夺舍法之《与时轮法修持仪规有关的问题》
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" align=center><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-bidi-font-family: 宋体">?</SPAN><B><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 华文新魏; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: 宋体; mso-bidi-font-family: 宋体">十相自在</SPAN></B><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-bidi-font-family: 宋体"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" align=left><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 华文新魏; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: 宋体; mso-bidi-font-family: 宋体">"</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 华文新魏; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: 宋体; mso-bidi-font-family: 宋体">十相自在<SPAN lang=EN-US>"</SPAN>是由时轮佛心咒七个梵文字和三个附加符号（共十相）组成的一个代表时轮教理的图案。其中<SPAN lang=EN-US> ya,ra,la,wa</SPAN>四个字符分别代表风、火、水、土四大，<SPAN lang=EN-US>ma,qia,ha</SPAN>三个字符分别代表欲界、色界、无色界，新月符号代表生命，日符代表辅助生命的体温热气、那答符号代表虚空界。这是一个象征宇宙和生命合一的时轮图，代表了 内、外、他三时轮甚深教理。在藏传佛教中将十相自在图视为神圣的吉祥标志，做坛城、佛殿等建筑物装饰品和驱邪消灾的护身符而广为流传。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-bidi-font-family: 宋体"><o:p></o:p></SPAN></P> 时轮法修持仪规？ 谢谢，下载了。 <h1>十相自在</h1>
<div class="text_pic" style="float: right; visibility: visible; padding-bottom: 3px;"><a target="_blank" href="http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/09bb4f3d78c3e6fa3d6d97ce.jpg"><img src="http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/09bb4f3d78c3e6fa3d6d97ce.jpg" title="十相自在图"></a><h3 style="width: 149px;">十<wbr>相<wbr>自<wbr>在<wbr>图<wbr></h3></div>
“十相自在”这种图案在<a target="_blank" href="http://baike.baidu.com/view/5225.htm">藏传佛教</a>里十分常见。在塔门、壁书、<a target="_blank" href="http://baike.baidu.com/view/418.htm">唐卡</a>上都有，还有刺绣成<a target="_blank" href="http://baike.baidu.com/view/46890.htm">护身符</a>和制成<a target="_blank" href="http://baike.baidu.com/view/48396.htm">珐琅</a>的徽章佩带在胸前的。 <br>
在这里<a target="_blank" href="http://baike.baidu.com/view/230052.htm">藏文</a>man-
bcu，汉文泽为“十相”，可以理解为10个符号所象征的须弥山和人的身体的各部位，这10个符号包括3个图形和7个梵文字母；藏文的dbang-
ldan直译为具有力量，旧译为“自在”。这两个词加在一起如果通俗一些可以简单地理解为具有神圣力量的10个符号，十相自在是：寿命自在、心自在、愿自
在、业自在、受生自在、资具自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。令东、南、西、北、时空自在精品是由多种吉祥图案组合而成，其中包括十相自在图，<a target="_blank" href="http://baike.baidu.com/view/35495.htm">文殊</a>九宫八卦图，八吉祥图、摩尼宝珠、兽头金翅鸟等。 <br>
十相自在意为：寿命自在、心自在、愿自在、业自在、受生自在、解自在、神力自在、资具自在、法
自在、智自在。令东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上下等十方与年、月、日、时等时辰所组合的时空宇宙世界一切自在。令具信者免除刀兵、疾疫、饿
馑及水、火、风等灾难，使所在之处吉祥圆满、眷属和睦、身心安康、去处通达、所求如愿。 <br>
文殊九宫八卦意为：具镇宅除煞，增福吉祥之作用，功德威神不可思议。可阻挡一切路卫，树煞屋角等凶煞及回遮种种风水，地理，流年岁星之不利。 <br>
此九宫八卦图，是由西藏密宗祖师莲花生大士，为众生于世间因受时空，方位不吉祥所生障难，特聚集梵，藏，汉，三地破除各种凶煞之镇宅安居妙宝而成。此咒图放于公司或住宅等处，可防范因人，事，物，门向，地理，时空之处所生凶煞，阻挡一切不祥灾祸，驱邪避凶，转祸为福，<a target="_blank" href="http://baike.baidu.com/view/122082.htm">百无禁忌</a>，于宅内安居者，不论钱财，<a target="_blank" href="http://baike.baidu.com/view/8496.htm">婚姻</a>，子嗣，人缘，名位，回遮一切太岁，岁破，劫煞，灾煞，岁煞，<a target="_blank" href="http://baike.baidu.com/view/1109514.htm">伏兵</a>，大祸等诸年月日时煞星。得诸佛菩萨之加庇而善缘生生不息，灭恶缘而无灾祸，息疾病而添福寿，家安宅吉。 <br>
八吉祥包括：吉祥结、莲花、宝伞、白海螺、金****、胜利幢、宝瓶、宝鱼、象徽吉祥、清静无垢、遮蔽魔障、法音名扬、智慧觉悟、自在解脱、满足愿望、****常转等。 <br>
说明：藏传佛教无论是哪一宗，哪一派都经常把其教义概括为基、道、果三个方面。 <br>
“果”是修证的目的、结果。“道”是达到此目的的必须经过的途径、方法；“基”是走上此道路所凭藉的基楚、客观条件。 <br>
“十相自在”在基、道、果三个方面都有其象征标志的内容。基有内外之分，外基为器世间，即物质世界；内基为有情世间，即人体，而人体的各部位与物质世界的各部分有相应的关系，此处所说是按《<a target="_blank" href="http://baike.baidu.com/view/584183.htm">时轮经</a>》的说法安排的。《时轮历精要》第十二章“宇宙结构”里说，“地、水、火、风、空五大种（基本元素）的微（<a target="_blank" href="http://baike.baidu.com/view/25255.htm">分子</a>）
由于共同的业果而结合，从而形成了世界。风轮于虚空之中，它的里面是它所承托着火轮，火轮上面是水轮，它的里面是地轮。这四个轮，各由其下面一个承托着上
面一个的边缘，而四个轮的顶面又在同一水平面上，形状是圆的（如四个由小到大的盘子套在一起。）风使它们凝聚不散，又不断地搅动它们，因而形成高山低
谷……在这个世界公住的有情（即动物）分为：无色界、色界、欲界等三界。无色界为无形色的众生所居，相当于须弥山的顶发到发际之间；色界为已离食、淫二欲
的众生所居，分为十六，其中的风四处在相当于须弥山的头额部分，火四处相当于其鼻部，水四处相当于其领，地四处相当地其劲项的上三分之二；欲界为有色欲、
淫欲的众生所居，分为六天，其中的上四天住在须弥山的劲项的下三分之一处。须弥山分为有形和无形两部分，以上都属于无形部分。须弥山有形部分住着欲界六天
中的第五天——仞利天，肩部以下直到地面，住着四天王众天。” <br>
人体的中脉、左脉、右脉分别相应于天空的罗睺（现代天文学中叫做“黄白交点”）和太阳、月亮的
轨道。罗睺与日、月三者都不停地运动着，其规律就是“外时论”，当三者的气息相遇到一点时就可能发生到日食或月食；人体内的中脉、左脉、右脉内的气息运行
的规律就是“内时”，当三者的气息相遇到一点时，修行的作用就会增长许多倍。是为做“别时轮”。《时轮压精要》里说：“经云，昔者，释迦牟尼于氐宿月望日
夜间证佛果时，即适值罗睺入食月轮之刻。以故现今诸大士亦复如是，登密道之阶梯、升三身（佛有法身、报身、化身三身）之高堂、外时轮罗睺入食日月、内时红
白种子遇合，别时轮乐空无二，生稀有之极大喜悦安乐。”以上是作为“基”的部分。 <br>
“道”分为生起与圆满两次第。生起次第的象征分为能依者和所依处，能依者为顶轮、胸轮、密处轮
三轮诸本尊的身、口、意；所依处即无量宫、须弥及其基础风、水、火、地四轮；圆满次第的六支瑜伽（收摄、禅定、行风、持风、随念、三摩地）各有十相，例如
三摩地能远离五蕴和五界之障蔽即其十相。 <br>
“果”位十相指文殊幻纲经中所说的无始无戏论之我，是很深奥的，这里不能详。时空自在精品是由多种吉祥图案组合而成，其中包括十相自在图，文殊九宫八卦图，八吉祥图、摩尼宝珠、兽头金翅鸟等。 谢谢，下载了。 据说天安门城楼柱子上面有这个图案！ 应该很有用才对 从元朝到清朝密宗就一直是皇家的首选宗教，这是有深刻原因的
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