曾国藩文集冰鉴

wafs 发表于 2008-12-18 15:51:50

<DIV align=center><PRE>曾国藩文集</PRE></DIV>
<DIV align=center><PRE>冰鉴</PRE></DIV><PRE>    第一神骨</PRE><PRE>    语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。“山骞不崩，唯石为镇”。骨之</PRE><PRE>谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神</PRE><PRE>骨。开门见山，此为第一。</PRE><PRE>    </PRE><PRE>    文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲群邪正，先观动静；静若含</PRE><PRE>珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧</PRE><PRE>而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于</PRE><PRE>清，不可不辨。</PRE><PRE>   </PRE><PRE>    凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处听，续者闭处续。道家所谓“收</PRE><PRE>拾入门”之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其做不了处看之，</PRE><PRE>疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟</PRE><PRE>且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。</PRE><PRE>    </PRE><PRE>    骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，项骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉</PRE><PRE>骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，顶骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太</PRE><PRE>阳骨为主；在面，以后骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一，则不穷；二，则</PRE><PRE>不贱；三，则动履稍胜；四，则贵矣。</PRE><PRE>    </PRE><PRE>    骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。骨有</PRE><PRE>质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，</PRE><PRE>终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不</PRE><PRE>立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。</PRE><PRE>   </PRE><PRE>    第二刚柔</PRE><PRE>    既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰“先天种子’，不足用</PRE><PRE>补，有余用泄。消息与命相通，此其较然易见者。</PRE><PRE>    </PRE><PRE>    五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金</PRE><PRE>与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合者，金</PRE><PRE>形带火则然，火形带金，则三十死矣；上形带上则然，上形带水，则孤寡终老矣；</PRE><PRE>木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合，俱是杂格，不久文人正论。</PRE><PRE>    </PRE><PRE>    五行为外刚柔，内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘，</PRE><PRE>近“粗”。伏亦不伉，跳亦不扬，近“蠢”。初念甚浅，转念甚深，近“奸”。内</PRE><PRE>奸者，功名可期。粗合各半者，胜人以寿。纯奸能豁达，其人终成。纯粗无周</PRE><PRE>密，半途必弃。观人所忽，十有九八矣。</PRE><PRE>    第三容貌</PRE><PRE>    容以六尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。</PRE><PRE>相额相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。</PRE><PRE>    </PRE><PRE>    容贵“整”，“整”非整齐之谓。短不累蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊</PRE><PRE>寒，所谓“整”也。背宜圆厚，腹宜突坦，手直温软，曲若弯弓，足宜丰满，下直</PRE><PRE>藏蛋，所谓“整”也。五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。他</PRE><PRE>如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，</PRE><PRE>不拜相即鼎甲矣。</PRE><PRE>    </PRE><PRE>    貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名星与阴骘纹为主。科名星，十三岁至</PRE><PRE>三十九岁随时而见；阴骘纹，十九岁至四十六岁随时而见。二者全，大物也；得一</PRE><PRE>亦资。科名星见于印堂眉彩，时隐时见，或为钢针，或为小丸，尝有光气，酒后及</PRE><PRE>发怒时易见。阴骘纹见于眼角，阴雨便见，如三叉样，假寐时最易见。得科名星者</PRE><PRE>早荣，得阴骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。阴骘纹见于喉间，又主生贵子；杂</PRE><PRE>路不在此格。</PRE><PRE>    </PRE><PRE>    目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。口阔而方禄千种，齿多</PRE><PRE>而圆木家食。眼角入鬓，必掌刑名。顶见于面，终司钱谷：出责征也。舌肥无官，</PRE><PRE>橘皮不显。文人有伤左目，鹰鼻动便食人：此贱征也。</PRE><PRE>    </PRE><PRE>    第四情态</PRE><PRE>    容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情态者，神之余，常性神之不足。久往观人</PRE><PRE>精神，乍见现人情态。大家举止，羞涩亦佳；小儿行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清</PRE><PRE>浊，细处兼论取舍。</PRE><PRE>    </PRE><PRE>    有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态。飞鸟依人，情致婉转，此弱态也。不</PRE><PRE>衫不履，旁若无人，此狂志也。坐止自如，问答随意，此疏懒态也。饰其中机，不</PRE><PRE>苟言笑，察言观色，趋吉避凶，则周旋态也。皆报其情，不由矫枉。弱而不媚，狂</PRE><PRE>而不哗，疏懒而真诚，周旋而健举，皆能成器；反之，败类也。大概亦得二三矣。</PRE><PRE>         </PRE><PRE>    前者恒态，又有时态。方有对谈，种忽地往；众方称言，此独冷笑；探险难</PRE><PRE>近，不足与论情。言不必当，极口称是，未交此人，故意低毁；卑庸可耻，不足与</PRE><PRE>论事。漫无可否，临事迟回；不甚关情，亦为堕泪。妇人之仁，不足与谈心。三者</PRE><PRE>不必定人终身。反此以求，可以交天下土。</PRE><PRE>   </PRE><PRE>    第五须眉</PRE><PRE>    “须眉男子”。未有须眉不具可称男子者。“少年两道眉，临老一付须。”此</PRE><PRE>言眉生早成，须主晚运也。然而紫面无须自责，暴腮缺须亦荣：郭令公半部不全，</PRE><PRE>霍骠骁一副寡脸。此等间逢，毕竟有须眉者，十之九也。</PRE><PRE>    </PRE><PRE>    眉尚彩，彩者，秒处反光也。贵人有三层彩，有一二层者。所谓“文明气</PRE><PRE>象”，直疏爽不宜凝滞。一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者，最下。倒竖者，</PRE><PRE>上也；下垂者，最下。长有起伏，短有神气；浓忌浮光，淡忌枯索。如剑者掌兵</PRE><PRE>权，如帚者赴法切。个中亦有征范，不可不辨。但如压眼不利，散乱多优，细而带</PRE><PRE>媚，粗而无文，是最下乘。</PRE><PRE>   </PRE><PRE>    须有多寡，取其与眉相称。多者，宜清、宜疏、宜缩。宜参差不齐；少者，宜</PRE><PRE>光、宜健、宜圆、宜有情照顾。卷如螺纹，聪明豁达；长如解索，风流荣显；劲如</PRE><PRE>张戟，位高权重；亮若银条，早登廊庙，皆宦途大器。紫须剑眉，声音洪壮；篷然</PRE><PRE>虬乱，尝见耳后，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。他如“辅须先长终不</PRE><PRE>利”、“人中不见一世穷”。“鼻毛接须多滞晦”、“短髭遮口饿终身”，此其显</PRE><PRE>而可见者耳。</PRE><PRE>   </PRE><PRE>    第六声音</PRE><PRE>    人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，</PRE><PRE>辨于齿，出于唇，实与五音相配。取其自成一家，不必-一合调，闻声相思，其人斯</PRE><PRE>在，宁必一见决英雄哉！</PRE><PRE>    </PRE><PRE>    声与音不同。声主“张”，寻发处见；音主“敛”，寻歇处见。辨声之法，必</PRE><PRE>辨喜怒哀乐；喜如折竹，怒如阴雷起地，哀如击薄冰，乐如雪舞风前，大概以“轻</PRE><PRE>清”为上。声雄者，如钟则贵，如锣则贱；声雌者，如雉鸣则贵，如蛙鸣则贱。远</PRE><PRE>听声雄，近听悠扬，起若乘风，止如拍琴，上上。“大言不张唇，细言不露齿”，</PRE><PRE>上也，出而不返，荒郊牛鸣。急而不达，深夜鼠嚼；或字句相联，喋喋利口；或齿</PRE><PRE>喉隔断，喈喈混谈：市井之夫，何足比较？</PRE><PRE>    </PRE><PRE>    音者，声之余也，与声相去不远，此则从细曲中见耳。贫贱者有声无音，尖巧</PRE><PRE>者有音无声，所谓“禽无声，兽无音”是也。凡人说话，是声散在前后左右者是</PRE><PRE>也。开谈多含情，话终有余响，不唯雅人，兼称国土；口阔无溢出，舌尖无窕音，</PRE><PRE>不唯实厚，兼获名高。</PRE><PRE>      </PRE><PRE>    第七气色</PRE><PRE>    面部如命，气色如运。大命固宜整齐，小运亦当享泰。是放光焰不发，珠玉与</PRE><PRE>瓦砾同观；藻绘未扬，明光与布葛齐价。大者主一生祸福，小者亦三月吉凶。</PRE><PRE>    </PRE><PRE>    人以气为主，于内为精神，于外为气色。有终身之气色，“少淡、长明、壮</PRE><PRE>艳、老素”是也。有一年之气色，“春青、夏红、秋黄、冬白”是也。有一月之气</PRE><PRE>色，“朔后森发，望后隐跃”是也。有一日之气色，“早育、昼满、晚停、暮静”</PRE><PRE>是也。</PRE><PRE>    </PRE><PRE>    科名中人，以黄为主，此正色也。黄云盖顶，必极大魁；黄翅入鬓，进身不</PRE><PRE>远；印堂黄色，富贵逼人；明堂素净，明年及第。他如眼角霞鲜，决利小考；印堂</PRE><PRE>垂紫，动获小利，红晕中分，定产佳儿；两颧红润，骨肉发迹。由此推之，足见一</PRE><PRE>斑矣。</PRE><PRE>   </PRE><PRE>    色忌青，忌白。青常见于眼底，白常见于后端。然亦不同：心事优势，青如凝</PRE><PRE>墨；祸生不测，青如浮烟；酒色惫倦，白如卧羊；灾晦催人，白如傅粉。又有青而</PRE><PRE>带紫，金形遇之而飞扬，白而有光，土庚相当亦富贵，又不在此论也。最不佳者：</PRE><PRE>“太白夹日月，乌鸟集天庭，桃花散面颊，(赤页)尾守地阁。”有一于此，前程退</PRE><PRE>落，祸患再三矣。</PRE>

易缘居士 发表于 2009-2-8 21:02:21

好资料。琿D?收藏啦！

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曾国藩文集冰鉴