從古代動物詭譎思想談壬課中之猿怪
童七秀才壬申生三十七岁，占前程，戊申年六月丁巳日未将未时。<BR><BR><BR><P align=left><FONT size=3>空空常常</FONT></P>
<P align=left><FONT size=3>巳巳未未</FONT></P>
<P align=left><FONT size=3>巳巳未丁</FONT></P>
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<P align=left><FONT size=3>兄巳空</FONT></P>
<P align=left><FONT size=3>财申元</FONT></P>
<P align=left><FONT size=3>父寅六</FONT></P>
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<P align=left><FONT size=3>巳午未申</FONT></P>
<P align=left><FONT size=3>辰 酉</FONT></P>
<P align=left><FONT size=3>卯 戌</FONT></P>
<P align=left><FONT size=3>寅丑子亥</FONT></P>
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<P align=center><FONT size=3></FONT></P><FONT size=3>邵先生曰：此课主来年发解，行年到寅，寅卯同收，只是不及第，</FONT><BR><FONT size=3>又妻为猿猴所迷。中传妻宫，元武乘之，并光怪杀，</FONT><BR><FONT size=3>申为猿，武为贼，主猿迷,,,,,,<BR><BR>愚按:<BR>此課怪為一隻猴子 亦要從三傳中推 元武乘申並不代表一定是妖怪<BR>有時可解為竊盜臨身 財物失竊之象 又課體伏吟 大體不動 天地皆靜</FONT><BR><FONT size=3>鬼怪屬兇猛陰暗 剋應出現才對 然此課一片安靜 寧靜中透露詭異<BR>愚遂認為或許邵公見童七之妻神狀怪異 又見課中光怪杀臨妻財</FONT><BR><FONT size=3>邵公故敢此說 童七秀才之妻被猿猴所姦<BR><BR>獸交的現象幾乎在各個朝代都有記載，而從漢時期記載就多了起來。清褚人獲《堅瓠續集》（卷一）引（文海披沙）說：“槃瓠之妻與狗交。漢廣川王裸宮人與羝羊交。靈帝於西園弄狗以配人。真寧一婦與羊交。沛縣磨婦與驢交。杜修妻薛氏與犬交。宋文帝時，吳興孟慧度婢與狗交。利州婦與虎交。宜黃袁氏女與蛇交。臨海鰥寡與魚交。章安史悝女與鵝交。突厥先人與狼交。衛羅國女配瑛與鳳交。陝右販婦與馬交。宋王氏婦與猴交。” <BR><BR>該書又引《耳談》說：“臨安有婦與狗奸。京師有婦與驢淫。荊楚婦人與狐交。”結語說：“乃知天下之大，何所不有？”其實，在現實生活中雖然怪事不少，但以上所述也肯定有虛訛成分。例如，“鳳”本是神話中的生物，“與鳳交”是不可能的。其他如與“蛇”交，“與魚交”也都有些“匪夷所思”了。其中，杜修妻與狗交一則，是根據唐李隱的《瀟湘錄》，不過《瀟湘錄》中杜修爲杜修己：“杜修己者，越人也，著醫術，其妻即趙州富人薛贇之女也，性淫逸。修己家養一白犬，甚愛之，每與珍饌。食後修己出，其犬突入室，欲齧修己妻薛氏，仍似有奸私之心；薛因怪而問之曰：‘爾欲私我耶？若然則勿齧我。’犬即搖尾登起床，薛氏懼而私焉；其犬略不異於人。爾後每修己出，必姦淫無度……。”後薛氏終於被出，歸母家，而犬仍往來不置，其他下文便是一派神話了。 <BR> <BR>中國古代對這些變態現象還有“因果輪回”、“事皆前定”之說，當然這就沒有什麽科學根據了。 <BR><BR></FONT> 谢谢分享资料
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