谈乐天知命-梁漱溟
连载：<a href="http://vip.book.sina.com.cn/book/index_38252.html">我生有涯愿无尽</a> 出版社：中国人民大学出版社 作者：梁漱溟<br> <br><br> 古人有许多说话，早先我自以为能领会其意义，其实所领会的极其粗浅。今年过八旬后，感受时事环境教训，乃有较深领会于心。此一不同，唯自己心里明白而已，难以语人。今略记之于下；人之领会于吾言者如何，又将视其在人生实践上为深为浅而不同焉。<br><br> 例如五十年前旧著《东西文化及其哲学》，曾比照“智者不惑，勇者不惧”，指出“仁者不忧”之大可注意，自谓能晓然其意义矣；其实甚浅甚浅。今所悟者乃始与《易·系辞》<br>“乐天知命故不忧”一语若有合焉。乐天知命是根本；仁者不忧根本全在乐天知命。<br><br> 何谓乐天知命？天命二字宜从孟子所云“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也”来理解，即：一切是事实的自然演变，没有什么超自然的主宰在支配。自然演变有其规律，吾人有的渐渐知道了，有的还不明白。但<span style="font-weight: bold;">一切有定数，非杂乱，非偶然。这好像定命论，实则为机械观与目的观之合一，与柏格森之创化论相近，不相违。吾人生命与宇宙大自然原是浑一通彻无隔碍的，只为有私意便隔碍了。</span>无私意便无隔碍，任天而动，天理流行，那便是乐天知命了。其坦然不忧者在此。然而亦不是没有忧，如云“忧道不忧贫”；其忧也，不碍其乐。忧而不碍其乐者，天理廓然流行无滞故耳。孔子自己说，“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，意思可见。孔子又云，“五十而知天命”，殆自言其学养功夫到五十之年自家生命乃息息通于宇宙大生命也。<br><br> 在平素缺乏学养的我如上所说，不过朦胧地远远望见推度之词。即从如上所见而存有如下信念：一切祸福、荣辱、得失之来完全接受，不疑讶，不骇异，不怨不尤。但所以信念如此者，必在日常生活上有其前提：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”是也。<br><br> 临深履薄之教言，闻之久矣。特在信服伍庸伯先生所言反躬慎独之后，意旨更明。然我因一向慷慨担当之豪气（是个人英雄主义，未是无产阶级革命的英雄主义），不能实行。及今乃晓得纵然良知希见茁露，未足以言“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，却是敛肃此心，保持如临深履薄的态度是日常生活所必要的。此一新体会也。<br><br> 信得及一切有定数（但非百分之百），便什么也不贪，什么也不怕了。随感而应，行乎其所当行；过而不留，止乎其所休息。此亦是从临深履薄态度自然而来的结果。<br><br> ??注一切有定数，但又非百分之百者，盖在智慧高强的人其创造力强也。一般庸俗人大都陷入宿命论中矣。<br> 歷史故事：樂天知命<br><br>【明慧學校】樂天知命，就是順應天意的變化，知其命數，樂其天然。語出《易經﹒繫辭》：“樂天知命，故不憂。”<br><br>古人講“死生有命，富貴在天”。所以一個人要注重個人身心的修養，不管困厄還是顯達，要順其自然，要知道過去和未來的一切都是不只由自己決定的，不要怨天尤人，這樣自然就會快樂。贏是樂，捨棄也是樂；收穫是樂，耕種也是樂；撫琴對吟、焚香靜讀也是樂；治國平天下是樂，“採菊東籬下，悠然見南山”同樣是樂。<br><br>孔子說：不懂得天命，就不能成為君子。其實，人生之苦不外乎就是過於執著功名利祿，諸如金錢、名譽、地位之類。但是世間萬事皆有因緣，並不會天隨人願。如有了這些物慾纏身，人當然就超脫不起來了，也就快樂不起來了。試想一下，一個不安天命、貪得無厭、好高騖遠的人，自然與君子之道背道而馳。一個人對生死、富貴順其自然，但他完全可以盡力地做他自己本分所能做到的事情，如砥礪節行，進德修業，這就不失為君子了。<br><br>有一次，孔子在衛國匡城被匡人包圍，孔子依然在屋內彈琴歌唱，神態怡然。子路跑進去見孔子，說：“老師怎麼還有閑情彈琴唱歌呢？”孔子說：“仲由，讓我來告訴你吧！我想擺脫窮困已經很久了，可還是不能避免，這是天命啊。我想尋求通達已經很久了，結果還是不行，這是時運不濟啊。<br><br>碰上了堯舜那個時代，天下沒有失意的人，這並不是人們的智慧高明；碰上了桀紂那個時代，天下沒有得意的人，這也並不是人們的智慧低下，是時勢造成這樣的。知道窮困是命運，通達需要時機。面臨災難而不會畏懼的，這是聖人的勇氣。仲由啊，休息去吧！我是順天命而行，匡人又能對我如何呢？”受困的第五天，果然有一位將軍前來謝罪，說道：“前幾天，我們一直誤認您是曾經帶兵騷擾過匡城的陽虎，因此讓夫子受委曲了。真是冒昧，請夫子恕罪。”孔子此時終於解圍而出。<br><br>孔子提出，不僅要“知天命”，而且要“畏天命”。這個“畏”字是“敬畏”的意思，包含了人對天命的恭敬之心、順從之意，以及知命而行的豁達。<br> 悉心聆听古人之教导，收益匪浅！ 已经下了，不错。易经起源于观星术..同时是与何图洛书有关的...这个朮.倒是事实...........创至於一人.赞同......创至于不同之人.到不敢苟同.......仰观之朮.为一秘朮.其中含有方法在内....并非是抬头看星星这么简单的事... 已经下了，原汁原味 ,谢谢你的好资料
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