「转贴]论六甲空亡

何有发表于 2006-11-2 13:23:09

1 论六甲空亡命例与批谬的理论依据   第  一  章 
论六甲空亡命例与批谬的理论依据 
六十花甲子并非我们当今时代人所发现，六甲空亡神煞一词也是如此，正因为两者之间的关系融洽结合。使得六十花甲子方能完善成立，这就是古代劳动人民智慧的结晶。 正因为六十花甲子的完整形成，由此而演变的各类不同的推命术随即而产生，至今为止尚在不断的发展及完善当中，其中不免同众多易学及命理学者努力追求与进取精神是分不开的。但是也出现了一些不正常的命理因素参杂在其中。为了把六甲空亡论点在理论上表明的更确切，下面笔者把众家书中对六甲空亡的承认论点逐一加以说明。此论点应该作为空亡命的论命大纲。 
一、《三命通会》书中对六甲空亡是这样论述的。 
论空亡 空对实，亡对有言。《神白经》云：空亡空亡几多般，十干不到作空看。《洞玄经》云：遁穷而亡生。所以甲旬尽处曰空亡，盖有是位而无禄，曰空；有支而无干，曰亡。如甲子的遁至酉而十干足，所以无戍亥。余五干例见，是为空亡。然空而有实，亡而有存，所以未可便以凶论。《珞录子》论空亡云：五阳令用一阳，五阴令用一阴。假如甲子，丙寅，戊辰，庚午，壬申则用戍不用亥；乙丑、丁卯，己已、辛未，癸酉则用亥不用戍。阳分阳年，阴分阴年。又说；“甲子至戊辰，以戍为空亡；己已至癸酉，以亥为空亡，分上下五年，中间又分甲子至戊辰，见壬戍为重，见戊戍之类为轻；己已至癸酉，见癸亥为重，见乙亥之类为轻。如甲子生甲戍时，此时上正见，差轻；如己已生癸亥时，亦时上内犯，最重。《指迷赋》云：禄入空亡，必分前后之辰，所以表阴阳之分，明轻重之等也”。《八字金书》云：“甲寅旬，壬癸落空亡，甲辰旬，甲乙；甲申旬，丙丁；甲戍旬，庚辛。以地支二位而论天干，或谓十恶大败。犯此日生者，主贫贱。   凡带此煞，生旺则气度宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福，死绝则一生成败飘泊，但在我有气之地，则不能为祸，大忌干支与天中相合，是谓小人得位，则奸诈诡计，靡所不为，若为我所克，是谓天中受殃，反为特达之福。（原注：如戊午火人见甲子金之类。）其神性无常，与官符并，则妄媚多文；与劫煞并，则狡勇；与亡神并，则飘蓬；与大耗并，颠倒突；与建禄并，一生破散；与咸池。六害并，多凶暴卒；惟夹贵，华盖，三奇，学堂并者大聪明，脱俗之士。 夫空亡不言太岁四见生日旬中空亡，极紧。若太多与日互换空亡，更不佳，以实为空，实可以映空，以空为空，无所映实，故带互换空亡者，灾深，假令甲子年，壬戍月，甲子正空亡在壬戍，其壬戍乃甲寅旬，甲寅旬中空复在子，主一生财物耗散，大破家宅。余仿此，若日时互换，时紧日慢。若日犯而时却刑冲破害；时犯而日却刑冲破害，亦主有福，未免坎坷。又云：天中一煞，不可全以凶言，如柱中有恶神，恶煞祸聚之地，全要空亡解之；有空亡不宜见合，合则不能空矣。若禄马财官福聚之气，全怕空亡散之；有空亡却喜见合，合则不能空矣。若无冲无合无刑，谓真空亡。四孟太毒，只作小技巧术人。 又，甲子旬水土，甲戍旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，为真空亡。又云：响之有声，莫非虚中也。是以大人之命，要有虚中之德，空亡自旺有用，乃大声大应之器。月，日，时俱空亡者，不害为大贵人，若值两位，虽有官，不大。 又云：凡命值空亡，时上见，多拗性，为事高而虚，更迂华盖，决主少子。日上见，多庶出，或妻妾间离遇偶合，则多淫荡。 古歌云：“胎里生逢怕迂空，迂空时节自昏蒙；饶君十步有九计，不免飘飘西复东。” 又云：“建禄逢空虚有名，平生向学老无成，若得马贵来相救，纵得官时又复停。” 又云：“甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁，本会生来当受禄，因逢五鬼遂衰贫。”以甲寅水见辛丑土，为鬼来克命。戊午见丁丑，庚申见乙丑，同是空亡，忌克命也。 又云：“六旬后两号天中，见合长生旺不凶；加临冲克兼刑禄，官职升腾位更隆。”如巳酉丑人丁丑月，癸未日，戊午时，午未空亡而戊癸合之火旺在午，反为贵格，是火虚有焰也。 
    2 论六甲空亡命例与批谬的理论依据   又云：“印绶之星中见空，顺临墓库福重重；若还夹贵归元位，带煞须为给事也中”。如甲午，癸酉，丙子，壬辰时，虽空，却与癸酉作六合，又墓库夹贵，所以入格，是水空则流也。 经云：“金空则响，火空则明，水空则清，木空则折，土空则崩。”此之谓也。 又曰：人命空亡本不好，若运刑冲，反为虚煞；士人迂之，飞声走誉。如甲申，丁丑，乙亥，行壬午运，作当路；乙未，乙酉，乙丑，丁亥，行辛巳运，作监司，大振声望。若壬寅空亡，壬申同类冲之，则冲不动，此为最毒。 
以上为《三命通会》书中论六甲空亡的理论论点，笔者认为，绝大多数的论点为有理论依据，在实际批命运用之时与批命结果是吻合的。但其中也有少数空亡论点为虚立名目，在实际批命之时无法应用，笔者经过认真校对，为理论性错误。详论请见此书的第四册《六甲空亡详解》。其它空亡论点不在此书所论之内。 
 二、看一下台湾命理学者李铁笔先生对空亡论点是怎样论述的。 
年柱空亡涵意为何？ 年柱乃人的祖上宫，系人之根源，代表人一岁~十六岁阶段；当年柱空亡时，以上诸涵意等於是虚而不实，空而易消失，意味着人无一显赫父母，人的出身，家世并非甚佳，所谓家业祖产心不可凭靠。故人未俱一甚理想幼少年期，或许因此一生较为辛苦，如有道是：年柱空亡，主一生辛苦。 
月柱空亡涵意为何？ 月柱乃人的父母宫或兄弟宫，代表人十七岁~三十二岁阶段，此期间与父母及手足的关系较为密切；若父母或同胞手足等系属空亡，虚而不实，意谓著兄弟姐妹缘较为淡薄，或父母手足亲阴助益不彰，当然亦代表着此期间人之作为较易成空梦或成就不太稳定。 
日柱空亡涵意为何？ 日柱乃人之配偶，夫妻宫，代表人三十三岁——四十八岁阶段，意谓人自立成家，主持家庭时期，系夫妻关系最密切的时候；当日柱夫妻宫逢空亡，显然配偶，婚姻系空而不实之象，意谓着破败的婚姻或配偶一方早丧。当然，可能再婚，重婚，亦代表人於此阶段时期间较须苦战，或甚易因配偶，异性，感情，婚姻事而生诸多麻烦与苦恼。 
时柱空亡涵意为何？ 时柱乃人之子女宫，代表人四十九岁~六十五岁阶段，此期间人与子女的关系最为密切，亦关系着人的晚年；若时柱逢空亡，很显然子女儿孙系虚而不实或不旺之象，故有云：时柱空亡空乏子孙；当然亦代表着人的晚年，未必真正安享与安乐。 
印星空亡涵意为何？ 凡生我者为正印，偏印星，代表着人的母亲，人的根源，当印星空亡时，意谓着人的母亲及印星所含人，事，物，境等，系属於虚而不实，易逝之象。如：正印空亡宛如母空，代表着母缘易逝，引申为母较早丧於父等等。 
比肩，劫财空亡涵意为何？ 凡同我者为比肩，劫财，代表着人的同胞手足，同辈友人等，当比劫星逢空亡，意谓着人的同胞手足，同辈友人乃比劫星所含人，事，物，境等，系属於虚而不实，易逝之象，如：兄弟姐妹缘易生变化，同辈友人易反目互怨等等。 
食伤星空亡涵意为何？ 凡我生者为食神，伤官，代表着人的才气或艺能或女命之子女。当食伤星逢空亡，意谓着人的才能，技艺，才气的发挥当作为较易成虚而不实，亦代表女命之子女缘易生变化。如：女命子女中易有早丧者，子女带养上较不容易等等。 
正偏财星空亡涵意为何？ 凡我克者正，偏财，代表人的父亲（偏财）及男命的太太，（正财），亦意谓着人的财利，财物等等。当偏财星空亡，主人的父缘易逝或父早丧於母之象，当正财星空亡时，代表着男命的太太系虚而不实之兆，主有婚破或早丧偶之象；二者亦代表人的财政权旁落，或易破散财事生非等等。 
官杀星空亡涵意为何？ 凡克我者官杀，代表着女命的先生或男命的子女，亦意味着人的贵气，官运等等。当官杀空亡时，主女命的先生虚而不实，易逝之象，即或有婚破，早丧偶之类；男命主子女虚而不实，易逝之象，即子女缘易生变化，或子女不易带养等等，二者亦代表着人的官职，权势等，不安不稳易变化，动摇之象。     3 论六甲空亡命例与批谬的理论依据    何谓三空至发？ 当四柱中有三柱空亡，而且须是年，月，时柱空亡，谓之三空至发；即因为三柱年月时空亡，反而大成大发的缘故。年空祖业难凭，月空手足无缘，时柱空子孙薄弱，或因此而人更能努力进取，反成大发结果，当属经验积累，统计而得知的推断法则，唯至发的过程中必多有辛苦。 
首先肯定地说，李铁笔上述的六甲空亡论点是正确的，是有命理理论依据的，同实践的命理论证为吻合。但有几个论点笔者还是要补充上，使其更加完善。 （一）即论六甲空亡，就应该论得更透彻，也就是说空亡论点较多，就月令论气所言为主，必须有月落空亡的命局，按命书之训，“空亡命自旺有用”的命理规范相论证，否则为不验。 （二）李铁笔提到了日柱空，也就出现了年日查空亡的论法，如何查论是个关键问题，据笔者的实践经验总结，除非是互换空亡的命局可以年日相查，以年查日，以日查年，无此论即查不到日柱空亡。 （三）三空至发之论，必须是年、月、时在空亡当中，日元在月有气或行日主旺相之岁运，方能论得三空至发，否则，命主无气的格局，不行日主旺相之运是不会至发的。月落空亡的命局没有弃命的论法。 （四）年、月，时柱空亡的格局，随岁运行走，总能对命局内空亡干支起到冲合作用，此为关键问题，也就是说命局遇岁运冲合时，岁运必须在旺地，否则为无用。必须符合空亡命自旺有用的论点。 
三、下面再看一下邵伟华先生对六甲空亡论点是怎样论述及规范的。其论如下： 
空亡的查法是以日为主，柱中年、月，时支见者为空亡。就是说从甲子到癸酉日这十天中无戍亥二字，如四柱中见者，则为空亡，其它仿此。 空，对实言。亡，对有言。空亡，用简单的语言表示就是时间不到。如甲子旬中戍亥空，一旬只有十天，戍亥在十一天和第十二天，如果到了戍和亥这两天，就叫出空，此空则不空，四柱虽有空亡，但有冲有合有刑不为空，反之，才是真空。喜神空而喜见合，凶星空而忌见合。 空亡在年支上，一是祖业空，二是母空，或辞世，或改嫁，或出走远离，或母不顾子，有母若无。空在月支上，多指无兄弟姐妹，或兄弟姐妹无靠。空在时上，一是结婚后不能马上有孩子，二是无子女或子女无靠。如辛未年辛丑日丙戍日甲午时生人。丙戍日在甲申旬中，“甲申旬中午未空”，四柱时上之午年柱之未为旬空，此空在母位和儿女宫中。 旬空之煞，有吉有利。如四柱中有凶星恶煞，祸聚之地，全要空亡解之。若是禄马财官，福聚之气，全怕空亡散之。大人之命，要有虚中之德，空亡自旺有用，乃大声大应之器。月，日，时之位俱空亡不害者，为大贵人。若值两位，虽有官不大。 凡命带此煞，生旺则气度宽大，动昭虚名，长大肥满，多意外无心之福，死绝则一生成败漂泊，但在我有气之地，则不能为祸，大忌干支与天中相合，是谓小人得位，则奸诈诡计，靡所不为，若为我所克，是为天中受殃，反为特达之福，其性无常，与官符并，则妄媚多文；与劫煞并，则狡勇，与亡神并，则飘蓬；与大耗并，则颠倒突；与建禄并，一生破散；与咸池六害并，多凶暴卒。惟夹贵华盖三奇学堂并者，大聪明脱俗之士。胎里生逢遇空则昏蒙飘零，建禄临空虚有名，平生向学却无成，若得驿马来相救，纵得官时又复停。凡命值空亡，时上见多拗性，事高而虚，更迂华盖，决主少子。 纵观空亡，与诸煞并，吉凶自明。 
“注”关于邵伟华先生对空亡的认定及论述，笔者有五个问题有所质疑，其质疑观点如下： （一）邵伟华先生对空亡的论点基本上来源于三命通会的论空亡理论，余下的多种空亡论点没有写于书内，可能是太难理解了，不写也罢。但是，就邵伟华先生在四柱预测学122页论空亡其论点的最后一句很勉强，“纵观空亡，与诸煞并，吉凶自明” 。此论为无理论的理论，笔者认为，一种特殊重要的命理理论，如无人加以详解，众多命理学者是不会自明的，其中也包括邵伟华先生本人，此种空亡理论是永远搞不透彻的。命理理论是深奥的，要想把空亡理论多明白一些，必须有实际的批命经验及对空亡理论的总结积累，否则为纸上谈兵。  
4 论六甲空亡命例与批谬的理论依据   （二）即然邵伟华先生在所著的四柱预测学书中， 对空亡的论法做了明确的规定，并对空亡理论在论正时做了较为详细的规范。然而，在四柱预测学书中命理论断时，对众多有空亡的命例为何不言不论。书中的空亡论点究竟是为谁所写的，其论点在实际批命时有无实用价值。 （三）邵伟华先生在此书的空亡论点中提出一个问 题，“到了十一天和十二天戍亥空亡出空的论点。”即为“出空则不空。”笔者认为此种空亡论点用八卦预测时可以应用，有说明力，以空亡出旬论应期。然而此种空亡出旬论点在四柱命理学中应用是不切实际的。其论点也是错误的。以六十花甲论，平均两个月都有六十花甲子的任何一旬，一年之中大约可以得到六个轮回，也就是说，此种空亡论点成立，於十神六亲所论，凡落入空亡的喜忌之神，六十天必迂一次，每年都可遇到六次吧！     然而作为任何一名命理学者，此种论点在实际的命理 学批命中是无法应用的。 （四）关于邵伟华先生在书中所言的：“空亡自旺有 用，乃大声大应之器。月，日，时之位俱空亡不害者，为大贵人，若值两位，虽有官不大。” 
笔者认为，此种空亡论点是邵伟华先生在三命通会书中所抄录的一段论点，其论点没有命理理论的说服力，从古至今并没有一个命例用实际剖析加以论断及说明。此种空亡论点是错误的。下面笔者用实际命例加以说明及论证。 
命例一、 癸巳、甲子、丁酉、甲辰、此造为中国已故一代伟人毛泽东的命造，以邵伟华先生对空亡的查法规定，以日所查，它支见者即是空亡。此造日元丁酉，见辰巳为空亡，然此造年支巳火，时支辰土，命局内两个地支落入空亡，命主为开国之帝王。此造命局内有两支空亡，尚能为帝。也就是说，邵伟华先生书中与三命通会书中所言的：“若值两位，虽有官不大。”的空亡论点是不切实际的，此官究竟大还是小。      命例二、 丁亥、庚戍、已巳，辛未、（注：此造时辰是在洪丕漠 书中及谈太立所著的书中所查到的。只有此时与命主之事相吻合。）此为民国总统蒋介石命造。此命造以日所查论空亡，已巳日元空亡为戍亥，即年，月两支落入空亡，然而蒋介石为民国时期的一位总统，此官位究竟是大还是不大。所以说邵伟华先生及三命通会书中所言的於空亡命所论若值两位，虽有官不大的空亡论点即不能视为正确，为无依无据，另外还有一个空亡论点笔者尚未悟明。邵伟华在四柱预测学中已明确规定，“空亡的查法，是以日为主，柱中年，月，时支见者为空亡。”此理为正确，但是邵伟华先生在论空亡论点中所论的月，日，时三位俱空亡不害者，为大贵人之说岂不自相矛盾吗？若以日查论空亡是查不出月，日，时三柱空亡的。下面笔者再举一个命例加以说明： 
命例三、 甲辰，丙寅，庚寅，戊寅，此造为一女命，为李涵辰书中的一个命例。此造以日查，命局内无空亡，以年干支甲辰相查，月，日，时寅木俱落空亡，然而此造命局内又无害处，命主则不贵，更论不上什么大贵，而是数年疾病缠身，不得解脱。所以从上面实际命例剖析及论正所看，月、日、时三位俱空亡不害者为大贵人的空亡论点是立不住足的。 （五）正是由于空亡理论较为复杂，论断时难度较大，加之古今命理学者及作者对空亡理论的规定也是有出入的。而倒至当今命理学者及作者在实际命理论正时，迂有空亡命局，不知如何而论，即不为怪事了，从邵伟华先生的命理作品及其徒弟李洪成的命理作品，在空亡理论不明时则不言不论，干脆舍而弃之。此论应为命理学界的一个通病。 
四、下面再了解一下新刊合并官板音义评注“《渊海子平》”第70页是这样论述的。 
论六甲空亡 （原文）甲子旬中无戍亥，甲戍旬中无申酉 甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳 甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑 
空亡，一名天中杀。甲子属金，至酉而十干足矣，以为无戍亥，是为空亡，阳空为空，阴空为亡，是戍为空，亥为亡。对宫辰巳为孤虚。余均可仿此。     5 论六甲空亡命例与批谬的理论依据   其它白话释意与其它书中区别不大，只有下面一句话应该是有份量的。 “空亡是十天干未配之处，与干支紧密相连，和推命关系密切，与那些离开五行空谬荒诞的神杀不同，应仔细推敲。” 
五、“神峰通考”213页书中对“六甲空亡”是这样论述的： 
解曰：甲子旬中无戍亥，甲戍旬中无申酉 甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳 甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑 《造微赋》云：空亡更临寡宿，孤独龙钟。 《集说》云：凡人命带空亡，一生主聪明。 
六、现在笔者手中《渊海子平》一书有两册，其中对空亡理论的论述基本是相同的，下面略做择录，其文如下： 
甲子旬中无戍亥，甲戍旬中无申酉 甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳 甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑 
空亡，一名天中煞，空亡对宫为虚，火空则发，水空则明脱，金空则响，木空则折，土空则陷。甲子属金，至酉位十干用完，十二支还余下戍、亥两支入甲戍旬中，故甲子旬中无戍、亥二字，见戍为空，见亥为亡。迂对宫相冲的辰巳为孤虚，其余以此类推。 如此等简单虚立的论点解释，可以说，只能知道有空亡两字，其它深奥理论无人能理解，况又提出甲子属金（纳音）及以此类推的空亡理论的不明不论，有什么可以类推的，其论点中又能在命理的批论中说明什么问题呢？ 
七、下面再看一下命理学中的命理学者李涵辰对空亡理论是如何论述的。 
其中不免有一个任铁樵疏导“滴天髓”书中的命例，李涵辰对此造予以剖析及论证，并对空亡论点下了定论。此论点是李涵辰所著的“杂志”第二期里面的一段择录。 李涵辰说：“任氏对本命的批断中明显地看出任氏即不懂百神论，反断论，更不懂内外环境论”。连分析日元旺衰，定格局，区分用忌神也不为过关。 
日 元 丙      己      乙      壬 子      亥空    丑      午（戌亥空） 
大运：庚  辛  壬  癸  甲 子  丑  寅  印  辰 
关于此造原著之论以在笔者所著的命书中详细论述过，关于此造李涵辰的所有论述是错误的。有很多无用词句且不择录，有一个空亡论点要加以说明： 李涵辰说：“任氏认为，水势泛滥，说明任氏不懂得亥水空亡等于没有的说法，也就是任氏尚没有掌握空亡论，说得好，李涵辰实际是掌自己的嘴。从李涵辰前面出的两本歪书，一本是“八字预测真踪”，一本是“八字预测通鉴”，其两本书之中在四柱预测的命例中，李涵辰是根本不提不论空亡的，尚能提得什么“空亡论”。就此书而言，李涵辰只一句话也是错误的。说明任氏不懂得亥水空亡等于没有的说法。此语为李涵辰在胡说。 真正的空亡论点是：“如甲子的遁至酉而十干足。所以无戌亥，是为空亡”，“然空而有实”，“亡而有存”。此为正理，说明空亡虽论虚煞，其空亡之中是有物质存在的。所以李涵辰提到的“亥水空亡就等于没有”的说法为谬论，更谈不上什么掌握“空亡论”。 另外，命学谬论大师李涵辰对空亡论点又提出了一个奇异怪论。李氏曰：空亡论，以日元为主查空亡，命局中空亡的字等于没有，年支空亡不为空。月令空亡时，决定日干旺衰的50%以年支定，命局中的空亡以大运地支填实，大运空亡时，以流年逐年填实，流年也空亡时，结果反断。 笔者认为李氏的空亡论点至为荒唐，即不知李氏是在哪位仙师那里所学的，也不知有无真正的空亡理论论命经验，其命理依据又是什么？简直是在拿命理学开玩笑！ 
八、下面再看一下命理学者上官云在“八字预测学”书中对空亡理论是怎样论述的。（详见书中第50页，九、论空亡） 空亡，顾名思义，即空亡，灭失之意。喜用神或吉神逢之，灾多少吉，忌神或凶煞，去煞灾凶。空亡之取法，以年柱及日柱干支，分别取对六甲空亡之表，查见旬中所属之空亡地支，再对照四柱地支是否逢空，如是即为空亡。 
例如：  年柱      甲寅 月柱      乙丑 日柱      己酉 时柱      丁卯 甲寅旬中空亡为子丑，而月柱乙丑，丑属空亡，月柱空亡。己酉旬中空亡为寅卯，年柱甲寅，时柱丁卯，属空亡，年柱时柱空亡。 （空亡表请见原书中） 
空亡 即甲子旬中无戌亥。 甲戌旬中无申酉。 甲申旬中无午未。 甲午旬中无辰巳。 甲辰旬中无寅卯。 甲寅旬中无子丑。 
 忌神凶煞最喜逢空亡，去煞灭凶，吉神或用神则忌空亡。 （一）木空则折，火空则发，土空则陷，金空则响，水空则流。依逢空亡之五行而论。 （二）互换空亡，年与日，日与时，均拥对方空亡。如乙丑年柱，癸亥日柱。乙丑旬中空亡戌亥，日柱癸亥为空亡。而日柱癸亥旬中子丑为空亡，年柱乙丑为空亡，余此类推。年与日互换空亡，一生多劳苦。日与时互换空亡，损子。 （三）年月时三柱均逢空亡，谓三空致发，反富贵。四大空亡，主聪明短寿。 （四）空亡逢会，合冲可以解空亡，逢天乙贵人，天月德贵人，龙德贵人等可以解空，但相对福力因解空而锐减。 （五）年柱空亡，一生多劳苦，须凭己力奋斗，祖上无阴，且1到16岁之少年运困逆多阻。 月柱空亡，手足缘薄不睦，且17岁至32岁青年运逆多顺少。 日柱空亡，夫妻缘薄，婚姻较难圆满。且33岁至48岁之中年运，事业，家庭较多纷争，阴逆。 时柱空亡，多乏子孙，子息少，子女福较难享，晚运49岁后，易陷孤困之境。 （六）十神逢空亡之寓意： 1、比肩逢空亡：手足少或不睦无助益，男则妻或妻财不利，女则夫缘较薄。 2、劫财逢空亡：手足不得力，无助益，则难聚，较易虚花浪费。 3、食神逢空亡：福分减少，寿减，有会合或冲可解空。 4、伤官逢空亡：子孤，婚变或再婚。 5、偏财逢空亡：不得父缘或父助益无，父道不利或离散，要缘无，无横财运。 6、正财逢空亡：财华难不聚，妻缘薄，晚婚，家庭易生风波，落魄劳苦。 7、偏财逢空亡：少受长上扶携，之境无权威，男子息少，女夫缘差。 8、正官逢空亡：官禄减少，不宜工职，男子息少，女夫缘差。 9、偏印逢空亡：学业或学术较难有成，继母不利。 10、正印逢空亡：权位，学业，学术难成，母不利。 
以上是上官云命理学作者对六甲空亡论点的总论述。其它空亡论点笔者未择书内，其原因为没有实际命例说明即没有说服力。 因为上官云所著命书中没有实际命例作以解释，笔者在此不多做论述，关于空亡理论台湾命理学者李铁笔对空亡论点的全部论述及笔者对论述中所增加的补充论点，即可一目了然。总的来说，命理学者上官云对空亡论点的论述，多数是正确的。走的是命理学正路，有不同的理论论点从实践当中去验证吧！

犀牛望月 发表于 2007-2-6 18:29:47

若空亡带合，做何断？难！
谢谢老师的资料

xpsh 发表于 2007-2-28 19:12:55

学习，学习，收藏了。

七杀仰斗 发表于 2008-11-16 01:33:12

求测公务员考试！

当日干支：戊子癸亥庚申丁丑国际易经网 www.iqing.net线上排盘系统 当日旬空：子丑（日）　申酉（时） 阴遁三局　值符天芮落六宫　值使死门落八宫 ┌──────┬──────┬──────┐ │　　白虎　　│　　六合　　│　　太阴　　│ │　　开门　壬│　　休门　戊│　　生门　乙│ │　　天任　乙│　　天冲　辛│　　天辅　己│ ├──────┼──────┼──────┤ │　　玄武　　│　　　　　　│　　螣蛇　　│ │　　惊门　庚│　　　　　　│　　伤门　辛│ │　　天蓬　戊│　　　　　丙│　　天英　癸│ ├──────┼──────┼──────┤ │　　九地　　│　　九天　　│　　值符　　│ │　　死门　丁│　　景门　癸│丙　杜门　己│ │　　天心　壬│　　天柱　庚│禽　天芮　丁│ └──────┴──────┴──────┘

七杀仰斗 发表于 2008-11-16 09:21:55

不好意思，发错了，请您将上面一楼的帖子删除吧，真是对不起，没注意看。

聪聪发表于 2008-11-17 10:25:36

空亡还代表宇宙之间的黑洞，黑洞里藏有玄机哦！

贰零肆六 发表于 2008-11-19 08:47:29

逢空必有事

qingyue001 发表于 2009-7-27 12:48:56

逢空必有玄机！！

shanye_s 发表于 2009-10-17 19:51:31

这里好象不是论奇门的空亡，而是四柱的空亡吧

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天機易學論壇(風水168)'s Archiver

「转贴]论六甲空亡

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