關鳳翔風水筆記──章仲山與張心言二派之爭論

lysoul 发表于 2008-10-21 14:32:57

關鳳翔風水筆記──章仲山與張心言二派之爭論

<span style="background: rgb(255, 153, 0) none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-family: 全真楷書;" lang="ZH-TW">章仲山與張心言二派之爭論<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
今日之研習地學，言理氣者，類皆入主出奴，主三合者力闢玄空之非，主玄空者力詆三合之謬．尤有可笑者，有謂我之所擅者為大玄空，他人之取習者小玄空而已．其實玄空並無大玄空與小玄空之分，袛有真玄空與假玄空之別．<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
但張心言一派，則譏章仲山一派為膚淺，而宗章仲山一派，又譏張心言一派為呆板．此亦亙傾軋者也．<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
張心言地理辨正疏中叢說，【謂地理辨正直解及辨正再辨（按辨正直解為章仲山著；辨正再辨即辨正續解，為溫明遠著）．論文理，則直解較勝，然於辨正均無發明處．】沈竹礽自得齋地理叢說中，韓崑源，曹秋泉問？【在吳門晤仲山後裔，力詆張心言用卦之誤，究竟張氏所舉之法合理否？請詳言之．】<o:p></o:p>
答曰：【凡人不能博學深思，即不能觸類旁通，囿於成見矣．張氏疏中叢說，亦深詆章氏一派．然章張二人均不克為好學之士．使彼此溝通，則正道可明，免人誤入歧途．哀哉！今二派不溝通，則玄空一術，必更支離百出矣！且葬法於易，一手一足耳，余本不屑為之，因見葬親事大，乃視為至要，不敢稍存門戶之見，所言無非一個理字而已矣．雲谷輩嗜好太深，自以為有家傳秘法，如此天機不可洩漏之妙法，舍我其誰能知之．故人欲勝天理，為學永不能長進矣．<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
至於用卦為非，今之下卦者，以一，二，三，四，五，六，七，八，九等字代九宮，皆卦理也．章氏一派謂張心言所偽造，陋矣！自伏羲定先天六十四卦即有之，今日自命為下卦者，而不知先天六十四卦，如為人之子孫，不識袓父，視若路人等耳．彼不知九宮即八卦，八卦即九宮，更進而言之，九宮者，八卦所自出也，其取以有異議者，一則未睹乾鑿度，不知九宮之本原；二則名過繁，難以記憶；三則未明寄宮之說，不能挨排所致．以上三種，惟寄宮為最難，若知寄宮，然後卦晝自明，一一排列，自覺一絲不紊．香溪老人為太鶴山人再傳弟子，易學頗深，而對此亦茫然wuzhi，余告以寄宮出於生成，老人乃恍然大悟．】<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-family: MingLiU;" lang="ZH-TW">沈氏之言是也．張心言六十四卦，先天卦也，若在天心正運定卦及替卦分星之後，將卦象排列，倘與六十四卦成反吟伏吟者則避之，此為溝通之一也．用於分金變爻，取來脈生坐山，來水生向首，又合生成，合十之數，此為溝通之二也．故沈氏答香溪之問，有云：先天出於自然，體也；後天出於人為，用也．因山向飛星已得其用，故只用其體可矣，至張心言言卦理，絲絲入扣，惜未將用法表明，今人不明其理，反詆其法之偽，而先天六十四卦之分金法不明於世矣．旨哉！言乎！習玄空者，瞭然矣！ <a href="http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=2281&highlight=%EAP%F8P%CF%E8">http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=2281&highlight=%EAP%F8P%CF%E8</a>

益福堂 发表于 2008-10-21 20:21:22

理气之争,永无宁日!

小樓发表于 2008-10-21 20:22:49

原帖由 lysoul 于 2008-10-21 14:32 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=204560&ptid=24751" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A>
沈氏之言是也．張心言六十四卦，先天卦也，若在天心正運定卦及替卦分星之後，將卦象排列，倘與六十四卦成反吟伏吟者則避之，此為溝通之一也．用於分金變爻，取來脈生坐山，來水生向首，又合生成，合十之數，此為溝通之二也．故沈氏答香溪之問，有云：先天出於自然，體也；後天出於人為，用也．因山向飛星已得其用，故只用其體可矣，至張心言言卦理，絲絲入扣，惜未將用法表明，今人不明其理，反詆其法之偽，而先天六十四卦之分金法不明於世矣．旨哉！言乎！習玄空者，瞭然矣！
 
 
所以一般64卦派認為沈氏或飛星派不懂或不用64卦..陋矣!

巨蟹龍 发表于 2008-10-22 08:07:50

何謂寄宮呢?
 
簡單來說是陽象轉入陰象之境也。此一般稱為寄坤。正確說法稱出陽入陰。
 
簡單來說是陰象轉入陽象之境也。此一般稱為寄艮。正確說法稱出陰入陽。
 
出境之論，何有單入宮也。
 
舉例：
 
一婦人生產臨盆
 
從生門誕生出男孩，此乃陰境陽體出陽境陽質。
 
從生門誕生出女孩，此乃陽境陰體出陰境陰質。
 
所以 
 
<IMG alt="" src="http://tw.yimg.com/i/tw/blog/smiley/35.gif">【邵康節觀物吟】<IMG alt="" src="http://tw.yimg.com/i/tw/blog/smiley/35.gif">
耳目聰明男子身,洪鈞賦予不為貧。
因探月窟方知物,未躡天根豈識人。
乾遇巽時觀月窟,地逢雷處見天根。
天根月窟閒來往,三十六宮都是春。
 
 
此乃以上述之文，明義也。 
 
一般所論根本不知其義也。 
 
再爭還是錯，再論還是錯也。

qingxintian 发表于 2008-10-22 14:02:22

各说各的理，难煞后学人。

何太急 发表于 2008-10-22 20:58:18

原帖由 巨蟹龍 于 2008-10-22 08:07 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=205163&ptid=24751" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 何謂寄宮呢?   簡單來說是陽象轉入陰象之境也。此一般稱為寄坤。正確說法稱出陽入陰。   簡單來說是陰象轉入陽象之境也。此一般稱為寄艮。正確說法稱出陰入陽。   出境之論，何有單入宮也。 & ... 说得有理!

何太急 发表于 2008-10-22 21:05:08

64卦和飞星派有很多说法是相同的,比如说三般卦,零正神,七星打劫.......也不知到底谁抄袭谁(其中肯定有一个是假货),从天玉宝照来看,似乎64卦更接近真道.

页: [1]

天機易學論壇(風水168)'s Archiver

關鳳翔風水筆記──章仲山與張心言二派之爭論