相墓四大惑
<P>相墓四大惑</P><P> </P>
<P> 人之生也，有耳目可以視聽，有手足可以持行，尚不能精攻文以取貴，善治産以致富。乃信堪輿家言：“求諸冥冥之朽骨、茫茫之頑士，富貴當安坐而致。”一大惑也。 </P>
<P>評曰：此惑言陰宅，對陽宅幷未疑之。</P>
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<P> 相墓之書曰：“前有訁誇池，後有丘陵，東有流水，西有長道，謂之正穴。”然岩居者絕少圍諸；澤居者難求崇阜；居在山水之間，又安能恰兼四者有之？而必曰“此爲正穴”，一大惑也。 </P>
<P>評曰：此惑試解之，所謂好事難逢。《周易》全吉之卦惟有謙卦，同之。</P>
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<P> 陳魏公俊卿父墓在莆田南寺之側，本一富民葬處也。葬後二十年間，其子若孫無不病目，多至失明。有術語之曰：“此害由墓而起，當告徙之。”富民子大懼，即別卜改窆，而故穴爲俊卿所得。富民病者愈，而俊卿官至右僕射，封魏國公。柯四者，莆田之小民也。有一山善相地，爲富家卜葬，夜臥于穴。土神呵之曰：“此柯狀元祖穴，奈何犯之？可速遷免禍！”明旦，以告主人，其家遂別葬。郡中大族，幷無柯氏。他日，山人假坐朱肆，肆主姓柯。問家有葬者否，曰：“我父枯骨尚在淺土。”遂以地言于柯。移父骨瘞于其中。生子曰潜。景泰辛未（1451年）及第，仕至翰林侍讀。然則宅兆之吉，若有所待，苟非其人，不容妄冀。乃祖父之歿，輒延地師遍求善地，一大惑也。</P>
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<P> 古今稱地師之神者，晋有郭景純，宋有張鬼錄。然景純自知命盡，而不能逃離刑誅；鬼靈自知數促，而不能免于夭折。况其術萬不如景純、鬼靈，而欲爲他人祛禍就福、避凶趨吉，有是理乎？一大惑也。</P>
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<P> <BR></P> 成住坏空，缘起性空。 唉 学风水是一条不归路....
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