玄空风水为奇门遁甲的其中一个分支
<P>《青囊经》“化始”部分讲了先天卦、后天八卦、及阴阳的变化规律。“化机”部分讲天、地、人之间的关系。“化成”部分讲人应该如何利用这些原理以成其事。其中最关键的地方就是我们想了解的“化成”的方法。经文中对“化成”这一方法的说明是：“是故，<FONT color=red>顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气</FONT>，明地德，立人道，因变化，原始终”。也就是说，我们分析天地自然的规律的方法是“顺应五行的变化，利用八卦、排布八门、推析五运、确定六气”从而知道地理变化的规例，以立人道。</P><P> </P>
<P>在《黄帝阴符经》中，经文在分析了阴阳变化规律及其作用之后，最后谈到使用方法：“至静之道，<FONT color=red><U>律历所不能契</U></FONT>；<FONT color=red>爰有奇器，是生万象</FONT>；<FONT color=red>八卦甲子，神机鬼藏</FONT>；阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。”</P>
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<P>比较两个经文，在讲用法的时候，都谈到“八卦”“甲子”。《黄帝阴符经》所谈到的方法虽然没有包括《青囊经》中的“顺五兆，推五运，定六气”，可是，“用八卦，排六甲，布八门”这种方法在奇门遁甲中却有着极为复杂的过程。</P>
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<P>所以，很容易让人把玄空风水和奇门遁甲联系起来思考。我们知道，奇门遁甲分为年、月、日、时四家，其中的时奇门现在了解的人不少，日奇门可以从诸葛亮的有关著述中看到影子，而年奇门有多少人谈起？作个假设:“不同的时间尺度，使用不同的奇门遁甲"。那么在风水布局中，考虑更长远的时间范围，就应该使用“年家、月家奇门遁甲”。就时间范围来看，山水的作用时间稳定而长久，应此时间尺度的变化导致奇门遁甲针对的研究对象发生了变化。</P>
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<P>另外一个问题，我写过一篇关于24节气的帖子。在对时间定义的时候，一甲子60个时辰，对应的是时奇门中一元的变化（5日），时奇门是“五日一元，一气统三元”，时奇门的这“一气”正好是15日，是地球上一个节气的变化。我们知道，节气的变化对万物的影响是很大的。那么一甲子60个日的变化、一甲子60个月的变化、一甲子60个年的变化以及更长远的变化是否也与此有关系呢？</P>
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<P>从这个角度来看，可以认为玄空风水其实应该与奇门遁甲是出于同一源流，使用的是同一个方法，只是根据分析对象的不同、分析时间尺度不同，而有所区别。</P>
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<P>在《奇门遁甲天地全书》中，大家会发现，玄空的经典章节其实也是这本书内容的一部分。所以现在也有人使用“奇门遁甲风水术”这样的一个提法。</P> 有飞盘奇门的确际象 <P>跟贴者希，看来大家的思维都在24山里面团团转啊！</P>
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<P>阳宅与阴宅不同，阳宅用后天。阴宅用先天，后天所重者，后天之气，其发而速，阴宅所重者先天之气，其发缓。阳宅重在当世，阴宅重在发育八字。以当世言之，后天修造，城市乡村先天形成的峦头改变无踪影，故以符合理气为先。此为以理气而寻宅之峦头符合方发。</P>
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<P>阴宅求山水变化，先天作用的结果而生成当今之山水之形态。故有寻形峦而求证理气交汇，借自然之气而发育旺相之后人八字，以求后代之富贵。</P>
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<P>两者虽均终极与理气，而先后不同，用法不同。求阳宅富贵于当世者，用后天，求阴宅而于后代富贵者，寻山水之本源，用先天。故，奇门遁甲者，能不穷究乎？：“<FONT color=red>至静之道，<U>律历所不能契</U>；爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏；阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣</FONT>。”此后天之法，人生于世，知进退之机，当有取与不取、用与不用。</P>
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<P>“不积圭步，无以致千里”，“一擎现在的铃，过去与未来遥相呼应”，学者当重乎现在。孔子通易，而教人以“中庸之道”，老子通易而教人以“无为而治”。一“生”一“成”，此为用后天妙法之根基与道德。为何？多行不义，而结怨，多行善行，而结缘。以一人之智力盛于一时，不如以众人之拙力盛于万世。</P>
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<P>（以下白话）所以，遁甲全书不是不能学，需心中先有尺寸、道德，再学。如此才能免除灭顶之灾。</P> 严重支持！！！！ 支持一下庄主：） 二者都是天地与河洛的用法，但具体用法，相差极大。 奇门讲时机、风水讲地运，理论基础虽一致，但对象是不同的吧。 奇门风水用过路阴阳验证挺吻合的 首先界定是那一门派的玄空风水再来探源头. 八卦甲子，神机鬼藏 在奇门中见过都天宝照经等风水的踪影 沈氏,蒋氐,谈氏,玉函,法鉴,揭隐等玄空风水确实从奇门而来.说的准确无误!它们有一个共通点,即九气配九星,飞九宫.杨公五经里的理论如算为玄空,则应与上述诸派划清界线.杨公在都天宝照里写道<天有三奇地六仪,天有九星地九宫,十二地支天干十,干属阳兮支属阴,时师专论这般诀,误尽阎浮世上人.>从此可知杨公玄空与奇门无关,杨公说的是五星配出九星名,而不是紫白九气配九星! 如要习杨公风水理气,我看还是读原经文为好.诸派玄空风水168,123网巴研究很深,也出了一大批大师级的人物.已非常荣光!何必要把界限混乱呢?不要学沈氐一边骂杨公,一边挂杨公的招牌.一边改窜,一边打着杨公旗号,以售其奸! 具体说法应有差异. 不管奇门与玄空风水，其理论基础是八卦及河洛。这里不能说玄空是奇门的产物，奇门也并非是玄空的产物，要说源头，它们都是用八卦及河洛来进行预测的，但风水是可用来改造人类或一个家族的命运的。奇门最主要的功用是行兵打仗。它们虽属用相同的理论来进行分析，但其功用是不同的。 二者都是天地与河洛的用法，但具体用法，相差极大。中无
赞同，好像楼主说法不对。
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