关于根基的开示

yangxiaobing 发表于 2009-1-29 13:00:23

关于根基的开示<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

cahu 发表于 2009-1-31 07:50:24

谢谢分享，下载了，春节快乐

eastgoldstudio 发表于 2009-2-1 12:19:53

南无阿弥陀佛下载学习了,多谢分享功德无量

abclmx 发表于 2009-2-1 16:23:28

希望自己是一个大根基者，哈哈。学习了

bsgl 发表于 2009-2-1 20:35:44

南无阿弥陀佛，谢谢

刘小利 发表于 2009-3-6 16:25:52

感谢楼主！

刘小利 发表于 2009-4-20 22:43:38

谢谢楼主了

15331533 发表于 2009-4-21 10:38:52

这么短的文章，贴出来得了。方便大家。

关于根基的开示

——根松成林曲杰嘉才仁波且

今天到此道场，心里感到十分欢喜。我基本上全国各地都去了。也有的道场，一听说是密宗的上师就象遇到魔似的。造成这样，一方面，是一些自谓学密的人做了许多不如法的事；另一方面大家对密乘缺乏真正的认识。在座的诸位虽然大部分是学净土宗的，却没有宗派之见，这一点我很随喜。显也好，密也好，都是释迦佛的教法。各宗各派都应当互相随喜赞叹，只有这样，佛法才有可能兴盛。如果你谤我，我谤你，佛法就会这样被毁掉。
我也要求我的每一个弟子都必须显密圆融地修持。以下我想就眼下净土宗常有一些说法，提出我个人的看法供大家参考！
常有学净土宗的人说：“没有大根基者，不能修学密乘。”究竟什么叫根基？根基的大小到底是先天就定好了，固定不变，还是今世可以改变的？再说根基的大小又该由谁来定？这些都是问题。
可是许多人一听这句话，就到处劝人家说密乘不能学，学了会着魔。你自己没有根基怎么知道别人也没有根基呢，莫非你是大成就者，能了解一切众生的根基？
什么是根基？简单地说，就是我们对佛、法、僧的信心。这一句话是利美法王说的。你有上等的信心就是上等的根基；有中等的信心就是中等的根基；有下等的信心就是下等的根基。根本没有信心就没有根基。而密乘的根基则专指对上师三宝的信心。根基之所以不同，是因各人過去世所造業不同和親近佛的善根深淺不同而有差異。
这信心是不是先天就定好了，固定不变呢？不是的。你前世的培养固然占了很大一部分的因素，譬如有的人一见到上师就忍不住流泪，生起慈悲心，或者一见到上师就感到特别欢喜。这是因为你前世与上师有缘。但今世的熏习更为重要。今世的熏习是怎样？一是要经常念上师恩德；另一方面是在修上师的法的过程中不断净除业障，亲身体会上师不可思议的加持，而生起坚定的信心。所以说根基是不固定的，譬如大家刚开始大部分对佛法没有信心，后来不断熏习，逐渐生起了坚定不移的信心，这就是由小根基变为大根基。
你自己是大根基还是小根基全看你有没有志气，肯不肯下功夫。你要是总认为自己没根基，没有办法生起信心，那就真的是没根基了！没有根基的人，不要说学密乘，学净土宗也不行。大家知道，净土宗往生西方的条件是：信愿具足。没有足够的信心能往生吗？
也有人说：往生西方，全靠他力（即阿弥陀佛的慈悲接引力）这是最容易行的，不象修其他的法门，全靠自力那么困难。
首先，我们必须知道，什么是自力，什么是他力。从究竟上讲，根本就没有自力、他力，因为没有二元的对立。但就方便上，安立了自力、他力。但他力决不能离开自力，如果没有自力，哪里还有他力的存在？
所以说，全凭他力这句话不合适，容易使人误会：我自己不用努力，只要靠阿弥陀佛的力量就可以了。应当说，净土宗与禅宗相比，净土宗比较强调他力的作用，而禅宗比较强调自力的作用。但能够往生，一方面要靠阿弥陀佛的愿力的加持，另一方面要靠行者信愿的力量。就好比说阿弥陀佛的愿力象一个大的磁场，那你本身也必须是块磁铁才行。而往生品位的高低正是决定于你自力的大小，不是决定于他力。
当然,这里我想说的是，学净土宗也好，禅宗也好，密宗也好。依止真正具德的善知识才是最重要的！
经典中有这么一个故事：一次阿难尊者对佛陀说：“世尊，我现在越来越觉得，修行一大半的功德都来自于善知识。”“阿难，你错了。”佛陀对阿难说，“不是一大半，而是全部！”
可见，善知识是一切成就的根本。经典中说：十方三世一切诸佛无一不是依止自己的上师而得成就。没有了善知识我们寸步难行。所以你无论学哪宗哪派，首先找到善知识才是最重要的。
也常有一些人可能会这么说：现在末法时期了，哪里还有什么善知识呀！还是赶紧念佛的好。说这话的人如果是出于慈悲心，怕众生依止错了，把恶知识当作善知识而误入歧途。这种发心是好。但就这话的本身来说，有很大问题。
实际上并不是没有善知识，因为诸佛菩萨慈悲化导众生的愿力是永无穷尽。并不因为现在是末法，他就不来了。无论你在何处，什么时候你的善根因缘到了，他就会在你的面前。关键是我们能不能对他生起信心。即便是末法时期，即身成就也不是绝无可能的，关键是要对善知识数数亲近，久久供养，下心参求。而得善知识以心印心的口诀。若能得善知识的口诀，则“根无大小，皆成佛道。”
密乘中先要皈依上师。把上师与佛无二地看待。有的人说，这是个人崇拜。其实不是。为什么要把上师与佛无二的看？因为上师是传佛的心印者，他持有从佛陀代代相传不曾间断的传承，你只有把上师与佛无二的看，上师所传的法才象佛对你传的一样有效，也只有这样的信心，你才能与诸佛相应。
我们学佛之人要有大的志气。什么是大的志气？简单地说，就是佛慢。有佛慢的人就是真正的大根基。有佛慢的人才能真正成就。什么是佛慢？就是对自己本有佛性的信心，相信十方一切诸佛能做到的事我也一定能做到的。许多人可能会说：这怎么可能呢？佛是无量智慧，我是有漏的凡夫。这不是在说大话吗？
我想问大家一句：佛和祖师大德一开始是不是跟我们一样是凡夫？既然佛能从凡夫修成佛，为什么你就不行呢？所以你现在要告诉自己：虽然现在我做不到，是因为我的无明业障障碍了我。但将来我一定能做到，能跟佛一样！这样的人，就是有志气。就是大根基者，就能成佛。

*元音老人：一个人的成就要看你的胆识，要看你的心量！胆识大、魄力大、心量广阔就能成大器；如果你胆识小，心量狭窄，不敢承当，那你就不行，所以根器非常重要。

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