夺舍法之《夺舍》
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-bidi-font-family: 宋体">夺舍<SPAN lang=EN-US><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></SPAN></P><TABLE class=MsoNormalTable style="WIDTH: 100%; mso-cellspacing: 0cm; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0>
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<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan" align=left><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-bidi-font-family: 宋体">夺舍,<SPAN lang=EN-US><BR><BR></SPAN>一说是道家一中借别人身体还阳的理论。说有灵魂不死或死后神识非断,肉体不过是精神躯壳、住宅的活证,稀奇莫过于所谓<SPAN lang=EN-US>“</SPAN>借尸还魂<SPAN lang=EN-US>”</SPAN>一事。借尸还魂的事态表现,是某人死后复活,人格、记忆完全转换为另一已亡故的人,有证据可验。<SPAN lang=EN-US><BR><BR><BR></SPAN>一说是印度瑜伽中的一中功法,亦称为夺舍法。是一中很高深的灵性锻炼,据说可以如住别人的身体(一般是指刚刚死了的人的尸体)。 但也有称是西藏密教发源。最简单的解释就是修持此法的人,在死后能够将自己的神识迁至另一个刚死亡不久的身体,利用此一新生的身体,继续其修行或未完成的 任务。<SPAN lang=EN-US><BR><BR><BR></SPAN>也有把藏密和道教等所说<SPAN lang=EN-US>“</SPAN>夺舍<SPAN lang=EN-US>”</SPAN>归于一类的,即是一种自主的借尸还魂法。西藏活佛,也偶有以此法转世者。如《安多政教史》载,三世东科尔活佛杰瓦嘉措<SPAN lang=EN-US> (1588—1639)</SPAN>,圆寂于甘肃凉州<SPAN lang=EN-US>(</SPAN>今武威市<SPAN lang=EN-US>)</SPAN>,遗体被送往东科尔寺途中,碰到送殡队伍,死者为<SPAN lang=EN-US>19</SPAN>岁的汉族青年,这青年当时复活,自称东科尔,遂 被认定为三世东科尔活佛夺舍转世,青海却摩寺最后一代却摩仓活佛,也以夺舍法转世。这种情况在活佛中甚为罕见。<SPAN lang=EN-US><BR></SPAN>有<SPAN lang=EN-US>97</SPAN>年香港的一片<SPAN lang=EN-US><BR></SPAN>《夺舍<SPAN lang=EN-US>WalkIn(1997)</SPAN>》</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-bidi-font-family: 宋体"><SPAN lang=EN-US></P></SPAN></SPAN></TD></TR></TBODY></TABLE>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=EN-US><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3> </FONT></o:p></SPAN></P> 夺舍,事实上是无上瑜伽部圆满次第六法中迁识法的一种特殊修法。 附件无法下载啊 ”在死后能够将自己的神识迁至另一个刚死亡不久的身体“
根據我的認知,夺舍法在生時就可以執行的
不是死後才進行
香港有吳倩蓮主演的奪舍
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