欢迎各位到邻水做客
<P>原帖由 <I>玄知子</I> 于 2008-12-16 20:55 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=249966&ptid=25980" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 邀请我到邻水看看呀 </P><P>重庆朝天门命名实朝邻水卧龙山脉,卧龙山脉在重庆西北方，是诸葛亮命名，刘伯温也到过，明代一帝在此借卧龙龙气居住过，后怕出帝而建庙名黄龙寺，派18罗汉把守，只是常年多雾，开天之日少也。</P>
<P>因时代变化，有了卫星图才可见全貌。</P>
[ 本帖最后由 lshyllm 于 2008-12-29 07:22 编辑 ] 学习. 学好格龙之法是通向玉函的必经之路.
看您所論，可以預知，未操作也！
個人淺見！
雖曰頂，頂有萬千，起自有不同！
弦断瑶琴 发表于 2008-12-18 00:13 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
能讲讲你的格龙方法吗？谢谢 纵观全站解说：格龙之法，入首与来龙之异，无一与廖家亲传口授相同！！！ 致天机兄----关于玉函格龙的一点体会和建议：
1，准确格龙之绝对重要性----天玉所谓“来山八卦不知踪，八卦九星空”，玉函所谓“活泼天机均从格龙始”即昭示此意。否则，起数，排星，合卦，断吉凶等等皆是枉然。
2，必须准确掌握“玉函格龙”之“不二法门”----首先，这有赖于扎实过硬的形家功夫，否则，龙真穴的即成问题。亦如准确把握“上对其顶，下对其起”之“开帐出脉处”，或“一线中穿”之“波折中”的具体位置，以及准确辨认“顶”和“起”，准确辨认过峡，束气等等，非天机，禄缘大师和金伟兄等玉函实践高手能驾轻就熟地获得应用和验证机会外，恐多数网友即使自觉“了然于胸”，却终不敢贸然一试。
3，凡上网参加学习讨论者，除了如我一样想知道个究竟的风水爱好者外，肯定不乏各派风水理论和实践的高手，包括玉函的应用高手。而对于玉函的理论和方法，也肯定不乏真知灼见和宝贵经验，只是慑于行规戒律，碍于真言，唯恐泄露天机。加之阅读权限门槛设置太多，难免降低讨论交流的参与度，实有碍于达成坛主的初衷。我以为，玉函既已公开，论坛既已举办，应该讨论出一个所以然来。其理论和方法如确属正宗，并为习三合，三元，纳甲和大玄空等各门各派先进逐步接受，对于弘扬中华风水学和中华民族的复兴，都将是天人同福，善莫大焉！
天机兄：作为一个风水爱好的玉函初学，请原谅我议论的冒昧。谢谢！ 记得不知那本书上说过一句话：龙不起顶非真龙，穴不起顶非真穴。此言应该是寻龙寻穴的办法之要（好象是唐正一《风水的研究》上说的）。并支持28楼说法。 是啊,学习玉函先要分清格龙和格水,而且要分清用哪个盘才好呢.如果一人用天盘,一人用人盘,一人用地盘,哪结果是不一样?最好先统一使用方法,然后去学习玉函的精华,这样是不是好些? <P>非天机，禄缘大师和金伟兄等玉函实践高手能驾轻就熟地获得应用和验证机会外，恐多数网友即使自觉“了然于胸”，却终不敢贸然一试。<BR></P> 真是字字如金也,楼上的都是高人,偶还是不明白 如何格龙入首，格龙入首方向是否为穴场处见父母山峰定向?
1、在穴场峦头八尺处格龙入首，方向是否为穴场峦头八尺处(分水脊上)面见父母山峰（同玄武），看坐串（不是看向）透地60龙何甲子？？
2、杨公【通天窍】理气盘+杨公八大穴+四局水口定律中，定龙旺衰是用透地60龙，还是穿山72龙格龙？是在穴场峦头八尺处(分水脊上)，还是在过峡处格龙？
如不对，正确的又是什么？？ 33# 弦断瑶琴 半年思悟，瑶琴兄所言极是。我非专门，实践操作欠缺。半年来，一只在思考瑶琴兄台之语，真！如果来泸州，一定接待，酒到醉时意方浓！ 33# 弦断瑶琴 我老家，龙从大巴山而来，五百三十余里，自东北川字而过内江、隆昌，直贯泸富交界之龙贯山--青山岭至赵化镇（刘光第出于此），至于沱江而止。中有出脉至我祖宗家庙高峰寺后，左透出一脉结犀牛望月地。高峰寺跌断很深，再起星峰，一起、二起、三起，蛇行摇摆，终于跌断最深处之正前方立起高峰，与高峰寺等高。余以为，格龙就应该在高峰寺下之跌断处，再按玉函元运挨星排盘。却否，请高人斧正！ 本帖最后由 成熟 于 2009-5-20 23:40 编辑
<P>“又从分水脉脊处，便把罗经照出路”---是不是从最近一节跌断(束气)处,即龙头到穴星的分水脊上,用罗经对准穴星,看是何字呢? 然后再用这星起挨。</P>
<P>如果是这样子，那么“节节同行”则应是从龙头逆数二三节，亦从束气处下盘，相同一字位则为“节节同行”了？</P>
<P>同样，“子字出脉子字寻”，应该是“节节同行”的寻真龙用诀。</P> 地理为“阴阳学”，又从最根本的“阴阳”问题上来分析，如何分定“阴阳”？则束气处为“阳”，龙头和穴星都为“阴”。以穴星论之，则穴星为“阴”，与其相对的“阳”即应是龙头到穴星的束气处了。所以应该从此处对准穴星格定是何字位而论。(本人没有师传,以上议论是在看完上述各位贴后的有感而发,实属臆测,读者切不可当真！) 48# 成熟 余以为穴居于星中，星起于脉脊，按照一物一太极的道理，挨星应该以起穴星的过脉为准，此其一；其二，观“入首”二字，首者第一也，曾见家师言，一节脉管一代，也是从穴星起脉处往来脉方向数；至于跌、落等定性词，不易确定，所以，关键是看星，何星即是何脉为准。此属于个人臆测，当否，请大家研讨，个人非专职，缺少严谨的案例验证，不过，家师是这样操作的。 本帖最后由 成熟 于 2009-5-24 20:50 编辑
学习了。多谢 玄知子兄！恕后学愚钝。请问你家师是如何格龙 和如何起星的？请举个简单的例子解说一下，好吗？因后学在实际操作中，总还拿不定主意。谢谢！ 气随土行,遇水而止.点穴先观水.这是师傅说的. <P>又从分水脉脊处，便把罗经照出路，节节同行过峡真，前去必定有好处。玉函有言：“上对其顶，下对其起”。字字金也！“子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬”。此乃格龙之真传，一本万殊，万殊一本。一节过脉后，起星之处 ... <FONT size=2><FONT color=#999999>玄知子 发表于 2008-12-23 21:56</FONT> <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=256889&ptid=25980" target=_blank><IMG border=0 alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif"></A></FONT></P>
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<P>你的才字字如金.谢谢!让后学明白不少....</P> 好，，学习了，，，，， 又从分水脉脊处A，便把罗经照出路，节节同行过峡真，前去必定有好处。来山顶B，穴星顶C.A两端为a、b。则来龙B--A,过脉ab，入首AC. 入首AC:修正一下：应该是入首aC。玉枕穴与百会穴的连线。 格龙肯定在穴场中穴点位置。上对其顶者，指上对入首之穴星也；下对其起者，指下对穴星前过峡处之来龙也。子字来脉子字寻，指来龙与立向要同元一气也！ 本帖最后由 子龙源 于 2010-3-16 09:20 编辑
弦断瑶琴半年思悟，瑶琴兄所言极是。我非专门，实践操作欠缺。半年来，一只在思考瑶琴兄台之语，真！如 ...
玄知子 发表于 2009-5-20 21:28 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
唉，感叹玄知子兄的孜孜以求的精神和勇气。胆小如我辈等得向其多多学习。 格龙无定处,应视龙之精美处方是 入首AC:修正一下：应该是入首aC。玉枕穴与百会穴的连线。
玄知子 发表于 2009-7-25 22:41 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
谢谢了，初学者的福音。 本帖最后由 学易rxc123 于 2010-9-8 17:13 编辑
我们这边的地师却是量a--b[玉枕穴与来龙方向的连线]，不用对穴星顶的，可能与玉函不符了 玉函格龙虽重视结咽束气的地方，但结咽束气后必起顶星（星辰），而立穴处为太极点，所望见之处必是顶星之处 ...
金伟 发表于 2008-11-22 08:36 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
兄台谈格龙、结咽束气，未言入首丫？而玉函看似尤重入首一节，金大师似乎对于入首另有另有深意？恳请大师赐教！！ 又从分水脉脊处A，便把罗经照出路，节节同行过峡真，前去必定有好处。来山顶B，穴星顶C.A两端为a、b。则来龙 ...
玄知子 发表于 2009-7-25 22:07 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
玄知子兄可否绘图一副，更加直观！！拜谢！ 入首不能测准，玉函就成空了，