：<br>天尊地卑，陽奇陰偶。一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途。<br>闔闢奇偶，五兆生成，流行終始；八體弘布，子母分施。<br>天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。<br>中五立極，臨制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀綱。<br>陽以相陰，陰以含陽，陽生於陰，柔生於剛。<br>陰德弘濟，陽德順昌，是故陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣，此之謂化始。<br><br>青囊經的上卷化始篇怎麼編出來的呢<br><br>在山谷道人給我的乾坤形神秘旨中 有寫了一首「青囊雜湊什錦歌」<br>由於這本手抄本的書 早在十幾年前颱風淹水後 被家人當廢棄品丟棄<br>所以有一部份 還是憑我幼時的記憶來寫的<br><br>一部青囊什錦經 託名黃公說玄空<br>只嘆世人太癡迷 日日讀經不知情<br>天尊地卑繫辭傳 河圖洛書現破綻<br>天地定位說卦內 陰陽變化老生談<br>此是上卷化始成 易經五行八卦中<br>飛星布運九九局 年月日時吉凶應<br><br>青囊經的第一句話 編的人直接就抄了繫辭傳的第一句天尊地卑<br><br>繫辭上傳<br>「天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。 動靜有常，剛柔斷矣。<br>方以類聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，變化見矣。」<br><br>這個抄法實在太簡陋了 我來編古經 都會偽造的比青囊經的作者還要好<br>因為你抄人家第一句話 很容易就被識穿<br><br>接下來編造的人 就把河圖洛書的排法放了進去<br>在河圖洛書之間 為了作一些分隔 又直接抄了說卦傳天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射<br>說卦傳<br>「昔者，聖人之作易也，幽贊神明而生蓍 。參天兩地，而倚數。觀變於陰陽，而立卦。發揮於剛柔，而生爻。和順於道德，而理於義，窮理盡性，以至於命。<br> 昔者聖人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。<br>天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯 ，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。」<br><br>最後上卷的「陽以相陰 陰以含陽…….」怎麼來的呢<br>當然不是作者自己想的<br>編造的人直接把當時坊間註解易經說卦傳的內容摘錄出來<br>這樣很快的 青囊經的上卷就完成了<br>只需要兩樣東西 一個是漿糊 另一個是剪刀<br><br>雖然上卷這麼輕鬆簡單的就偽造出來 不過偽造的人其實是有特殊用意的<br>前篇我說過了 這部偽造的青囊經其實一直是秘傳的 所有明代的風水文獻資料 都沒有這一篇<br>它在風水應用裡面 其實是自成一派的應用 完全不同於其他的風水派別<br>河圖洛書就是這一派風水的應用秘法<br>這一派的風水從來沒有公開 而且只在浙江一帶的地區流傳<br>這又正好跟幕講禪師的落腳處相同 所以這一派的風水跟幕講禪師是有一定的關係<br><br>蔣大鴻正好也是浙江人士 他在某個官員的家裡 無意中看到這份資料 並且偷抄了一份<br>蔣急於在風水上闖出名號 便將這些盜來的秘傳資料寫成了地理辨正 並且把這資料偽稱是唐朝玄空風水的真傳<br>蔣因為只是盜抄了資料 他自己其實並不懂得這一派風水的真正用法<br>但是為了出名 只好硬著頭皮假裝自己懂 但是又怕別人識破 因此在註解的時候 也只能模模糊糊 似有似無<br>然後再搭配天律有禁 真傳正授等等的說詞 就編的天衣無縫了 引得幾百年學風水的人士 跟他著一起我猜我猜我猜猜猜<br><br>其實這一派的風水 在明朝中葉就非常出名 因為它的應驗率非常高<br>一些對於風水有興趣的官場人士 聽聞其名 也想一探究竟 但卻很難得其門而入<br>因為這套方法只流傳在東南方浙江一帶 且一直很隱密 能夠明白它用法的人非常少<br><br>加上這一派的資料 民間江湖的風水人士懂得這些運用的非常少<br>大多在一些官宦世家秘傳 他們並不需要藉由這些秘笈來博得名聲或金錢<br>這也是這一派風水一直沒有公開而能夠秘傳的原因<br>直到蔣大鴻把這些資料公佈後 這本偽造的青囊經才算真正問世<br><br>不過蔣大鴻雖然偷抄得了這些資料 但他並沒有得到整本的應用方法<br>因為這個青囊經只是藏了頭 這派的風水還有一套完整的應用法則<br>如果沒有這份完整的應用資料 也無法從青囊經中了解<br><br>這一派的風水 可以說是目講禪師所發展出來 不同於唐朝玄空風水<br>它是以五行八卦變化 飛星布運八十一局來斷吉凶<br>用五行的生旺制化 八卦居八方 不動則無吉凶 動則吉凶生<br>八山飛流動變 看其關煞之方 年月日時流轉 避其關煞之方<br>由於同時考慮了空間與時間的因素 因此在吉凶的應驗率上較古人的方法提高許多<br><br>最後我要談一下河圖和洛書<br>因為這個東西 其實一直是到宋朝的朱熹在他的周易本義才定案的<br>在北宋時 有個叫劉牧的人 把陳希夷的龍易圖 分成河圖和洛書兩種圖案<br>把九宮圖稱為河圖 五行生成圖稱為洛書<br>到了南宋 蔡定原則把這兩個倒過來 將九宮圖稱為洛書 而五行生成圖稱為河圖<br><br>易學大家朱熹是支持蔡元定的修改 並且把這資料寫在他的周易本義中<br>自此以後 就是我們現在所看到的河圖洛書了<br>因此易經的河圖洛書 其實是南宋時才開始有的圖象與應用<br><br>河圖<br>「一與六共宗而居乎北 二與七為朋而居乎南 三與八同道而居乎東 四與九為友而居乎西 五與十相守而居乎中」<br>洛書<br>「戴九履一 左三右七 二四為肩 六八為足 五居中央」<br><br>偽造青囊經的人 把這經追溯到漢朝黃石公傳給張良(子房)的資料<br>當然是不可能的了<br>因為張飛沒辦法打岳飛阿<br><br>這是為何我說 大家有空要多讀讀書 多看看書<br>開卷有益的<br><br>下兩篇會更精采<br>因為這一系列預計總共寫五篇(前言 上卷 中卷 下卷 結語)<br>為何說精采呢<br><br>呵呵<br>我會摘錄蔣大鴻對於青囊經的註解說明<br>大家看了後 必定會哈哈大笑<br>原來蔣大鴻 從頭到尾都不懂風水<br> 您的問題很好可能您之前沒有讀過我的一些舊文(暱稱是valley)<br>不過從您的疑問中也讓我深深覺得必須花些時間 把整個風水源流再完整的說明一遍<br>許多風水的源流與傳承我在先前的文章中都有提到<br>像是理氣心印內傳這篇我就有把楊筠松的來歷和整個過程跟傳承做了一些說明<br><br>其實現代所講的玄空風水和唐朝的玄空風水是完全不相同的東西<br>因為玄空這兩個字已經被大量的誤用與濫用了<br><br>要了解整個玄空風水的傳承與過程必須先把古書整個讀一遍<br>不能先從現代人寫的或是清朝人所寫的風水書研究<br>您的問題就在於先吸收了一些現代人對於風水的註解便會有這種疑問了<br><br>我先很簡單的來說明一下<br>未來有空我會詳細的逐一說明當然我的資料都是最可靠的呵呵<br>為何呢因為都是真傳的阿大家看了就會明白<br><br>整個風水在歷史上有好幾次的集大成<br>郭璞是第一次的集大成這時候的風水術只有乘生氣對於水法的應用是還沒研究與發展的<br>有空我會把郭璞葬母親的風水地形做一個詳細的講解古往今來能夠說明郭璞葬母地形地勢的恐怕也只我一人了呵呵<br>郭璞葬母的風水是失敗的因為郭很慎重的辭官回鄉葬母但是沒幾年郭璞就被殺頭身亡了<br><br>到了唐朝楊筠松又集了一次大成這時候發展出水法的觀念也就是所謂的玄空風水<br>玄空指的就是北方玄武水楊在水法上有獨特的運用<br>山主人丁水管財 所以楊筠松又被人稱為楊救貧這是因為水法主財的緣故<br>有人可能會懷疑你有何憑證玄空是指水法這個當然有囉<br>我會在完整的說明中引用宋代吳景鸞給皇帝的奏摺裡面就說明了玄空五行水法的運用<br>書可以亂編亂寫亂吹但是給皇帝的東西是不能亂寫的因為在專制時代這是會有滅門滅族之禍的<br><br>到了宋代風水又再集了一次大成這時候的代表人物就是賴布衣<br>這是風水在山法和砂法上的一個發展 水主財砂主官<br>這是為何賴布衣的書叫做催官篇<br>催官篇總結了唐朝以來的風水應用並把唐朝玄空點穴的大格局發展出更普遍化的乘氣受氣法<br>因為畢竟大格局的穴並不是這麼容易找尋往往可遇不可求使用乘氣受氣法則處處可點穴並不一定侷限於大格局的風水中<br>催官篇佈局的重點就在於「六秀變出紫微局砂水應位官無窮」<br><br>到了明代後風水不再集大成了因為龍穴砂水古人都已經研究完畢也研究透徹了<br>這時風水創立了一個新的觀念就是所謂的三元風水法<br>在這之前風水的應用都是以三合法為主<br>這時的代表人物就是目講禪師關於目講的來歷和經歷我在先前文章中也有詳細的說明過<br>三元法最大的特點就是在時間上的運用 因為三合法在時間上的運用其實一直不夠精細<br><br>這也是三元法所謂的寅葬卯發 速葬速發<br>其實靠的是擇日擇時並非是風水地理好的關係也因為這樣往往只如曇花一現般過沒多久就衰敗了<br><br>有空我會把從郭璞以來每一個時期的風水應用方法詳細的說明<br>大家要從頭開始了解古人在每一時期風水的應用才能夠整個明白風水的源流和發展<br><br>當然這其中許多應用方法一般人沒有機會看到也沒有機會學到因為都是秘傳家傳<br>除非你有真本否則怎麼猜也無法猜到<br>如果了解每一代每一代的風水應用觀念和方法就不會被後人的穿鑿附會所迷惑與混淆了<br><br>最後蔣大鴻並不懂風水蔣懂什麼呢蔣其實真正只懂得擇日而已<br>清代初期真正懂風水的是張九儀<br>當時許多達官貴人都請張九儀看風水而且張斷的都非常準所以張在京師非常出名<br>但是沒有人請蔣大鴻看風水所以蔣也只能窩在鄉間度日<br>歷代搞風水的人如果沒辦法在京師行走寫的書請不到高官進士作序都沒法稱得上大師的<br>所以蔣並非一代大師 這是很明確的<br><br>當然一定有人還是不服氣<br>這也沒關係<br>大家看完我寫的這篇青囊經的說明<br>就能夠完完全全的明白為何蔣根本就不懂風水<br>一定讓諸位心服口服不但是這樣你會恍然大悟整個人突然就醒過來了<br><br>另外您提到的羅經<br>我其實在兩年前已經寫好了一篇叫做<br>「先天羅經十二支創新篇」的文章<br>這本來是配合玄空經典的每句話來寫一篇後來太忙也就中斷了許久<br><br>羅經也並不是哪一個時期發明的它是逐步的增加與修改的<br>這篇創新篇的文章其實寫的非常精采看完後會對於術數的應用有非常多的啟發和領悟有空我再把它找出來post給大家參考<br><br>其實任何學術都不會是突然蹦出來<br>就像IC的晶圓現在發展到十二吋晶圓但是它也是從二吋四吋六吋一路的研究發展出來<br>風水的發展也是如此都是一點一滴的踏著前人的研究心得逐步累積創新的<br>這是為何必須把古書仔細完整讀一遍的原因<br><br>就拿目講的三元法來說<br>這是被認為最秘密的其實它也是逐步發展出來的東西而且一直的改進<br>最早的三元法非常的簡陋愈到後面就愈複雜<br>最後目講把它集大成<br><br>目講的三元法之所以一直被秘傳 最主要就是它的應驗率非常高<br>得到這資料的人應用它的方法後都感到神奇而不可思議因此愈加的珍惜與保密<br>當然目講的這套三元法又和現代一般風水書上的三元法不相同<br><br>總之任何學術和方法都是不斷的往前進與複雜化<br><br>這是回覆清水石上流的一些看法和意見<br><br>在前篇中我提到了要多讀書<br>在這風水界中我感到有個人是很認真讀書的<br>就是王松寒<br>王很認真的讀古書並且兼容並蓄雖然無師但是可以自通<br>王也作了不少好風水<br><br>王推薦要讀的三本地理風水古書<br>地理天機會元<br>地理人子須知<br>地理參贊玄機仙婆集<br><br>有興趣風水的人其實可以參考王的意見少點猜想猜測先把古書讀一讀<br>王在很多地方是很推崇三合法的這是有道理的<br>因為只要你花點時間讀讀古書你就會發現古人的風水都是以三合法為基礎的<br><br>讀古書是很重要的 因為風水流傳的淵源 就是在一大堆的古書裡面<br>多讀幾本書 真真假假就看的很清楚了<br>很巧的 這三本書 都是在明朝萬歷年間所編寫的<br><br>地理人子須知明朝萬曆（1583年） 徐善繼、徐善述合著<br>地理參贊玄機仙婆集 明朝萬曆（1587年）張鳴鳳 編著<br>地理天機會元 明朝萬曆（1614年）徐試可編著 <br><br>這個時期可以說是中國風水最興盛最普及的時代<br>大多數的官場人士多少都懂得風水許多狀元進士本身也都是有家傳的風水術<br>在這個時代許許多多愛好風水或懂得風水的官場人士中也興起了一場巒頭與理氣的爭議<br>這些故事我會在風水的驗與不驗續集中來介紹<br><br>照說這個時期風水普遍在高官之間風行每個高官都會參考風水的方法來造葬<br>但是經過了四十多年大概就隔了一代 也就是風水造葬吉凶應驗的時間明朝就整個滅亡了<br><br>所以為何我一再強調<br>國家相信風水這個國家就將近滅亡<br>公司相信風水這個公司業績會衰退<br>家庭相信風水這個家庭不容易興旺<br>個人相信風水這個人一生難有成就<br><br>這都是有歷史根據的<br><br>其實有些風水師 他們雖然幫人看風水不過他們自己心中是不信風水的<br>這是屬於聰明型的人<br>風水只是他們謀生的一種工具<br><br>先來看看青囊經的中卷吧<br><br>第二節 中卷 化機 <br>經曰： <br>天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川， <br>氣行於地，形麗於天，因形察氣，以立人紀。 <br>紫微天極，太乙之御，君臨四正，南面而治，<br>天市東宮，少微西掖，太微南垣，旁照四極。 <br>四七為經，五德為緯，運幹坤輿，垂光乾紀， <br>七政樞機，流通終始。地德上載，天光下臨， <br>陰用陽朝，陽用陰應，陰陽相見，福祿永貞，陰陽相乘，禍咎踵門。<br>天之所臨，地之所感，形止氣蓄，萬物化生，氣感而應，鬼福及人。 <br>是故天有象，地有形，上下相須，而成一體。此之謂化機。 <br><br>這個中卷怎麼編出來的呢<br>說來實在好笑這麼一段的文字其實只是從平砂玉尺經和葬書所節錄出來的文字而已<br>所以山谷道人在「青囊雜湊什錦歌」提到了<br><br>天分星宿平砂中地列山川玉尺經<br>氣感而應郭璞言鬼福及人葬書應<br><br>這也是我在前面提到了為何蔣大鴻根本就不懂風水<br>這部偽造的青囊經中卷上半部它是用平砂玉尺經的字句來偽造出來的<br>但是蔣大鴻完全不明白還把平砂玉尺經數落了一番還寫了平砂玉尺辨偽<br>真是可笑至極蔣如果懂風水便不會不知道也不會看不出來青囊經中卷的上半部完全都是抄平砂玉尺經<br>可以想見蔣大鴻在風水上是多麼的wuzhi無識了<br>這源於蔣是一個極度貪婪的人不願意好好花時間讀古籍而滿腦子只想得到秘訣<br><br>我想所有還在沉迷於蔣大鴻佈的風水騙局的人仔細看完我這篇真的應該醒醒了也該是醒的時候了<br><br>在上篇我提到了編造青囊經的人直接就抄了繫辭傳的首句話作為上卷的開頭<br>因此在編造中卷時他怕又被人很快識破就把玉尺經首句話天分星宿第列山川放在第二句話<br>在這之前則用天有五星地有五行來掩飾<br>中卷的 「紫微天極，太乙之御，君臨四正，南面而治，天市東宮，少微西掖，太微南垣，旁照四極。」 怎麼編來的呢<br>呵呵說來好笑因為編造者的習慣很難改人總是會有一種慣性<br>編的人直接抄了玉尺經的註解作為青囊經的內容<br>這是為何我在先前提到了這部偽造的青囊經就偽經來說手法是很粗造拙劣的<br><br>我把玉尺經的第一句及註解摘錄於下看完後如果你還不領悟這倒沒關係<br>因為還有機會看完下一篇你絕對會領悟絕對會醒過來不再迷惘了也省了整天猜測的精神和時間<br>而且你會發現蔣大鴻的註解非常非常好笑的<br><br>玉尺經<br><br>原文：「天分星宿地列山川仰觀牛斗之墟乃見眾星之拱運俯察岡阜之來 方識平原之起跡」<br><br>註解：五行之氣在天成象而日月星辰見焉 紫微北極起於亥子之中<br>天市東垣起於寅卯之區少微西掖在坤兌之間太微南極在巽乙丙之首<br>中有一星尊居於內而二十八宿環繞於外<br>故牛斗之墟左為帝星所居之處其列宿則隨斗柄所指而拱向之附天而行是為天經 五行之氣在地成形峙而為山岡隴阜散而為平原都陽流而為江淮河漢<br>故山川之流峙莫非是氣之凝布然平原曠野皆根于岡壟分布四維而成形<br>故察岡阜知所來則知平原之發跡矣<br><br>編造青囊經的人把玉尺經的註解編成下列文字<br><br>「天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川， <br>氣行於地，形麗於天，因形察氣，以立人紀。<br>紫微天極，太乙之御，君臨四正，南面而治，<br>天市東宮，少微西掖，太微南垣，旁照四極。 <br>四七為經，五德為緯，運幹坤輿，垂光乾紀，」<br><br>大家可以比對看看編造的人在中卷的上半部稍微用了點心字句作了一些更動<br>因為上卷編的太簡陋了 幾乎都是照抄 所以必須在中卷這邊稍微用點心來作局部的更動<br><br>原文註解的首句「五行之氣在天成象而日月星辰見焉」 濃縮成中卷首句天有五星<br>原文註解的「五行之氣在地成形」則寫為地有五行<br>原文註解的「紫微北極」改成天極「天市東垣」改成東宮「太微南極」改成了南垣<br>原文註解的 「二十八宿附天而行是為天經」則濃縮成四七為經「五行之氣在地成形」則寫成五德為緯<br><br>所以青囊經中卷上半部最好的註解是什麼呢<br>呵呵說來有趣了最好的註解就是我上面所列的玉尺經原文首句的註解<br>因為編造的人就是依著玉尺經的註解來編寫而成的阿<br><br>大家不妨看一下蔣大鴻怎麼胡亂來註解這一段的青囊經<br>大家就能明白蔣大鴻胡說亂寫不知所云的功力確實是登峰造極了 謝謝小道師尊的意見風水基本上只有兩種資料可信
一個是家傳秘本
另一個是皇宮珍本
我其實不懂風水
但是因為專門研究歷史
所以這兩種版本的各種資料 我正好隨手可得
一般人沒時間研究 文言文也不容易懂
說故事也不容易阿
這些真實故事 若非得玄空風水真傳
有幾人能知 有幾人能說阿
沒人 沒人 沒人
只有我volly阿
君自故鄉來 應知故鄉事
不得玄空風水真傳 怎麼說得出這些故事呢
呵呵
三元玄空真法失傳已久
現在的方法和目講用的方法完全不同
有空我會從郭璞點穴 楊筠松辨穴 賴布衣選穴
一路講到目講的三元法
呵呵
放眼風水界 能清楚的說明 點穴 辨穴 選穴 恐怕沒有一人阿
除了我volly
點穴點的是深淺 辨穴辨的是真假 選穴選的是強弱
這只是基本的
我還會介紹皇宮珍本的許多失傳秘法
不懂這些法 就不容易看懂 玄空經典是在講什麼
這時就只能用猜的了
懂了這些改天命 造神功的秘法
才能明白玄空的青囊及天玉經是在講什麼 謝謝你的提醒
沒想到你記憶力這麼好
我都忘了這件事情
想了一個晚上才想起來
沒錯
我先前有提過
不過這也不方便專開一個主題
我就放在青囊經這篇來談好了
挨星秘圖到底是怎麼的秘
呵呵
也省得大家這麼辛苦的猜了
也算功德一件
本來挨星在玄空中指的是水法運用
沒想到蔣大鴻猜出了好大的一張圖
後面的人又跟著猜出了幾十張的圖
唉唉唉
唉星秘圖唷 謝謝清水石上流的指教和寶貴的意見<br>葬書其實我還沒開始寫 呵呵 因為要寫的東西太多了 加上衫完久渾也說了 擔心我老人家打字打到手受傷<br>現在大家看到的葬書是個支離破碎版 這裡面有很長的一段故事 所以寫起來很費時<br>原版郭璞寫的八十一句葬書 我在先前已經有post出來(點valley的暱稱一篇一篇慢慢找 要有耐心的喔)<br>你看過這原版的資料 很快就能明白 後人編輯的支離破碎版葬書的問題<br><br>你提到了蔣大鴻是使用先天八卦與六十四卦討論向法之始祖<br>呵呵 這當然不是了<br>衫完久渾說了 我常常寫不出來跟著不了了之<br>我想這篇風水偽經青囊經還真寫不完了 為了讓長期看我文章的網友們有一點收穫 你們都辛苦了<br>我會把三元風水法的六十四卦 逐卦逐卦的說明它的用法<br>這當然和蔣大鴻講的支支吾吾 迷迷糊糊不同了<br>因為蔣大鴻並沒有得到目講三元風水法的資料<br><br>三元風水六十四卦 基本上是目講禪師整理出來的 也就是玉鏡經<br>這資料蔣大鴻並沒有機會看到 因為三元這一派 一向都是秘傳的<br>不要說窮鄉僻壤家貧無錢的蔣大鴻了 許多在官場中愛好風水的人士 官高財多 一樣無法得到三元風水應用的資料和方法<br><br>我怎麼來寫這個三元風水六十四卦法呢 當然不能跟蔣大鴻一樣 用滿篇的之乎也者 東猜西想 天律玄機<br>我寫的很簡單 因為我直接給大家逐條看目講禪師玉鏡經的內容<br>省得麻煩 也省得我花時間費精神了<br>呵呵<br>先前很多人想知道理氣心印的資料 我有post在網上<br>後來有人也想看一下天機素書的資料 我也把部分post在網上<br>玉鏡經的資料 相信更多人想看一看<br>大家真是幸福 這些資料 以前你用錢都買不到 現在不花一毛錢 上個網就可以看到了<br><br>師尊小道 提到要我談談三元時間的應用觀念<br>說來慚愧 我雖然罵蔣大鴻不遺餘力 但是談來談去 都是圍繞在古人的三合法<br>至於蔣大鴻扛出的大招牌 三元風水 除了一些批評之外 我幾乎都是隻字未提<br>這難免會讓人感到 原來你根本就不懂三元玄空風水 只會在那胡吹亂扯一番<br>你這點毛病 跟蔣大鴻又有什麼差別呢<br>這一點衫完久渾 倒是看得很清楚 呵呵<br><br>呵呵 差別可大著了 天壤之別阿<br><br>既然小道師尊都開口了 我想 我也不能只破壞不建設<br>本來這篇風水偽經只想寫個五篇 為了讓許多風水愛好者能夠了解三元風水<br>我想在說明完整個青囊經的編造過程和方法後<br>我會來說明一下三元風水法 這樣一寫 又是老太婆的裹腳布 又臭又長了<br><br>先前我有提過了 三元風水 斷事很準 但是拿來做風水佈局 往往一塌糊塗<br>為何會這樣呢 這其實還牽涉到它的設計理論和基礎的應用<br>三元風水法 它主要的應用關鍵是避煞 並不是作為風水佈局 因為避煞 所以它整套理論斷煞往往很準<br>因為斷的準才避得開 但是避煞和佈局風水 這又有天壤之別了<br>這些都先等我說明完青囊經後 再繼續說明<br>我順便會選擇三元玄空的玄機賦和紫白賦裡面的一個條文來解釋說明 這條文的應用<br><br>我在先前的天玉經說明文章也提到許多次 古人寫經不是讓你來猜的 因為經是要給自己人看的 本來並不是給外人看的<br>它是把一些應用的重點 用最簡短的話來記錄整理 以方便自己的徒弟記憶應用<br>還有古人寫經 也不會偷藏什麼秘訣在經文裡 因在編寫這些經的目的 就是給自己人看的 並不需要暗藏什麼秘法<br><br>所以除非你本來就懂得用法 否則不可能藉由經文簡單的幾句話 反推出來這些用法<br>這大家一定要有這個基本的常識<br>千萬不要再中蔣大鴻的毒 上蔣大鴻的當了<br>大家在看完我說明玄機賦和紫白賦的經文後 相信就更能明白了<br><br>就拿青囊經的上卷 看來簡單平凡 就不過是易經的河圖洛書而已<br>但是這裡面卻隱含了三元風水應用最關鍵的理論<br>如果你不懂它的方法 看這經 也就是河圖洛書而已 但是如果你懂它的方法 很快就能明白 它這經要表達的東西<br><br>大家有空可以先看一下蔣大鴻對這上卷的註解<br>等我把青囊經的上中下三卷說明完 我會再來註解青囊經的上卷用意<br>可能有人會不服氣 憑什麼你的註解就是對的 蔣大鴻的註解就是錯的<br>呵呵<br>我說過了 我是不懂風水的 我只是幫大家多讀讀古書<br>所以我會直接引用目講禪師的資料來註解 也就是目講禪師親自來註解<br>這樣大家應該就沒有什麼意見了吧<br><br>上卷其實最關鍵的是體和用<br>不懂這個 就是不會三元風水法<br>如果沒人教 基本上是猜不出來它的用法的<br>大家看完目講禪師的註解後 你再拿蔣大鴻的註解來看看 保證你看完就把整本書丟到臭水溝裏了<br><br>另外有一個要說明的 沒有三元玄空風水法這個名詞<br>只有三元紫白飛星法<br>所以只要你看到有人打著三元玄空的名號 這人必定不懂風水 不需要白白浪費自己的時間跟力氣了<br>因為玄空是用三合的 不是用三元 三元是明朝中葉開始普遍流行的 它是用紫白飛星<br><br>我想大家看完我上一篇的說明 應該明白了<br>如果還不明白或者內心極度的不願意明白 畢竟很多人猜測蔣大鴻的字句 都花了二三十年的時間<br>一些人還用蔣大鴻的資料開班授徒了幾十年<br>這也不能怪這些人 因為從清朝一直到民國的幾百年間 也有一堆人花了一輩子的時間在破解和猜測蔣大鴻的註解阿<br><br>對於還不願意明白的人 請就再仔細看我這一篇吧<br><br>青囊經中卷的下半部 怎麼編出來的呢<br>呵呵 編造的人又有點偷懶了 直接把葬書內外雜篇的經曰文字摘錄出來<br>就成為青囊經的中卷的下半部<br><br>現在所看到的葬書 並非是郭璞所寫的 郭璞所寫的葬書總共有八十一句<br>這個原文在流傳時 不知為何散佚 以致於後人把一些支離破碎的經文加上古人註解 合併成葬書內外雜篇<br>看這個葬書其實很難懂 因為原文葬書的字句 被編的前後次序顛倒錯亂 又加上一堆不相干的註解 也被當成經文<br>這也是葬書一直會用到經曰 經曰 這個經曰就是葬書的原文 但是原文已經無法收集齊全<br>為了保持原貌 便將所記得的字句 加上經曰 以便區分<br><br>當然編造青囊經的人 並沒有機會看到原文的葬書<br>也只能從後人所編造的葬書來抄抄寫寫<br>我把葬書中有提到經曰的字句節錄出來<br><br>經曰 氣感而應 鬼福及人 ※<br>經曰 氣乘風則散 界水則止 ＊<br>經曰 外氣橫形 內氣止生 ＊<br>經曰 深淺得乘 風水自成<br>經曰 土形氣形 物因以生<br>經曰 形止氣蓄 化生萬物 為上地也 ※<br>經曰 地有吉氣 土隨而起 支有止氣 水隨而比 勢順形動 回復始終 法葬其中 永吉無凶<br>經曰 童斷石過獨 生新凶而消己福<br>經曰 勢止形昂 前澗後岡 龍首之藏<br>經曰 山來水回 貴壽而財<br><br>大家再對照青囊經中卷的下半部<br><br>七政樞機，流通終始。地德上載，天光下臨，<br>陰用陽朝，陽用陰應，陰陽相見，福祿永貞，陰陽相乘，禍咎踵門。<br>天之所臨，地之所感，形止氣蓄，萬物化生，氣感而應，鬼福及人。<br>是故天有象，地有形，上下相須，而成一體。此之謂化機。<br><br>地德上載 天光下臨 是抄葬書外篇的 「天光下臨 地德上載」<br>編造的人把兩句前後顛倒一下 另外他還把註解順便也抄了進來 放在中卷最後<br>這句話的註解內容如下<br>註解 ：天有一星 地有一穴 在天成象 在地成形 葬得其所 則天星垂光而下照 地德柔順而上載也<br><br>所以大家可以看到 編造的人 在編這個中卷時 還真的特別用了點心<br>因為如果不這樣 很容易被人看出來這經是個大雜會<br><br>所以青囊經的中卷要怎麼註解才正確呢<br>呵呵 你在那猜來猜去 想來想去 都是白花時間和精神<br>就照著玉尺經和葬書的註解來註解 就是最正確的<br>因為它本來就是照著這兩個經來抄錄出來的阿<br><br>這就是為何我一再強調 讀書是很重要的<br>你不讀書 看到這些經文 就猛的亂猜亂想<br>你肯老實的讀點書 一看這些經文 呵呵一笑 就明白了<br> 看来楼主是风水大师了，一坨粪 文章很有内容，希望传全了。 楼主如果转着麻烦，提供出处也好。 希望传个全本。 千句马皮,不如句实历 还是要讲点实在的东西~
期待~
看来楼主终于成了风水大狮了
看来楼主终于成了风水大狮了 有些道理，就不知是谁抄谁的，蒋也许真的不懂风水，至少没见他有什么成功案例而且把他自已做绝了就是很好的说明 好像是命理網 Valley 的作品呢! <P>國家相信風水 這個國家就將近滅亡</P><P> </P>
<P>公司相信風水 這個公司業績會衰退</P>
<P> </P>
<P>家庭相信風水 這個家庭不容易興旺</P>
<P> </P>
<P>個人相信風水 這個人一生難有成就</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>故事中的故事有人传</P>
<P> </P>
<P>故事中的故事有人听</P>
<P> </P>
<P>故事里面有假也有真</P>
<P> </P>
<P>也不知道谁能听得清</P>
[ 本帖最后由 风火流星 于 2008-10-18 14:47 编辑 ] ????????????? 楼主出名了吧?你不懂风水也看得那是"伪经",佩服佩服!!!!!!!! 按照楼主的这个说法：所有的中国字，都是“抄”仓颉的。所有的原理，都是“抄”易经的。所有的风水，都是“抄”古人的——请问，如果没有这些“抄”，学术还能发展码？ <P><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ecffe0">楼主，后面的呢？怎么没写了呀，写的很精妙。</FONT></P> “說來慚愧 我雖然罵蔣大鴻不遺餘力”......！蒋大鸿为一代地学宗师，几百年来为国人所敬仰！我们可以对他的学说作评述。但我们的后人的后人有什么资格践踏先人的人格？？？ 因为看不懂<<青囊经>>,干脆就说是假的,把水搅得越混越好!----这样就可以混水摸鱼了!这样就可以称大师了!仅仅为了骗三餐合饭,用得着如此阴损吗?! 我认识的有个师父说，他看了八本风水书，只有一本是真的，其他的都是伪的， 家庭相信風水 這個家庭不容易興旺。为什么呢？
据我所见，因为看到这个家无药可救，才相信风水。
很多富豪和领导都信风水，是否就要玩完？古代只有
皇帝垄断风水的，又如何解析呢？ 支持楼主的看法。 太长了。。。。。。。。。。。。。。。。。。。没看完。。。。。。。。。。。 楼主继续下文转载嘛!文中作者莫非是郭公杨公再世? 题目吸引人 读几本古书就可以点评谁是谁非，真是搞人一等。佩服，佩服！毛主席说：想知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝。先研究十年，再出山点评，好不好？
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