昆侖山-順便點下穴! - Powered by Discuz! Archiver

天介发表于 2008-11-9 18:42:24

-昆侖山-順便點下穴!

中國諸山之祖——昆侖山


[ 本帖最后由天介于 2008-11-9 23:10 编辑 ]

天介发表于 2008-11-9 18:42:55

解讀中國的大風水格局

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中國諸山之祖——昆侖山<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
-----------------解讀中國的大風水格局<o:p></o:p>
就是巍峨的昆侖山的意思。昆侖一般指萬山之祖。中國古代風水家認為，任何山都有山脈。所有的山脈都和昆侖山貫通。昆侖山最高最大，是所有山的發源地。漢唐之後，一般把青藏高原北部與新疆交界處邊境的山脈稱為昆侖山脈。<o:p></o:p>
    風水家任務，要辨真龍，當先明大勢。因此。欲了解中國的龍脈，不知道幹龍不行，不知道龍脈的起源更不行。總體來說，中國的大風水格局是以昆侖山為祖的三大幹龍體系。<o:p></o:p>
  《性理大全》臨川吳氏曰 ：“天下之山脈起於昆侖”。蔡牧堂《發微論》曰：“凡山皆祖昆侖”。陶公《提脈賦》雲：“大致察脈起自昆侖”。誠以地理之法，龍則原其始，穴則乘其止，故不可不審山之起祖處也。 然觀山之所始，必究其水之所起，觀龍之所終，必察其水之所界。<o:p></o:p>
   昆侖山位於我國西北部，號稱“亞洲脊柱”；堪輿家尊為“山祖”，謂此山為中國山脈之祖，龍脈的總發源地。<o:p></o:p>
  《發微論》說“凡山皆祖昆侖，分枝分脈，愈繁愈細，此萬殊而一本也”。姚桐壽《樂放私語》：“劉伯溫謂中國地脈俱從昆侖來。”；劉伯溫《堪輿漫興》說：“昆侖山祖勢高雄，三大行龍南北中，分布九洲多態度，精粗美惡戶窮通。” 蔣大鴻在《天元五歌》中說，“昆侖高頂九霄中，此是中天大帝宮。海外三山幾萬裏，總與此山脈絡通。”因此古時堪輿家均認為，昆侖山是連接天地之間的天柱。地上所有的山脈、河流皆起自昆侖。<o:p></o:p>
  在先哲眼中，昆侖山是很神秘的。《山海經·海內西經》描述說：“海內昆侖之虛，在西北、帝下之都。昆侖之虛，方八百裏，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。面有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明善守之，百神之所在。”<o:p></o:p>
   昆侖山在哪裏？古人都說不清楚。 《禹本紀》說昆侖山在天地之中。《禹貢》中記有昆侖，注釋家各持己見，鄭康成說是山，馬融說在羌西，孔安國說是國。 《淮南子》認為昆侖山是三層梯形：“昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死；或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風雨；或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。”<o:p></o:p>
   風水以昆侖為龍脈之源，是地首。認為天下的大山都是昆侖的延伸和支脈。唐楊筠松《撼龍經》說：“須彌山（昆侖山）是天地骨，中鎮天心為巨物。如人背脊與項梁，生出四肢龍突兀。四支分出四世界，南北東西為四脈。西北崆峒數萬程，東入三輔陷杳冥。唯有南龍入中圍，胎宗孕祖未奇特。”<o:p></o:p>
   這就是說，世界上有四大龍脈，其中的南龍進入中國。《山海經》稱之為神的昆侖山就是進入中國的龍脈。以昆侖山作為祖山，又分出北、中、南三大行龍，其中，黃河以北的山系為北龍，大致走向為西南——東北向，大致包括天山、阿爾泰山、祁連山、陰山、太行山、大興安嶺、黃河、渭河等山川；黃河與長江夾送的山系為中龍，大致包括巴顏喀拉山、秦嶺、大巴山、大別山、泰山等；長江以南的山系為南龍，大致包括唐古拉山、岷山、大婁山、衡山、南嶺、武夷山等，這三條龍的觀點實際上是我國近東西走向構造的三大山系的概括和認識。這三大行龍又自成體系分出許多幹山和支脈，控制著整個中國的風水格局。<o:p></o:p>
 什麼是“氣”?<o:p></o:p>
“氣”是中華傳統文化裏一個非常重要的概念，在曆代哲人的理論思維中，其內涵與外延不斷被發展而變得非常寬泛，凡所有學術，也無不引申應用並各有不同的取義。而在風水學中講的“氣”，幾乎包含了它的所有含義並有所發揮。<o:p></o:p>
“夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中而為生氣，發而生乎萬物。”(《葬書》) “夫山者宣也，其氣剛;川者流也，其氣柔;剛柔相蕩而地道立矣。”(《葬經翼》)“內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成。” (《青烏先生葬經》)“氣始而生化，氣散而有形，氣布而蕃育，氣終而象變。”(《素問?五常政大論》)<o:p></o:p>
氣是大自然的本質<o:p></o:p>
古語有雲：“氣之所聚，在天成象，在地成形。”(《周易陰陽宅》)我國古代解釋世間萬物的形成是一個“化始——化機——化成”的過程。我們的祖先認為世界本是一團混沌之氣，慢慢的清氣上升，濁氣下降，清氣成為風、雨、雷、電等等自然現象，濁氣形成了山、川、江、河等等自然界客觀存在的物質。所以我們至今還有“天氣”、“地氣”、“天象”、“地形”等說法。<o:p></o:p>
氣是大自然中的能量<o:p></o:p>
我們都知道，喜馬拉雅山的形成是大陸板塊漂移的結果，在現代科學來看，我國的地形是西高東低的，重要的造山帶是西北的昆侖山東部一帶。在古代風水學中，就認為昆侖山是世界山脈的祖脈，一切山脈都是由昆侖山發脈，中國被分為三條幹龍(長江以南、長江黃河中間、黃河以北)。<o:p></o:p>
由於板塊的擠壓，地下岩層就會形成褶皺、斷裂帶等地質狀況，同時釋放一定的能量。我們知道能量守恒，所釋放的能量就轉化為溫度、電能、生物能等其它的形式，從而引起氣候的變化、地震等多種自然現象，進而作用於人體，通過微妙的能量變化而影響到人的情緒，身體狀況等的變化。人們就始終在這種能量的變化影響之下尋求一種動態的、與自然變化相一致的和諧，以期達到長久的生存繁衍。<o:p></o:p>
氣是人類生存的本質需要<o:p></o:p>
自然是人類賴以生存的基礎，人也是自然界中的一部分。風水學經典《陽宅十書》的開篇第一句就講到：“人之居處，宜以大地山河為主。”為什麼?因為水是生命之源，大地山川能夠提供給人們食物，建房子的木頭等賴以生存的生活資料。我們從曆史上分析，黃河流域、長江流域、尼羅河流域、愛琴海等凡是先進文明的地區，都是靠近水源的。這就是所謂的氣“界水則止”，有水的地方就“聚”住了氣，這是人們對生存環境的選擇的結果，是人類對生存的本質需求。現在，我國的長江三角洲流域、珠江三角洲流域都是經濟非常發達的地區，而我國東北的松花江三角洲流域原本經濟、工業也非常發達，但是由於人們沒有很好的環境保護意識，環境破壞比較嚴重，松花江流域部分地區還曾經出現了斷流，這與該三角洲經濟狀況的逐漸落後難道僅僅是巧合嗎?不能不引起人們的思考。有的學者對國外一些城市如莫斯科、華盛頓等也作了相應的風水評價，發現這些大城市的格局也都符合風水的基本要求。可見，無論古今中外，文化異同，人類對生存的本質需要是相同的，在風水學裏，這就是“氣”。<o:p></o:p>
氣是人精神方面的表現<o:p></o:p>
在中國傳統的文化裏，“精氣神”是一個生命是否有活力的體現。人們在生活中經常提到“喜氣洋洋”、“秀氣”、“氣質”、“才氣”、“晦氣”等詞，這裏的“氣”是指人的精神面貌。在人們達到了物質需求的滿足之後，就會有更高的需求——精神需求，就是指人的心理需求。它來源於人們在滿足物質需求時的經曆和在這個過程中所積累的經驗，當然也不能夠排除人們憑空臆測的唯心的部分。於是，先民們就把地理江河的外形和生活實際聯系起來，並且命名，如筆架山，華蓋山、文筆山、玉幾山等，以此達到他們內心對於“吉”的渴望。安徽的馬鞍山就是典型的例子。<o:p></o:p>
氣”的性質<o:p></o:p>
氣是一種微波<o:p></o:p>
美國的兩位射電天文學家發現，在宇宙中存在著一種微波，它是不受任何外界條件影響而減弱的，同時，它又影響著自然界中其他的事物。科學家們還發現，動物的腳掌、手掌、臉等部位和植物的葉片等弧形部位就像電視天線一樣，每時每刻都在接受著這種波，從而影響著自身。在特定條件下，這種波反映為肉眼一般看不到的各種不同的顏色的光。這種微波被稱為“宇宙背景輻射”，它的發現被稱作“開啟了探討宇宙整體物性演化的大門”。有的科學家就認為，這個波就是風水學中的“氣”。<o:p></o:p>
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一切物體均有氣<o:p></o:p>
世間一切事物都有一定的聯系，在物理學上則表現為萬有引力定律。當一個物質自身周圍的“氣”以一定的關系組織起來之後，就構成了“場”。在現實生活中，我們經常提到“氣場”這個詞，人們利用紅外線及自然界中其他的物質所散發的微波發明了遙感技術等先進的科學手段，這也是對“氣”的利用。練氣功的人有一門功夫叫“采氣”，認為氣功大師周圍的“氣場”很強，而其他人或事物的“氣場”很弱，則說明人也象自然界中其他物質一樣，自身向外發散微波與能量，紅外線測溫儀就是利用這一特性工作的，當人體的微波與自然界中的微波近似一致時，人與自然就產生了共鳴，達到了和諧，達到了“天人合一”、“人地和諧”的境界。<o:p></o:p>
氣有走向、分等級<o:p></o:p>
山是有走向的，風水學認為，“氣”沿著山的走向也有走向。“地理五訣”中的“龍”(就是指山)，被分成了祖山、少祖山、靠山等不同等級。風水學認為全世界的山脈是從昆侖山發脈，在中國分布有三條“幹龍”，每條“幹龍”上又分有各種等級的“支龍”、“小龍”等。(“須彌山是天地骨，中鎮天地為巨物。如人背脊與項梁，生出龍肢四突兀。四肢分出四世界，南北東西為四派。......” 《撼龍經》)“氣”自祖山發脈，又分到不同的少祖山、靠山等，隨著山的等級的遞減，“氣”的等級也逐級遞減，呈現一個樹形結構。<o:p></o:p><o:p>
看完以上圖文兄弟們也來點下面穴看在何方？</o:p></DIV>

[ 本帖最后由天介于 2008-11-9 23:06 编辑 ]

天介发表于 2008-11-9 23:04:03

看完以上圖文兄弟們也來點點穴看在哪？

原帖由 天介 于 2008-11-9 18:42 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=219672&ptid=26242" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 中國諸山之祖——昆侖山 95372953739537495375953769537795378 
看完以上圖文兄弟們也來點點穴看在哪？


[ 本帖最后由天介于 2008-11-9 23:55 编辑 ]

xmd111 发表于 2008-11-10 10:00:03

楼主的卫星地图那里搞的这样清楚确实可以点穴。

风水者 发表于 2008-11-10 11:30:54

好图

weijanwen 发表于 2008-11-10 11:40:03

遭到严重破坏.无穴可点.

云林发表于 2008-11-11 12:22:05

好图

天介发表于 2008-11-16 15:31:22

原帖由 weijanwen 于 2008-11-10 11:40 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=220159&ptid=26242" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 遭到严重破坏.无穴可点. 
中國諸山之祖——昆侖山虽遭到严重自然环境和部分破坏那对龙脉只是鸡毛蒜皮损失.也不是无穴可点之处，因为昆侖山来龙去脉浩浩荡荡千百里行也是我国风水鼻祖源头毫无损失，若昆侖山无穴了中国就面临无风水界之谈哈哈。。。

天介发表于 2008-11-16 15:44:19

《地理》要分两书论
一书论现在小学生九年义务教育到大学博士都还在研究的地理位置历史背景和气候变化。
二书论现在所谓的风水自然，美学，空间，气流，等人性化的思想哲学，社会中庸。
这两者都要相互使用才能在对面的朋友说“海拔”与“土质”等话题！

crljw 发表于 2008-11-16 16:15:30

实际上,昆仑山非始祖,乃青藏高原之子,只因古认当时未了解青藏高原而已.

mldezhen 发表于 2015-12-12 09:05:50

天介发表于 2008-11-9 23:04
看完以上圖文兄弟們也來點點穴看在哪？

运用之妙，存乎一心。地方还是有的。个人不懂在图片上加符号，不好说。

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