陈政儒《堪舆正经》二版是揭隱和谈氏玄空的翻版?

古皇极 · 发表于 2009-1-27 22:15:11

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对于堪輿术，我仅是个门外汉，可是，当我翻开易友手上陈政儒著的《堪舆正经》（二版）时，所看到的陈政儒著的《堪舆正经》（二版），就是“地理辨正揭隱和谈氏玄空”的翻版。我本非攻击陈政儒，当我听到易友说：此书售价480元，买回来打开一看，大呼上当。
我就有感而发：这样做不好！很不好！打个不一定恰当的比方：中国广东能有今天的发展，在环保上是付出了代价的。

ah298014 · 发表于 2009-1-28 13:07:58

你是否读懂了陈的内容?個人看到的是一本反蒋反淡的理气书!首先陈先生的理论是反对元运学说的,揭隐也讲元运!蒋淡也讲元运.不渎懂别人的观点乱说一通,要知道全世界的人不止你一个人买了二版堪舆正经.这么勿忙下结沦不怕别人笑话?

你这个人发的帖子带有明显的攻击性!個人看不惯,请你讲出该书翻版的根椐,书中所列蒋谈之注是用来作为被现判的材料的!连这一点都看不出来?

陈先生的二版堪舆正经的确是动摇了一些人掌握的理论,包括飞星派,谈派六法,三合辅星水法,从而引起一些攻击毫不奇怪,特别激动仍至冲动者是一帮江湖食客,因这帮人拜师学艺多么的难辛,这一点我非常理解.而研究风水理论的学者就非常的冷静面对,更有督者是深入理解仍至用实践去检验.

谈氏讲二元八运,蒋氏讲三元九运,揭隐亦讲元运三者都是星卦数合一,或飞九宫或轮转二十四山,或一索二索三索抽爻,而陈先生的理论是不讲元运的,且星,卦,洛书九数有所区别,三舨卦与父母亦与上述学说不同!何来翻版之说?

mcan999 · 发表于 2009-1-28 22:39:54

请楼主能举些实例证明。

古皇极 · 发表于 2009-1-28 23:39:27

“这种顺逆生克关系实质上存在于一切事物及其发展变化过程之中，是宇宙中普遍的和基本的运动规律，这是我们祖先数千年前的伟大发现。而二十四山每山正好15°，这其中却蕴涵着深刻的数学原理。15°的三角函数是可以用开方根来表达的最小特殊三角函数，15°的整倍数也是可以用开方根来表达的特殊三角函数，而特殊三角函数则是三角函数里最简单、最确定和最稳定的数值！”

科学就是科学，堪輿就是堪輿，这是不同的二个概念！不要试图以科学的理论来解释堪輿术，越是这样越会弄巧成拙！

这不是攻击！是事实求是！大家可以想得明白的。

古皇极 · 发表于 2009-1-29 09:37:41

三僚的东西还是应该尊重。
连风水源头的东西不去深入研究，连尊重都不懂，就难取古为今用，就难于挖掘民间祖传，更难説发展。据我观察三僚的东西：玄空有三元大卦、沈氏、温氏、骆氏、六法、天根月窟的内容；三合有四局三库、赖氏拨砂、穿山七十二龙、透地六十龙等用法；卦气与金锁相近；作法上首重峦头；经验上重视八煞、九星等实用技术。立向首重依龙立向，依砂水修剪，依元运起用。三僚兼有百家，用依实际用其显效的部分，有时看似四大局，有时看似三元大卦，有时看似玄空，有时每种都有。大多学风水的都认为宗杨、曾、廖、赖。我所获传承源于曾廖，我很高兴三僚风水并未失传，也知我所学有缺失，希望有日寻祖归宗。

古皇极 · 发表于 2009-1-29 09:38:09

上面的贴子发错了

古皇极 · 发表于 2009-1-29 09:40:41

（转）
地理辨正作者蔣大鴻

【天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，氣行於地，形麗於天，因形察氣，以立人紀。紫微天極，太乙之御，君臨四正，南面而治，天市東宮，少微西掖，太極南垣，旁照四極。四七為經，五德為緯，運斡坤輿，垂光乾紀，七政樞機，流通終始。地德上載，天光下臨，陰用陽朝，陽用陰應，陰陽相見，福祿永貞，陰陽相乘，禍咎踵門。天之所臨，地之所盛，形止氣蓄，萬物化生，氣感而應，鬼福及人，是故天有象，地有形，上下相須而成一體，此之謂化機。】

蔣注：此篇以有形之象，為天地之化機，而指示氣之所從受也，上文既明河圖洛書，先天後天八卦之理，聖人作易之旨盡於此，天地陰陽之道亦盡於此矣，然聖人不自作易，其四象八卦，皆仰法於天，故此篇專指天象以為言，夫易之八卦，取象於地之五行，實因天有五曜，五曜凝精上，而五行流氣於下，天之星宿，五曜之分光列象者也，地之山川，五行之成體結撰者也，故山川非列宿，而常具列宿之形，觀其形之所呈，即以知其氣之所禀，夫有是形，御是氣，物化自然，初未及乎人事，而聖人仰觀俯察，人紀從此立焉，木為歲星，其方為東，其方為中央，其令為季夏，其德為信，金為太白，其方為西，其令為秋，其德為義，水為辰星，其方為北，其令為冬，其德為智，洪御世宰物，一天地之道也，備言天體，則有七政以司元化，日月五星是也，有四垣以鎮四方，紫微天巿太微少微是也，有二十八宿以分布周天，蒼龍七宿，角亢氏房心尾萁，朱鳥七宿，井鬼柳星張翼軫，白虎七宿，奎婁胃昂畢觜參，玄武七宿，斗牛女虛危室璧是也，四垣即四象，七政即陰陽五宿之根本，其樞在北斗，分之四方，而為二十八宿，故房虛昂星應日，心危畢張應月，角斗奎井應歲星，尾室觜翼應熒惑，亢失婁鬼應太白，箕璧參軫應辰星，氏女胃柳應鎮星，臨制其方，各一七政也，渾天周匝雖云四方，而已備八卦二十四爻之象矣，非經無以立極，非緯無以嬗化，一經一緯，真陰真陽之交道也，交道維絡，而後天之體，環周而固於外，地之體，結束而安於中，此元氣之流行，自然而成器者也，其始無始，其終無終，包羅六合，入於無間，雖名陰陽，一氣而已，人能得此一氣，則生者，可以善其生，而死者可以善其死，地理之道，蓋人紀之一端，此端既立，則諸政以次應之，故聖人重其事，其用在地，而必求端於天，本其氣之所自來也，然氣不可見，而形可見，不可見之氣，即寓於有可見之形，形者氣之所成，而即以載氣，氣發於天，而載之者地，氣本屬陽，而載之者陰，故有陰即有陽，地得其所，則天氣歸之，天地無時不交會，陰陽無時不相見，相見而得其沖和之正，則為福德之門，相見而不得其沖和之正，即為相乘，而名禍咎之根，禍福殊途，所爭一間，良足畏也，且亦知星宿之所以麗於天，山川之所以列於地者乎，天之氣，無往不在，而日得天之陽精，而恒為日，而月得天之陰精，而恒為月，五曜得天五氣之精，而恒為緯，至於四垣二十八宿，眾星環列，又得日月五星之精，而恒為經，此則在天之有形者，有以載天之氣也，地之氣無往不在，而山得日月五星之氣，而恒為山，川得日月五星之氣，而恒為川，此則在地之有形者，有以載地之氣也，列宿得天之氣，而生於天，列宿與天為一體也，山川得地之氣，而生於地，山川與地為一體也，萬物之生於天地，何獨不然，夫萬物非能自生，借天地之氣以生，然天地非有意生萬物，萬物各自有地焉，適與天地之氣，相遇於窅冥恍惚之中，夫有所沾濡焉，夫有所綢繆焉，夫有所苞孕焉，遂使天地之氣，止而不去，積之累之，與物為一，乃勃然以生耳，地理之道，必使我所取之形，足以納氣，而氣不我，去則形與氣交而為一，必使我所據之地，足以承天，而天不我隔，則地與天交而為一，夫天地形氣既合而為一，則所葬之骨，亦與天地之氣為一，而死魄生人，氣脈灌輸，亦與為一，福應之來，若機張審括，所謂化機也，不然，蓄之無門，止之無術，雖周天列宿，炳燿中天，而我不蒙其照，雖大地陽和，滂流八表，而我不沽其澤，天為匡廓，地為稿壤，骨為速朽，子孫為寄生，我未見其獲福也，可不慎哉，可不慎哉．

古皇极 · 发表于 2009-1-29 10:40:35

用心读书才有“出息”！

易天涯 · 发表于 2009-1-29 14:22:26

光说没用，看看下面这个案例或许有小小启发。

最近看了陈政儒著的《堪舆正经》（二版），书中给出一个布局，还说如果有谁用这个布局没有得到好效果就退书还钱，我不信邪，就拿了一些以前大发的案例来对照，结果发现该案例真的符合他所说的那个布局，现在贴出来跟大家分享，希望大家也能够提供案例来看看到底有没有这样神奇。

陈政儒书中说，如果你的房子的坐向是下面4个方向的，其他3个方向就拿来放灶，开窗，开门，以及放流水喷泉的装饰。

还有一个布局刚好跟上面4个方向相反的也有同样的效果，也就是说，如果你的房子的向是下面4个方向的其中一个，另外3个方向拿来放灶位，开窗，开门，放流水喷泉装饰。

请大家看清楚，每个方位只有7.5度而已，所以你们的测量必须很准，下面几帖我将跟大家分享准确的测量及计算方法，其实要认真的做风水准确的测量不可少，测量不准其他一切就报废免谈了。

房子准确的比例平面图

先说这个，通常发展商及建筑公司都有准确的平面图，新房应该没问题拿到，如果是旧房就要问旧屋主有没有，如果没有就得自己动手测量画出来，只要有中学程度就应该懂得量和画准确的平面图，麻烦一点而已，并非难事，再不然就请个中学生来帮你做，半天时间就搞定了。记住必须把测量的尺寸也标在图上，因为你在图上找到适合放东西的地方必须在图上算出实地的尺寸。

计算房子中心点的方法

请看下面的图解，可能要有高中的程度才看得懂，看不懂的请拿去请教在练书的高中生，他们当场解释应该马上就懂。

在地图上测量屋子方向的方法

做风水最重要的其中一项资料是准确的屋子方向，现在很多地图都有画出准确的建筑物位置及方向，尤其是 google earth，地球上所有的建筑物几乎都可以看到，下面简单的图解希望可以帮忙大家。

地图上测量的是正北方向，要转换成磁北方向请看下下面。

要将正北方向转换成磁北方向首先必须先知道该地区的“磁偏角”，大家可以到下面这个网站找到全世界各地的磁偏角，你必须先知道该地的经纬度（goole earth 地图上有)。http://www.ngdc.noaa.gov/geomagmodels/Declination.jsp

磁偏角有“偏东”（E）及“偏西”（W）两种情况，“偏东”是指磁北在正北之东，“偏西”是指磁北在正北之西，请看下面的简图将正北方向换算成磁北方向。

正确用指南针测量方向的方法

如果goole earth 地图没有你的屋子，就得用下面图解的方法测量你的屋向。

图解的第3步骤就是要解决地磁被周围物体干扰的问题，必须在屋子外面测量，ABCD4个方向测量的度数必须相差少过1度（请看下面的例子），不然就再离开屋子远一点，重复123步骤，这样在很大的程度上减少测量到的度数受到干扰。

下面图解第3步骤的说明例子：
如果测量A是35度
测量B 就必须在 35＋89＝124 至 35＋91＝126度之间。
测量 C 必须在 35 ＋179 ＝214 至 35 ＋ 181 ＝ 216度之间
测量 D 必须在 35 ＋269＝304 至 35 ＋ 271 ＝ 306度之间

千万别用风水罗盘，那是古时候的玩艺，古时候的环境没这么多干扰地磁的东东所以还可以用，现在科技发达，好的指南针准确度比风水罗盘好很多。

sam · 发表于 2009-1-29 23:32:30

一门东西引入数学之后才能成为一门学问，易学当然要结合现代科学，皇极兄台有点偏了

蔡振林 · 发表于 2009-2-9 13:23:35

《堪与正经》非正解，只因不识挨星学，。只知本地姜为乾隆以来唯一得奥语[坤壬忆]之最上一层妙旨，戴锡伦在他面前也只能有低头份儿。

abclmx · 发表于 2009-2-9 18:03:13

古大侠以前是反三寮的，现在又拜三寮了，真有意思，哈哈

bj001 · 发表于 2009-2-9 23:18:51

好帖子,請高手多多發言

abclmx · 发表于 2009-2-10 12:07:58

[堪与正经]非正解，只因不识挨星学，。只知本地姜为乾隆以来唯一得奥语[坤壬忆]之最上一层妙旨，戴锡伦在他面前也只能有低头份儿。蔡振林发表于 2009-2-9 13:23

希望看到你的高见

古皇极 · 发表于 2009-2-10 12:49:37

陈先生的二版堪舆正经的确是动摇了一些人掌握的理论,包括飞星派,谈派六法,三合辅星水法,从而引起一些攻击毫不奇怪,特别激动仍至冲动者是一帮江湖食客,因这帮人拜师学艺多么的难辛,这一点我非常理解.而研究风水理论的 ... ah298014 发表于 2009-1-28 13:25

说这话的人不笨也太可笑了，不是吗！陈政儒先生是复合型知识地师，请你举出陈先生所催之官、老板之实际案例有几？在哪？（名坟也是后学之人之案例）；我是斗大之字不识一碗的十足的乡下土先生，08年07月在连平县忠信镇高管水库下游30米处，为一刘姓年轻（79年生）小伙子（自小父母双亡）葬其母。大家都知道的：特别是在08年不知道有多少企业倒闭，可是，在下所做的刘姓东家，呵呵，请大家到忠信镇矿物局的开发区去看看“逸秦玩具厂”是什么景气！在下在此献丑了。

古皇极 · 发表于 2009-2-10 12:58:46

陈先生的二版堪舆正经的确是动摇了一些人掌握的理论,包括飞星派,谈派六法,三合辅星水法,从而引起一些攻击毫不奇怪,特别激动仍至冲动者是一帮江湖食客,因这帮人拜师学艺多么的难辛,这一点我非常理解.而研究风水理论的 ... ah298014 发表于 2009-1-28 13:25

在下无才，我用三元玄空和内堂作法在世上混吃了十多年，俗语说“好汉不提当年勇”，如果大家都不怕献丑的话，请你把陈政儒同志所催之官、所造之老板的实际案例公开于众；我呢，绝对不例外！！！！！

让各家看看：你们是不是动摇了我？！

古皇极 · 发表于 2009-2-10 13:11:39

我只不过说了“陈政儒著的《堪舆正经》（二版）是《地理辨正》和谈氏的翻”。能把别人的东西变为己有=这至少可以说是一个十分简单的读书道理，你却说我怎么样怎么样攻击了陈政儒。由此看出：你是一个十足的........
作为一名地师，如果没有一点丁的胸怀，那就连一般的江湖术士都不如！
大家想一想！

山水时空缘 · 发表于 2009-2-10 15:03:15

谈氏讲二元八运,蒋氏讲三元九运,揭隐亦讲元运三者都是星卦数合一,或飞九宫或轮转二十四山,或一索二索三索抽爻,而陈先生的理论是不讲元运的,且星,卦,洛书九数有所区别,三舨卦与父母亦与上述学说不同!何来翻版之说? ah298014 发表于 2009-1-28 13:39

同意ah298014 兄的看法；楼主根本没有读过二版《堪舆正经》。

古皇极 · 发表于 2009-2-10 15:15:11

古大侠以前是反三寮的，现在又拜三寮了，真有意思，哈哈 abclmx 发表于 2009-2-9 18:03

在中国，在风水界，我反对三僚村廖唐苏，我崇拜廖香梁。二老均不能代表整个三僚村。你认为如何？！还是那句话：你还得多读书！

古皇极 · 发表于 2009-2-10 16:09:17

同意ah298014 兄的看法；楼主根本没有读过二版《堪舆正经》。山水时空缘发表于 2009-2-10 15:03

如果我小古得靠读《堪舆正经》才能做风水混饭吃的话，我早就饿死了。

古皇极 · 发表于 2009-2-10 16:27:24

[堪与正经]非正解，只因不识挨星学，。只知本地姜为乾隆以来唯一得奥语[坤壬忆]之最上一层妙旨，戴锡伦在他面前也只能有低头份儿。蔡振林发表于 2009-2-9 13:23

本地姜第三十九代传人梁**（在惠阳一带做风水有十多年时间），把他自己的朋友钱永*做死了。

如果我上传相片，肯定会引起攻击。也罢，想看热闹的可以去新墟镇看看。

abclmx · 发表于 2009-2-10 16:28:27

在中国，在风水界，我反对三僚村廖唐苏，我崇拜廖香梁。二老均不能代表整个三僚村。你认为如何？！还是那句话：你还得多读书！古皇极发表于 2009-2-10 15:15

古大侠可能得到廖香梁的真传了吧。我刚开始学风水，还望多多指教。

push · 发表于 2009-2-10 18:05:16

本地姜第三十九代传人梁**（在惠阳一带做风水有十多年时间），把他自己的朋友钱永*做死了。如果我上传相片，肯定会引起攻击。也罢，想看热闹的可以去新墟镇看看。古皇极发表于 2009-2-10 16:27

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只要是事实，那怕受攻击呢？板主会主持公道，做新闻的也要揭露真相，防止社会腐败下去！

yyzzff · 发表于 2009-2-11 15:57:05

易天涯兄严谨、务实的作风令人敬佩，望能多分享心得。

aoeyuan · 发表于 2009-2-12 15:38:03

知一版，而知二版。

chenjie · 发表于 2009-2-12 16:00:09

把风水的作法用现代的科学来支撑，会不会也象中国的中医一样，用科学技术来做呢？我认为目前中国的中医变成现在这样的情况，有很多原因就是把很多认为是科学的方法引导到中医里面去，其实能够明白易学有不易，简易与变易这个原理，就不能够用准确的数字，或者一个固定的内容来操作，因为周围环境是不可能一样的。

WSM · 发表于 2009-4-24 17:12:31

光说没用，看看下面这个案例或许有小小启发。最近看了陈政儒著的《堪舆正经》（二版），书中给出一个布局，还说如果有谁用这个布局没有得到好效果就退书还钱，我不信邪，就拿了一些以前大发的案例来对照，结果发现 ... 易天涯发表于 2009-1-29 14:22

天涯兄言之有理,实例才是最有说服力的.

易玄少女 · 发表于 2009-4-26 13:19:16

各抒己见，都有偏颇

陈名传人 · 发表于 2009-4-26 17:07:13

陈政儒先生从学术质疑飞星、六法、三合，辅星水法并否定了蒋公元运学术。提出了自己的学术观点，可以肯定《地理五经》陈先生不止读了几百遍，甚至上千遍，这种学习精神是值得肯定的。书读百遍，其义自见，遗憾是风水学有点特殊，不去遍访凡间名师数百人，看书一定会走入误区。
在学习中大家都有一个共识，有验则真，无验则假。当我去拜访辅星老地师、三合老地师.......老地师都会发自内心的讲，祖上数代至今，确然有验！
面对祖上数代至今，确然有验“各派明间高人，实践派的老地师，再请益，考证三僚，曾廖名师，如廖唐苏、廖香梁、廖金财、廖香峰、廖国生......”同步考证数十本三僚手抄秘本。比对三僚古迹.......。各派有验的背后到底是为什么？从这个过程反证，各派合一而用。懂得如何合一而用，在什么情况下使用，是大家要去研究的，而不应该有门派之争，更不应该互相攻击。
笔者研究的答案：三合有用，纳甲有用，零正必不可少，紫白诀有用，还有更多的口诀没有传市.......
尽信书，不如无书，多访明间高人，必有所获。

蔡振林 · 发表于 2009-4-27 15:38:01

本地姜第三十九代传人梁**（在惠阳一带做风水有十多年时间），把他自己的朋友钱永*做死了。如果我上传相片，肯定会引起攻击。也罢，想看热闹的可以去新墟镇看看。古皇极发表于 2009-2-10 16:27

嘿嘿，本地姜是乾隆时人，到现在也就二百年左右，[三十九代]？就算十年一代，也有三百九年了。可一般算法是二十年至三十年是一代。这样低给骗术一说就穿？

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陈政儒《堪舆正经》二版是揭隱和谈氏玄空的翻版?

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我说过不是恶意，事实也是这样，道理是越辩越清的。

请大家先读：蒋大鸿《地理辨正》，然后再读：《堪舆正经》二版。