佛说摩利支天菩萨陀罗尼经

禅海一粟 发表于 2009-2-2 11:02:41

大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译              如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大阿罗汉千二百五十人俱。复有无量大菩萨众。弥勒菩萨。曼殊室利菩萨。观世音菩萨。而为上首。及摩利支等诸天。龙八部前后围绕。尔时舍利弗即从座起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛。而白佛言。世尊于未来世。末世众生作何等法得脱诸难          佛告舍利弗。谛听谛听。我今为汝说于此事。尔时会众欢喜踊跃。重劝请佛          尔时世尊告诸比丘。日前有天。名摩利支。有大神通自在之法。常行日前。日不见彼。彼能见日。无人能见。无人能知。无人能捉。无人能害。无人欺诳。无人能缚。无人能债其财物。无人能罚。不畏怨家能得其便          佛告诸比丘。若有人知彼摩利支天名者。彼人亦不可见亦不可知。亦不可捉亦不可害。亦不为人欺诳亦不为人缚。亦不为人债其财物。亦不为人责罚。亦不为怨家能得其便          佛告诸比丘。若善男子善女人知彼摩利支天名者。应作是言。我弟子某甲知彼摩利支天名故。无人能见我。无人能知我。无人能捉我。无人能害我。无人能欺诳我。无人能缚我。无人能债我财物。无人能责罚我。亦不为怨家能得我便。此咒有大神力。所作成就。破一切恶。若用结界百由旬内一切诸恶无敢入者。尔时世尊即说咒曰          南无佛陀耶(一)南无达摩耶(二)南无僧伽耶(三)怛侄他(四)遏啰迦末斯(五)摩啰迦末斯(六)苏途末斯(七)支钵啰末斯(八)摩诃支钵啰末斯(九)摩利支夜末斯(十)安怛陀那夜末斯(十一)那谟粹都底(十二)莎诃(十三)          王难中护我。贼难中护我。行路中护我。失于道路旷野中护我。昼日护我。夜中护我。水难中护我。火难中护我。罗刹难中护我。茶枳你鬼难中护我。毒药难中护我。佛实语护我。法实语护我。僧实语护我。天实语护我。仙人实语护我          怛侄他(一)阿罗拘隶(二)阿啰拘隶(三)鸡栗底(知约反四)萨婆迦啰醯蔽(蔽亚反下同五)萨蒲跛突瑟[齒*齊](二合)蔽(六)萨婆伊都波达罗鞞蔽(七)啰(上音)叉啰(上音)叉(自称名字八)莎呵(九)          奉请摩利支天咒。一名摩利支天身咒。咒曰          娜谟啰跢那(二合)跢啰(二合)夜耶(一)摩唎支唎驮(去音)耶(二)摩婆(上)帝移沙(上)弥(三)跢侄他(四)婆(上)啰(去)梨(五)婆驮梨(六)婆啰呵目溪(七)萨婆(上)徒瑟誓(去二合八)槃(上)驮槃(上)驮(九)娑婆呵(十)          佛告诸比丘。若有人识彼摩利支天菩萨者。除一切障难王难贼难。猛兽毒虫之难。水火等难。若人欲行此法者。一切法中此法最胜。持此咒者面向百逾阇那。一切鬼神恶人无能得其便者。若于难中行时。晨起诵前身咒。咒一掬水。四方散洒及洒自身。若衣襟若衣袂若袈裟角。一咒一结总作三结。即往难中行连诵前二大咒而行。所有一切事难军防主者悉皆迷醉。都无觉知之者。          佛说是经已。告诸比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。国王大臣及诸人民等。闻佛说是摩利支天陀罗尼。一心受持之者。是人不为一切诸恶所害。诸比丘若有人。能书写读诵受持之者。若著髻中。若著衣中。随身而行。一切诸恶悉皆退散无敢当者。是诸四众天龙八部礼佛而退。欢喜奉行。 
 
 
只要你有求于祂，摩利支天不管你是谁，反正先让你如愿以偿，以后的事以后再说！这就是所谓的『先以利钩牵，后令入佛智』。
朋友财务困难找上帮忙，不借他钱，好像说不过去，但是借了之后，朋友就一直忘了还！怎么办？
找摩利支天帮忙就有希望！

因为念『摩利支天咒』有一神奇的功效，就是不为人债其财务（白话解：别人无法欠你钱）。

当您念个七遍『摩利支天咒』之后，『摩利支天』就会帮你去打点，三不五时去暗示您的债主，你那位『欠你钱的朋友』就会一直想到你，不还钱他就会很难过。不久之后，就把登门造访双手奉上欠你的$$！

像帮忙朋友解决财务困难，不管是救急还是就穷都是做好事！但好朋友就一直忘了还（可能是朋友真的缺钱，也可能您的还债顺位不是第一位）！因为是好朋友也不好意向他要，又自己实在也缺钱用！这时，找摩利支天帮忙就有希望！

很灵验的哦！有此困扰的朋友，不妨试一下！

不过要注意一点，像放高利贷这种行为，想请「摩利支天」帮忙讨债，恐怕要失望了！


另外：
「摩利支天」帮忙之前，还是会先调阅债务双方的宿世因果关系，有时候被倒帐或被骗了钱财，是前世有先亏欠于人，这样，「摩利支天」也是爱莫能助！因为『神通力』不敌『业力』！


【相关资料】：
A、中天竺又名法净寺。位于天竺路中段、稽留峰麓。始建于隋开皇十七年(597)，长时期内是下天竺的一个分院。南宋初，因寺内摩利支天(佛教护法神二十诸天的第十六位)女神“感应显灵”而备受朝廷尊宠，建摩利支专殿，又因祈雨“灵验”蜚声湖上，至南宋后期寺院达到鼎盛。
高宗（徽宗第九子。母贤妃韦氏。追谥显仁皇后。<CHSDATE year="2007" month="5" day="21" islunardate="False" isrocdate="False">五月二十一日</CHSDATE>天申节。永思陵）建炎元年。上驻跸维扬○初隆佑太后孟氏。将去国南向求护身法于道场大德。有教以奉摩利支天母者。及定都吴门念天母冥护之德。乃以天母像奉安于西湖中天竺。刻石以纪事。

B、郑和刊印的佛经，北京及云南昆明各图书馆尚保存不少。今只举其所刊印的《佛说摩利支天菩萨经》及《优婆塞戒经》卷七为例，前一种有姚广孝所写的跋，后一种有郑和自己的跋。今将二跋文字择要选录如下，以供参考：

1.佛说摩利支天经姚广孝跋
《佛说摩利支天经》藏内凡三译。惟宋朝天息灾所译者七卷，其中咒法仪轨甚多，仁宗亲制《圣教序》以冠其首。然而流通不广。以广流通者惟此本，乃唐不空所译。其言简而验，亦多应、菩萨之□力，岂可得而思议耶！于戏！李珏问神人，称名而免难；隆佑奉圣像，致礼而获福。况能依佛所说，诵此经者哉！今菩萨戒弟子郑和法名福善，施财命工，刊印流通，其所得胜报，非言可能尽矣。福善一日怀香过余、请题，故告以此。（永乐元年岁在癸未秋八月二十又三日，僧录司左善世沙门道衍。）

2.佛说摩利支天经郑和跋
述曰：《摩利支天经》。藏中凡三译。唯本朝天息灾本咒法最多。仁宗亲制圣教序以冠其首。虽未闻行其法者。而菩萨之缘已开。先于此时矣。当高宗之南渡也。隆佑受教大德获奉像之应。李珏请命神人致称名之功。至矣哉。威德悲愿。殆与圆通大士俱不思议。释迦自云。我因知此天名得免一切厄难。信菩萨远本。又在释迦之先也。今兹中原多故兵革未销。士夫民庶有能若终身若全家行此解厄至简之法。吾见天母之能大济于人也。（十一月。敕卖四字师号价二百千。）


C、案不空三藏译《摩利支天经》念诵法云：
南无释迦牟尼佛（十声）
南无摩利支天菩萨（十声）
我弟子（某甲）归命三宝摩利支天菩萨。愿护我身无人能见我。无人能知我。无人能捉缚加害我。无人能欺诳责罚我。无人能债我财物。不为怨家能得其便。

即说最上心真言曰：
唵摩利支娑缚贺（或百声或千声）
王难中护我。贼难中护我。失道旷野中护我。水火刀兵中护我。鬼神毒药难中护我。恶兽毒虫难中护我。一切怨家恶人难中护我。佛实语护我。法实语护我。僧实语护我。天实语护我。仙实语护我。一切处一切时愿常护我。
弟子（某甲）娑缚贺。

诵时想菩萨作天女形。璎珞庄严坐莲华上。左手执天扇。右手垂掌向外。作与愿势。若欲见天真身求胜愿者。诵满十万遍佛言。此天常行日月前。日月所不能见。我因知此天名得免一切厄难。


D、
二年三月。唐州泌阳尉李珏遇北虏入寇。挟一仆单骑走。夜匿道旁空舍。闻车过声遣仆问。唐州贼何在。见车中人长丈余面蓝色。惊而返。珏即乘马追及之。前致敬曰。珏避寇至此。敢问车中何所载。其人曰。此京西遭劫死人名字。天曹定籍。汝是李珏亦其数也。珏大怖告曰。何法可免。愿赐指教。人曰。能旦旦念摩利支天菩萨七百遍。向虚空回向天曹圣贤。则死籍可销。可免兵戈之厄。珏方拜谢。驾车者疾驰而去。自是不辍诵持

陈武帝 发表于 2009-6-30 00:21:55

朕遇摩利支天经偶然诵读他人债我钱财立地偿还说与友人次菩萨神力友人亦得神验始知神灵妙应故为此经感应说之来者不可轻视归命摩利支天梭】

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