周易与疾病
早在中国古代医学典范<<内经素问>>中就曾论述—“天在上覆盖着一切，地在下盛载着一切，天上的阳气下变，地上的阴气上迎，阴阳相互交通，才能产生万物”。<<道德经>>中亦有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这正和<<阴阳离合论>>中阐述的―阴阳是可分的：一可分为二，二可分为四，四可分为八；八卦理论——两仪分四象，四象分八卦相吻合。阴阳理论是周易之根本，亦是中医的思想理论体系，是中医的基础与核心。<P> <WBR> 中医八纲始于<<内经>>，所指“阴、阳、表、里、寒、热、虚、实、”八类症候，它是中医辩证的基本方法和纲领，而阴阳两纲又为八纲的总纲；即表、热、实、属阳，里、寒、虚、属阴。正如张景岳所说：“凡诊脉施治必须审阴阳，乃为医道之纲领，阴阳无谬，治焉有差。”可见中医与阴阳与周易八卦间的关系十分密切，正所谓是易医相通也。易传亦有云：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，兑为泽，，离为火，坎为水，艮为山。天主要包括气象，星体，时序等。科学研究证明，行星的会合，太阳的运动、辅射，地球的旋转、磁场和引力场；月球的环行，气象的变化，时间的差异，都影响着人体内的“生态平衡”，并引发疾病。</P>
<P> <WBR> <<内经阴阳应象大论>>曰“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”可见天地阴阳对生灵的重要性。这些治病因素有的是直接的，有的是间接的，有的容易观察到，有的是不太明显，但对人体疾病的形成都有着很重要的影响。</P>
<P> <WBR> “天有无形的精气覆盖着宇宙，地有有形的物质而能与天气相配合”此为<<阴阳应象大论>>之篇，天有八气，地有八方。大论亦云：“天地阴阳变通形成万物，无型的清阳上升为天，有形浊阴下降为地，阴阳不断变化运动，促使万物具有春生、夏长、秋收、冬藏的变化”。(即乾卦中提到的元、亨、利、贞四字正对应)。四季特性周而复始，无穷无尽“在上以天来养头，在下以地来养足，在中部仿人事来调合五脏之气，若将天地之间的各种现象与人体脏腑相对应，那么天气为乾为金，通于肺，地气为水谷为坤为土通于胃，风气为巽为木通于旰，雷气为火通于心，山谷之气为土通于脾，雨气为坎为水通于肾；人体三阴三阳六经如江河，肠胃如海，九窍为水之路。”借言之天体是个大宇宙，人体是个小宇宙，天人合一，以天体之卦而明人体脏腑之卦。这些理论为人体疾病与阴阳八卦间的关系研究奠定了基础。</P>
<P> <WBR> 人体疾病与天象——古言讲“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”这里是指初一至十五的月亮变化，当然也指日食和月食。中国古代天文学研究认为：金、木、水、火、土五大行星之间的升降运动，会导制天气异常变化破坏四季时序，影响地球上万物生长，收藏，造成地球上生灵的疾病发生和流行，特别是日、月食，对人体心脏的危害性最大，使有心脏病的人病情加重。</P>
<P> <WBR> 一．太阳黑子活动，对于地球生灵，特别是心脏，血管等上半部的疾病干扰最大。</P>
<P> <WBR> 二．地球运转改变，张衡是中国古代的一位科学家，他因地壳运动产生地震而发明了地球仪。世界各国的地震、海啸、火山爆发，无不是因为地壳的运动造成，轻者造成疾病瘟疫，重着构成生命威胁。从小而论，地球的运转形成了昼夜之分，继而有了阳中之阴，和阴中之阳之说，阳极生阴，阴极生阳。于是人体也有了类似的病症、、、、、、</P>
<P> <WBR> 三．月球环行致病，八卦中男人为乾为天为阳；女人为坤为地为阴；日为阳，月为阴，于是乎月亮的阴晴圆缺直接影响着女人的生殖与排卵。为了提高人口素质，国家计划生育明确提出不要在月圆之夜受孕，这样孩子才会聪慧，避勉疾病。可见月球对人的身体有着直接的影响。</P>
<P> <WBR> 自然界中“风、寒、暑、湿、燥、火”，在中医被称为六淫，是导致人体疾病的重要原因。</P>
<P> <WBR> 风，主季为春，主地为东方，配卦为震、巽，在脏为肝。风为百病之长，有游走不定的特点，“雷以动之，风以散之，动万物者，莫疾乎于雷，挠万物者莫疾乎于风”。风在脏为肝，所以风症多与肝脏有关系，风邪太盛伤害人体可引起头晕目眩，这是风邪致病的外因；如果暴怒，可损伤肝脏，肝风内动，使阴血上逆而病，这是内因致病。春季多风，阳气上升，肝气过旺，此季宜多养肝。肝旺能生火，故饮食应以清淡、清热败火类蔬菜为主，以减少疾病的发生。</P>
<P> <WBR> 寒，主季为冬，其地为北方，配卦为坎，在脏为肾。寒为阴气胜的表现，阴胜则寒，<<素问、举痛篇第三十九>>论述“寒邪侵入经脉，停留不去，就会阻碍气血运行，使经脉通道涩滞不畅。如寒邪侵入经脉之表，先造成气血病变，再影响到血，使血流不畅，血液减少；如果寒邪侵犯到经脉之中，则先影响到血的病变，再影响到气脉运行不畅，引发疼痛”寒气入内而化热为火，火生土，土亦过旺而克水过份，临床则表现为腰背痛。在外寒气淫胜，制约火气，于是出现寒气凝结，萧杀残栗之象，人们容易患生殖系统的疾病，牵引腰脊疼痛。肾为坎为水，是人先天之本，如肾疾则百病生，如为阴寒所伤，必陷艰难之地，治宜温补肾阳，通足太阳膀胱经。</P>
<P> <WBR> 署，主季为夏，其地为南方，配卦为离卦，在脏为心，独见于夏季。<<素问、热论>>把病分为温病与热病，夏至前以温而论，夏至后以暑病而论。暑邪最易伤元气，损耗津液，(因此病初发，以“汗”法治疗)。夏季多雨，潮湿，加之天气过热，还会因湿热下注而发生肠胃炎，痢疾，脚气等疾病；这是因为病气侵入内里，治当以清湿热为主。此时主调经络为足阳明胃经和足太阴脾经。</P>
<P> <WBR> 署为火，为热，在脏腑对应心脏，为离卦。热病常累及心脏，在表临床为咽痛，胸闷，恍惚失常，苔薄白或晦暗，大汗淋漓，口唇青紫，胸闷胸痛，脉象疾促，舌质淤暗。热病多伤及心包经，所以治疗时不易忽视。</P>
<P> <WBR> 湿，主季为长夏，主地为中央，配卦为坤、艮两卦。脾主运化，喜燥恶湿，若湿浊困阻，睥胃运化失司，食少乏味，大便常自下利；湿阻气滞，则腕腹胜满；胃失和降，则呕吐恶心，暧气吞酸，湿注肢体则体重怠惰；舌苔白腻，脉缓皆为湿郁之象。</P>
<P> <WBR> 湿邪侵入人体，常因人身之阴阳盛衰而有所不同，阳盛者多湿热，以从火化；阴盛者多寒湿。湿在脏属脾，脾的运化功能是否正常是影响人体水湿病的关健，在上可引起痰饮，头重；湿热之气下注在脚可引起脚气；在妇科则引起带下诸症。治当以燥湿运脾，行气和胃，主调经络——足阳明胃经和足太阴脾经。</P>
<P> <WBR> 燥，主季为秋，主地为西方，配卦为乾、兑，在脏属肺。心肺居隔上，而肺尤高，天之分也，故属乾金；兑于时为秋，于象为金，金性沉降，秋敛萧，阳气升极而降，有肺而降，故肺又属兑金，为脏之华盖。肺病在表，表现为面白恶寒，在里为咳嗽气喘，胸闷，有痰，肺沉。其燥代表病症为肺热，临床为面赤，烦渴欲饮，咳嗽，痰色黄稠，咽痛或气喘，大便干结，小便赤涩，苔干黄，脉寸数，燥之为病皆属阳实，阴虚，血液衰耗所致，治当以调手太阴肺经和足阳明胃经(因土生金)故清胃亦能治肺。</P>
<P> <WBR> 火，主季为夏，主地为南方，配卦为离卦，在脏为心，<<五行大论篇>>云：“火热之气为量是非常强大的，它在天是六气中的热气，在地是五行中的火气，在人是五体中的脉管，在万物的性质是生长、繁茂；在内脏是五脏中的心”。风、寒、署、湿、燥五淫，在一定条件下均可化火。署气通于心，胃热易伤气，故得了热病，并见口渴心烦；火气伤人故见发热头痛，热盛伤津，故见烦渴欲饮；湿热盛于里，阻制滞气机，故见小便短少，湿热俱盛，内伤睥胃，升降失司，清浊相干，则为“霍乱吐下”之症。喜、怒、哀、乐、悲，五志皆可化火，故又可分为肺火，脾火，肝火，胃火，心火，火又有虚实之分，虚火以滋阴降火为方药。如人参、西洋参、麦冬、五味子等；而实火之用药：如石膏、寒水石、黄莲等。黄莲主善于调心火，火气太过累及心脏，所以主调经络为手厥阴心包经。</P>
<P> <WBR> 张景岳闻孙真人曰：“天地之气以阴阳之气而造成万物，人生之理以阴阳二气而长养百骸，易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，含阴阳消长之机，虽阴阳已备于内经，而变化莫大乎于周易，故天之一理着，——此阴阳也；医易同源者，同此变化也”宋朝程颐亦道：易者阴阳之道也，卦者阴阳之物，爻者阴阳之动也。</P>
<P> <WBR> 阴阳学说是中医的思想理论体系，也是中医认识事物和分析事物的思想辩证方法，是易学之根本。法于阴阳，孤阴不生，独阳不长，与此而演变出了河洛八卦，演变了万物、、、、、、</P>
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